人生本來就是一場修行。

人是未醒佛，佛是覺醒人，所以佛在心中，只要有向佛之心，人生處處可修行，正因如此，所以人生本來就是一場修行

不逼你，還能努力嗚，誰能在安逸時刻還能努力呢，誰能不在痛苦的環境中，還能成長呢，，，，，，，，，，，，如果有人說什麼都不可能，這樣的人就不是在成長的時刻裡，，，，，，，，，，，，，，，，

胡說！

修行是一個人有了對社會的見識，產生了個人的意識認為！才反轉來審視自己的某些不足或失誤及過錯，而進行修正修行自身！！！

走投無路是修行的起點，這是一種智慧之門。走投無路去尋死覓活，這是一種愚痴的行為。絕路正是回頭時就是因緣的加持讓你開啟智慧之門的契機。歷史上，家毀人亡，事業破敗，萬念俱灰發心出家的大成就者比比皆是。六祖慧能點化度脫的惠明就是一個殺人無數的將軍，知道自己罪孽深重出家求解脫，用功異常精進，在六祖點化下悟道成就宏化一方。

生活就是修行、修行就是生活。這要取決於你是否有所發心，還是聊天的談資信口開河。如果沒有祈求覺悟解脫的願望而發心修行。也只有不忘初心，才能方得始終。否則就是兩碼事。

能夠提出這樣的觀點，說明你已經意識到修行，其實就是人生的一部分，只不過有的人修的是惡果，有的人修的是善果。越是有成就的人，越注重修行。越是想有成就的人，也更應該注重修行。

在現實生活中，很多人也確實是被逼得走投無路才考慮去修行，這些人活得忙忙碌碌也活的很迷茫，很累，為什麼呢？個人以為他們不懂得以出世之心做入世之事。

首先，出世講的是脫離塵世的境界，入世，指的是，進入塵世，做人做事，一般認為，佛家講出世，儒家講入世，其實不然，佛家不但講出事也將入世，佛要吃飯睡覺及入一山，要與人交往，即入一山，佛要度人，即入世。佛說佛法是法，本無二致，在佛家看來，出世與入世是統一的，不出世則無法入世，不入世，也就沒有出世。

其次，我們要思考明白。出世在度己，入世在度人。入世就是把現實生活中的恩怨，情慾，得失，厲害，成敗，對錯，等作為做事做人的基本準則，如果一個人入世太深，久而久之往往會陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，注重現實難以超脫出來冷靜全面的看問題，也就難有什麼大作為。

出世的人基本上有這兩個目的，一是遠離華而不實的塵世，二是為了入世。

我以為：入世的人也基本上有兩個目的，一是以積極的人生態度改變這個世界，儘自己的力量為社會的進步做一點貢獻，二是以入世的方式去贏取功名利祿和榮華富貴。

看破紅塵遠離喧囂的塵世，可能會跟自己修行不夠，事業不成功，家庭不成功，等等的心態都有關係，導致自己不願過多的與身邊的人和事有平凡的往來。於是有了出世的心態，那麼我們出世之後。不就是為了更好地修行自己，讓自己保持良好的穩定的狀態，調整好心情，積蓄能量用積極的態度去面對工作和生活嗎？

人和天地和社會是一個統一的整體，個人離不開這個世俗的社會。選擇修行入世，為了讓我們更好地更深地融入這個紛繁複雜的社會，併為了某種目的不斷努力奮鬥。

歸根結底就是以出世之心，做入世之事，通俗的講，就是懷著一顆善良平靜的心去做世俗的事情，也許這樣會給你的生活及精神帶來巨大的變化。

“修行便是生活”。這句話因理解不同，而有不同的含義。應該把這句話倒過來說“生活便是修行。”就顯得好理解多了。這句話的本意是說，修行離不開生活，在生活中修行才見功德。這是對修行有了一定功夫的人講的，不是對初學講的，更不是對我們俗人講的。所謂是“佛法在世間，不離世間法。”若是修行有了功底，就需要到五欲六塵的境界中去修，若真能做到不著五欲，不染六塵，那修行就完全成功了。這就是佛中說的生活便是修行的真正含義！

人生種種都是考驗。富貴、貧賤也都是考驗。所以，孟子云:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。”所謂修行就是接受考驗，經得起考驗。修行就是守正。只有守住了正，才能算得上是經受住了考驗。何者為正，卻各有各的理解。但是，終究應該是朝著社會和諧，人民富足，國家富強的大方向而各自努力著。

修行，小看有一個健康的身體，中看福慧人生，大看大覺悟大智慧。因此修行並非厭世，消極，迴避，懦弱，無奈，悲傷，黑雲壓頂，苦雞尿相，應該是積極向上快樂富足。

“生命不是為了修煉而來的。生命是為了去生活。

修煉就是修煉，不是生活。我們嘗試任何讓自己感覺舒適的方法，

都不會持久。它會給你一種暫時的解決方案，或者暫時的舒適感，

但它不一定會讓你解脫。解脫是不一樣的。解脫不是一種概念。

解脫是當那兒沒有任何事物需要被證明，當那兒不再有

成為任何人事物的需求，當證明或被證明的需求消失，

當快樂是完全不需要理由的，當幸福感不再倚靠外在的事物，

當自由不需要去抗爭或爭取，當有關自由的問題也不存在，

當你和整個存在不再是兩種不同的體驗

——那就是解脫。”

修心不能和生活連一體，生活有快樂的，有堅辛的，有順有逆，人心行善作惡不代表生活，主要代表本質和心態，有些人也會作惡，當他不去作忍耐萬惡自己受罪吃虧，這就叫修心，有些人只許一貫傷人作惡，不叫人說他的惡行，這叫逆道，只是為自修下了自己該走的路。

如果真的現實的評價生活，我覺得活著確實是一件苦差事！除非一個人生下來，就幸運到人世間的一切苦難都沒有經歷過，一輩子都在享福，然後活到99了，自己突發心梗，幾分鐘就離開了！真的，連死都帶著幸運的氣息！這樣的人有嗎？或許也能有，但是肯定少之又少！

所以，絕大多數人的一生，都是喜憂參半和人生不如意，十有八九的！那麼多的不順心，那就是苦嘛！就像我14歲母親就離世了，能說成是幸運嗎？肯定是遭罪的，因為沒有人愛自己了！那註定就是苦的！

苦了怎麼辦？憤怒?抱怨?哭泣?發洩?沒用！回過頭在抿一抿，那些苦還是苦的！苦就是苦，永遠甜不了！唯一能做的，就是接受！因為只有接受了這些苦難的時候，人才有勇氣對命運說，你還能把我怎樣？苦我嚥下了，罪我遭過了！人生的磨難其實並不可怕，真正難的是讓自己接受事實！讓一顆心從脆弱到堅強的過程，就是人生的一種修行！

總有人喜歡把自己遇到難處的時候說成是走投無路，但我總覺得，天無絕人之路！再難走的路，只要熬得住，挺得住，找對方法就一定會走過去的！修行其實就是修自己的心！一顆心有多強大，一個人的能力就有多強大！

那些苦算什麼？比這些苦更苦的滋味都品嚐過的時候，這點苦又算得了什麼呢？來都來了，反正也回不去了！那就帶著傷口往前衝！早晚會給自己殺出一條血路來！

只有真正的經歷過苦難的人，才會真正的品嚐到生活的甜！從沒有人愛，到被愛到寵上天，這不是幸福嗎？所以，苦也是需要去經歷的，要不然哪裡會有甜的感覺呢？

生活的本質確實有點苦，因為，我們所面臨的都是未知的，但生活的甜也無處不在，因為在失去的同時，我們也在不斷收穫！把自己的眼睛放在那些收穫上時，就是修行的最高境界！

什麼是“修行”？依文解字，“修”就是修正，“行”就是行為，何在一其，“修行”就是修正行為，可是，哪些行為是錯的，應該修正，那些行為是錯的，不需要修正呢，這當中的錯與對，並沒有標準，意思是，對與錯是相對的，不是絕對的，為什麼呢，因為每個人，對於對與錯的判斷，都是有差別的，而且隨著個人意識修養的改變，對善惡對錯的衡量標準，也會隨之變化，既然善惡對錯沒有標準，那麼我們究竟應該修正什麼行為呢，又是什麼原因，在左右我們的言行呢？

我們的行為，受人的思維、認識和主觀意識支配，而思維、認識和主觀意識，又受心而支配，因此說，人的一切行為、思想和情緒，皆由心支配，那麼這個“心”究竟是什麼那？

人從有意識開始認識世界，受各種因素影響，就會產生善惡、美醜的取捨觀念，一切思維、思想和情緒，就由此展開，隨著外部世界的，形形色色的事物，產生千變萬化，不可窮盡的分別取捨之心，因此可以說，所謂“心”，就是分別取捨的慾望，由此支配了我們的言行思想，所以說，這個“修正”，實際就是修正我們分別取捨的慾望，即修心！

進一步分析，一個人的分別取捨的貪慾心，真的能靠主觀去修正麼？實際是很難的，所謂“江山易改，本性難移”，人的分別取捨的貪慾心，自小養成，是一種習性，既然已成習性，就不可能那麼容易修正，只有二種情況，就有可能改變；

第一，透過信仰，依照經法，發願持戒，由戒律，逐漸改變習性，就能達到“修正”的效果！

第二，透過人生經歷，體驗和感悟 ，也會影響人的內心，一個人一生會經歷諸多酸甜苦辣，悲歡離合，經歷多了，很多事情逐漸看淡，逐漸放下，慢慢的內心的慾望少了，分別取捨心也輕了，逐漸趨於平和安靜，這個時候，人才能真正迴歸真我，迴歸自然，因此說，我們每個一生，都在經歷，都在修行，佛教裡就有一句話“生活是道場，人生是修行”！

人生本就是一場修行，生活就是道場，繼前世，續今生，修來世，再輪迴……！

世間每一個人從呱呱墜地開始入世，貪嗔痴慢疑等特性便隨著年齡的增長而放大，喜怒哀樂隨著這些特性的放大而變化……而休行即潛移默化其中……！

不同的遺傳基因，導致每個人在不同的天性下（即與生俱來的性格底色），不同的天賦，不同的後天生存生活環境條件下，後天不同的學識修養，不同的三觀，不同的人生經歷，生活閱歷等等造就了每個人於生命意義，人生價值，生活成果等等不同的領悟，感悟……！

是人即有貪嗔痴，但是每個人於貪嗔痴念的態度卻不盡相同。

或輕或重，或深或淺……有的人淡泊明志，志存高遠，有的人貪財好色見利忘義，有的人性急，有的人性緩，有的人嗔怒生活，有的人包容世事，有的人痴迷，有的人睿智……世間永珍顯露人性，世俗生活鍛造人心！

我前天和朋友說的時候，發出了這樣的疑問：

為什麼最開始的老子莊子並不在意修道的修，只執著於道，而後世的修道者，又太過執著於修，而忽略了道？

因為道不需刻意去修，道就是生活本身，這也就是為什麼有人說：“生活就是最好的修行。”

而且，也不要總覺得是沒有辦法、無可奈何才選擇了消極避世躲入了修行之中，難道那些享受了榮華富貴而厭倦的人也是為生活所迫嗎？

在修行這件事上，也是富人比窮人要境界高不成？

我們在生活中、經歷的一切、都是一場修行。

修行是透過生活、有所感悟、修正身心、達到靈魂的昇華、不斷提升自己的修行、讓自己在苦悶中可以得到解脫、在困境中、能砥礪前行、在挫折中、越挫越勇、平靜內心、靜極生慧、凡是經過歲月打磨的人、都會散發出自己的修行、

有些人覺得老天十分的不公平、沒有給自己良好的基因、沒有給自己有錢的爹孃、沒有賜良緣給自己、殊不知、花無百日紅、再漂亮的臉蛋、也抵不過時間摧殘、有錢的祖業、如果不思進取、好逸惡勞、終有一天也會敗光、那些努力拼搏、從一無所有、白手起家的人、才會留得住財富、即便含著金鑰匙出生的人、如果不學無術、不思進取、一樣也是富不過三代、良緣是我們做盡了善事、努力拼搏後的獎賞、不停的努力、讓自己變得更優秀、你的他/她一定在等著你、綜合這些所有的過程、都是一場修行、生活在逐步的修行自己、提升自己、所以、苦難是一筆財富、永遠不要抱怨、用最有力的反駁去擊垮一切難題、每一次都是一次修行的提升！

人的一生到底要經歷多少坎坷、才能算是修行圓滿、好像有些人年過古稀、最後、也沒活明白、物質、金錢、權利、追求了一生、做了很多懊悔的事情、回頭再去想、會不會想要健康、快樂、天倫之樂、人到中年以後、才會有很多感悟、生活一點點的教會了我們、什麼才是重要的、

2019年的修行即將結束了、這一年、我們得到了什麼、失去了什麼、經歷了哪些不如意、做出了什麼成績、這些統統會跟隨時間抹滅、2020年、我們會更睿智的、迎接新的征程！修行不止！

隨著年紀慢慢增長，越來越能接受“這個世界並不是為你準備的，你要接受有些事情就算竭盡全力也得不到想要的結果”這種事實。對生命而言，有時 接納才是最好的溫柔，不論是接納一個人的出現，還是接納一個人的從此不見！

聖人都是給逼得無路可走才去修行的嗎？當然是因為他們熱愛修行，心甘情願為它付出了畢生精力，所以才有大圓滿。修行當然不是生活，當去做這件事時，是需要精力去實施很多事情的。修行是一種選擇，好似一項工作。做任何行業都需要有天份還有命運，修行也一樣。每個人來到世上都有自己的使命，我們稱之為命運。

其實對於所有人來說都適合。因為每個人都有他的處境、職業、所做、所想，他在自己的職位上總有所鍛鍊，長久了必能瞭解一些事情，這就是修行。不過有的人修行水平高，成就高，有的人修水平低，成就低。

修行就是生活，挑比較乾淨的地方薰陶自己。因為社會都已被汙染了，全是銅嗅味，人的靈魂不願被汙染，只能進深山修練，實質大可不必，在大都市照樣可以做隱仕，種種小花，養養小魚喝喝小茶神仙過日子。