一.押韻

韻是詩詞的基本要素之一.詩詞中所謂的韻.大致等於現代漢語中的韻母.

所謂押韻.是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上.一般都放在句尾.所以又叫韻腳!

押韻的目的是為了聲韻的諧和.同類的樂音在同一位置上的重複.這就構成了聲音的迴環的美.

古人押韻是按韻書的.古人所謂的“官韻".就是朝廷頒佈的韻書.這種韻書.在唐代.和口語是基本上一致的.按韻書壓韻也是很和諧的.宋代以後.由於語音的變化較大.詩人仍然按舊韻書壓韻.就不那麼和諧了!今天如果我們寫舊體詩.並不一定要按古人的韻書.但是如果要學習舊體詩詞.還是要了解古代的韻書的.這樣.我們才不致誤認為古人寫詩不押韻!

謝謝邀請，我對詩詞只是略知皮毛。關於詩詞的押韻，韻是詩詞的基本要素之一，從詩經，古體詩，到近體詩，都要求押韻。特別是近體詩，要求一韻到底，很少用鄰韻。那麼在資訊閉塞的古代。詩詞作詩怎麼押韻呢？他們是透過查韻書，就象今天的新華字典一樣。韻書很早就有，三國時期就有（聲類），南北朝就有四聲韻，平，上，去，入。後來有唐韻，廣韻，平水韻等等。由於各個朝代官方語言有所改變，所以各種韻書有所不同。古代格律詩大多以平水韻為準，那麼談到現代人如何寫格律詩，是用平水韻，還是用新聲韻，還存在爭論，我認為現代人寫格律詩應該用新聲韻，因為現代人大都是用普通話讀的，還有提到假如現在官方語言是南方某種方言，那就更合適於用平水韻寫格律詩了，因為南方方言以平水韻更接近。水平有限，如有不妥，請指正。

不管哪個朝代，能寫出用哪一種方言寫出的詩句都是押韻的，的確很難。

比如：

杜牧 (唐代)的：

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

斜和家，在普通話中是不押韻的，但是，它們在客家方言中式押韻的。

那時候，中國有統一的漢字，但是，沒有統一的普通話，那麼，肯定是有很多詩句在此押韻在彼不押韻的。

只有到了現代，大家都用普通話了，要寫出四海皆押韻的句子，就比較容易了。

但是，現在的新詩又不要求押韻、節律、對稱等能體現漢語美的元素了。

如果你有了解一些古代的韻書的話，那麼你就會明白這個道理。

古代第一部韻書是隋朝的《切韻》，分成193個韻部；到了北宋重修成《廣韻》，有206個韻部；南宋末劉淵編著平水韻，把以前細分的韻整理成107韻；再到清代康熙年間的《佩文韻府》，也就是如今說的平水韻，有106韻。

如你所問，從唐到清，每個朝代的語言都有變化，但是卻不妨礙寫詩用差不多的韻，原因就是因為古韻都是四個聲調：平，上，去，入。元代後入聲開始消失，多存在於南方方言和少數北方方言，

明朝的釋真空寫了一首平仄歌，《玉鑰匙歌訣》：

平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。

去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。

雖然籠統，但是大致的發音方式就是如此。

綜上所述，雖然各個朝代語言不同，但是發音方式是一樣的，所以只要用類似標準的韻書押韻，即便語言不同，吟誦起來的腔調也是差不多的。

你說的這個問題是不存在的，因為古時有韻書，就是字典，每個字都有標準發音。哪些字聲調和韻母相同，都可以查。而讀書人在會作詩詞以前，就瞭解了韻書，也已經養成參考韻書的習慣，所以他們寫的詩詞韻文都符合同一個押韻標準。

詳細的說。普通話，源自北京官話，北京官話是官話的一支，官話發跡於元代。在官話出現以前，漢字圈的語言都屬於切韻音系（或稱中古音系），雖然不同地區存在不同的方言，但不影響人們對韻書的理解，因為韻書和各地方言的區別不大。

韻書就是古代按音韻編排的字典。這個字典的編排防方式是這樣的：先按四種聲調（平、上、去、入）分開編排。然後每種聲調裡面的字，再按不同的韻母依次編排，稱為韻部。例如：上聲一董，是一個韻部，這裡面所有的字，都是和“董”的聲調、韻母是相同的，只有聲母不同。最早的韻書是隋代《切韻》，它用反切的方法來表示每個字的讀音，如“東”的讀音表示為“德紅切”，意思就是德的聲母和紅的韻母聲調相結合。《切韻》代表南北朝時期士族的語音——“雅言”。

成書於南宋的《平水韻》，對一脈相承的隋朝《切韻》、唐朝《唐韻》、北宋《廣韻》《集韻》等的發音相近韻部進行了合併，較窄韻部中的字量增加，更便於作詩填詞。可以說《平水韻》對語言學的貢獻不大，不及它之前的韻書細緻，但對詩詞的發揚流傳作用很大。而在南宋之前，詩詞是按照更為嚴格的《唐韻》《廣韻》等押韻的，雖然也有考慮到韻字太少，存在鄰韻混押的情況，但這些情況在《平水韻》歸併鄰韻之後，是完全符合《平水韻》的。

那又有人要問了，明清是在元代以後，為什麼明清文人的詩詞還是押中古韻的？這是因為官話區在元代只有北京附近，後來慢慢擴充套件，到清代中期才到現在的規模（大概合肥-岳陽-百色一線以北以西）。在這一線以東以南以及山西，現在的方言仍然是切韻音系的延續，有吳語、徽語、贛語、閩語系列、客家語、湘語、粵語、晉語等大方言。而江南湖廣一直都是文人輩出的地區，他們普遍認為官話是由於北方民族進入而形成的，影響了漢語言的體系傳承，他們內心的中華文化正統觀念和文人的傲氣，對官話有一種固有的鄙視。另一方面，官話歷史較短，在明清時期還沒形成自己的音韻體系，就算要押官話的韻，也無從參照。這是元代以後詩詞界仍在用切韻音系押韻的原因，而《平水韻》就是詩詞界不成文的格律標準。在清代《詞林正韻》成書後，填詞就開始專用《詞林正韻》，《平水韻》則專用於作詩，稱為“詩韻”。

中華民族上下五千年文明，是因為有文字並香火緣延沒間斷的傳承。古人就是詩、和、吟、唱，集勞作以大成來繼承中華大文明的。可以說詩詞曲情緣深，來至於血濃於水的一脈傳承！在此，我說“中華詩詞曲”的平仄韻：

說平仄韻，是中華詩詞曲的精髓所在。中華詩詞曲有千種以上的詩體，詞牌，曲調。起源於漢，形成大勢在唐，盛行光大在宋、元。

平仄韻，是古詩、詞、曲，律、調、吟、唱的一種轉換，也是為文字起伏、對仗工正，更為體現出彈、唱之韻味之美。

《中華新詩詞韻十四韻》就用現代的方式作了繼承與傳承中華詩詞之韻味。現代漢語的四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲，現代漢語普通話四聲是：陰平、陽平、上聲、去聲。古漢語的入聲，在現代漢語普通話中已消失，分派到了其他四聲調之中。現代漢語普通話的四聲換成“平仄韻”是：現代漢語普通話的陰平、陽平為古漢語詩、詞、曲的“平韻”；現代漢語普通話的上聲、去聲為古漢語詩、詞、曲的“仄韻”。初學者，可借學，仿作，逐步拓展！！