李白的詩，不是象大多數詩人帶有太多"寫"的痕跡，是自然流淌。許多名篇都是一氣呵成，是李白才情、性格、人生經歷的詩意體現。

所以，杜詩可追，白詩難比。主要在於你很難成為一個李白那樣的人。一點愚見。

我覺得他的意思是杜甫的詩對當時的中國依然有警醒作用，就好像在寫當時的社會。李白的目光超越了時間歷史，我覺得這點完全不需要。

李白是唐朝最著名的浪漫主義詩人，他一生寫過了很多的詩，而且還有“詩仙”的美譽，據說他只要一喝醉了酒，那麼便是能夠寫出更多通人的詩篇來。因此，後世也有說李白詩酒鬥百篇的佳話。同時李白也是一位狂人，可以說是狂到了極點。他連當時位高權重的楊國忠也不放在眼裡，而且還讓高力士為其脫靴，楊貴妃則是為其磨墨。可見在唐朝，還真沒有哪位詩人，能夠如他那樣。作為詩歌顛峰的唐代，李白以浪漫主義為特徵的詩歌創作，既在所處時代開創先河，藝術水準又超乎其類，確實值得稱道。無論是在當代還是後世，都可謂是豎起一個標杆，且達到令人景仰的高度。超越他的詩，確實不易。另一方面對李白的詩歌創作水平太過絕對化了，認為他的詩空前絕後，後人根本沒有超越的可能，這一結論有悖文學創作的規律。因此，這是個偽命題。事實上，無論唐代還是唐以後的朝代，達到和超過李白詩歌創作水平的詩歌多的是，不存在難以超越這一客觀存在。李白的詩歌，以浪漫的表現手法為特徵，在唐代確實達到了顛峰狀態。若以浪漫主義手法而論，的確沒有與其比肩和能出其右者。打個比方來說，唐代的詩歌水平如果是喜馬拉雅山，那李白的詩歌在高度上來說就是珠穆朗瑪峰了。

但是，千萬不要忘了，創作手法絕不僅僅限於浪漫主義一種，還有現實主義，若論現實主義手法，與李處於同一時代的杜甫，堪稱一絕。在杜甫面前，李白只能是望其項背，自嘆弗如。

如果說題主的命題成立的話，說詩歌創無人能超越李白，根本原因如下：

先入為主

李白把標杆立在那裡了，成為一個尺度。

舉個最簡單的例子，誇張的運用。李白在《望廬山瀑布》一詩中形容瀑布之高有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”之句。這三千尺，運用的就是誇張的表現手法；再如“白髮三幹丈，緣愁似個長”，用“三千丈”來形容愁之狀，李白是首用，別人再用數字來形容同類現象，顯然非是模仿即是抄襲，再無新鮮感可言。標杆的作用就是這樣。既然李白打了個樣，且文學創作最忌隨人後，而以創新為標準。顯然，這標杆既是水準，也是障礙，想要超越，難度是相當大的。

從眾心理

說李白的詩很難超越，從眾心理也是個重要原因。一些詩評家，詩作者都把李白的詩捧到一個常人無法企及的高度。不可否認，這有中肯的一面，也有過溢的一面。如稱李白為“詩仙”，這一美譽的本身，便束縛住了眾人思維的手腳，常人豈敢與仙論道，先自矮了半截，比肩且不能，又安敢超越。

既然大家都這麼說，在從眾心理的作用下，乾脆我也這麼講。於是，李白的詩無人能超越，從神話便成為現實，更無人敢辯其真偽。

評判標準的模糊，厚古薄今

詩歌，是情感的產物，是語言的最高形式。它即遵從創作的一般規律，又有別於其它文體，有其創作的特殊性。

各個時代，有個時代的社會實踐和不同的語言環境，因而，對詩歌的評判標準不是一成不變的。

用今人的標準來評判古詩或用古人的標準來評判今人的詩，都是不對的。

即使在盛唐，李白儘管寫出大量膾炙人口的詩，但也不敢稱自已的詩就是空前絕後的。

李白的詩，達到了一定的高度，他的歷史地位不能撼動。但不能說無人能超越，而是該怎樣超越才是。