那些文人墨客如果不去青樓，唐詩、宋詞是如何寫出來。比如，柳永的“楊柳岸，曉風殘月”;再比如，杜牧的名句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”……凡此種種，不正是這些大詩人、大名士，與歌女、與藝妓，討得美女心歡，眉目傳情、自作多情寫出來的嗎?

那麼，問題來了，古代男人在青樓具體幹什麼呢?可能在裡面做了這麼幾件事。

一是逃避現實的。仕途不順，或是科舉失敗，去青樓是北宋著名詞人婉約派代表人物柳永，少年時，多次進京參加科舉，屢試不中，遂逃避現實，躲進青樓成一統，與青樓女大玩曖昧。於是，有了很多傳世之作。

二是尋歡作樂的。比如，名震江湖的“秦淮八豔”，在南京秦淮河畔，古時候肯定吸引不少男子前去尋歡作樂。原因，古代男人婚姻多是媒妁之言、父母之命締結的，很多夫妻倆本身沒有共同語言。外加，受“女子無才便是德”的儒家思想的影響，多數女子沒有思想。相反，青樓女在集才藝與一身，肯定會讓古代男人神魂顛倒。

三是做生意的。這類人往往是為了交際應酬，更好地談合作，做生意，在此進行攻關，取得信任，生意會更好做。

可能還有其他的情況。不過，作為青樓，在古代更多的功能或許就如高曉松所說的，留給我們後世很多的詩詞歌賦、管絃樂等美好的東西。當然，還有蘇小小、柳如是、李香君等人的愛情故事。

青樓一詞本是風雅，多指豪門高戶，慢慢演變成風月之地，這其中的原因之一，便是當時的豪門高戶都有家妓，這些家妓專為主人們服務客人，也可當作禮物贈送彼此。同時青樓之地，也是求仕出名的好地方，往往煙火之地，只要作些好詩文，便能經人傳唱，從而聞名天下，得到更多高官貴族的賞識，因此古代文人騷客常常會在青樓之地，留下自己滿意的詩文，以圖伯樂賞識，謀個一官半職。那麼古代文人騷客究竟為什麼那麼愛逛青樓呢？原因都很簡單。青樓之地，往往也是傳播訊息最快的地方。

在唐朝時期，許多文人尋歡作樂之時，與三五好友，吟誦幾首詩詞，一者抒發自己情感，二者未免有求仕之心。

當然對於有背景的文人而言，純屬只是娛樂專案，就算詩詞流傳，也只是抒發情感而已。但不否認青樓強大的訊息傳播力度。

青樓畢竟是風月之地，文人騷客前來就是玩。

有的因為工作壓力大，有的因為仕途不順，有的因為心有愛慕，但無非就是找娛樂而已。君不見宋徽宗後宮三千佳麗，還時不時跑到青樓玩。許多事情在家談不方便，青樓是高階會所，都有單間談合作。

所以無論是官員還是商人，都愛在青樓裡談生意，一方面玩得盡興，另一方面也能談得愉快。所以古代文人騷客去青樓，不一定都為了色，更多是因為娛樂缺乏，更何況男人自古好色，而青樓提供這麼一個合法賣色之地，作為文人騷客怎麼能耐得住美色的吸引呢？

古代青樓會從各方面訓練女子，以迎合各種型別的男子。因為士農工商的等級存在，使得士族階級很受歡迎，社會地位比較高。因此詩詞歌賦琴棋書畫是必備的。訓練的手段有以下幾種。第一、身體訓練。在她們很小的時候因為各種原因被賣到青樓，所以小小年紀便開始接受訓練。學習如何走路，如何微笑，如何說話等基礎功課。以符合男人的眼光。

第二、個人技藝。好的青樓女子學習的遠遠不止是外在儀態，更多的是內在底蘊。老鴇會根據她們的個人情況，去安排學習。身材窈窕的去學習舞蹈，對音律感興趣的培養樂器，喜愛詩詞的重點抓書本，誦讀詩詞，可謂是琴棋書畫都有培養，就連四書五經也有要學習的。以應對讀書人的特點。

古代文人是很少從事農業勞動的。可以說是兩手不管人間事，一心只讀聖賢書。讀書之餘，總要有些消閒的事情做做，但在古代，可沒有象現如今這麼多的娛樂活動，而青樓的女子大多會琴棋書畫，而這也正好迎合了部分文人雅癖，休閒之時，也就自然到青樓消磨時間了。

才子佳人，興趣相投

事實上在青樓中有許多女子是非常有才華，在她們小的時候，青樓為了讓她們可以適應更多種的客人，一般會讓她們學習一些琴棋書畫等，在教育並不普及的古代，青樓女子的才學可以說是高於平常人了，而且非常風雅，因此文人們有時也會樂意去找青樓女子們去聊些詩詞歌賦。姑娘們的Accord內，都設有琴棋書畫和筆墨紙硯，還擺設有古董瓷器，都是非常精緻的物件。而且很多姑娘們的Accord內，都設有琴棋書畫和筆墨紙硯，還擺設有古董瓷器，都是非常精緻的物件。

上文已經提及古代青樓的業務不單單是煙花之地。有些青樓女子是賣藝不賣身的，她們會在青樓裡面表演戲劇，詩詞等，並不會與客人們隨意發生關係，因此青樓有時也會成為文人們聚會言談甚至是一些商人談生意的地方。

古時文人在飽讀詩書後，大多有自己獨特的想法與思想，而且在古代讀書就是為了為官，而為官之道常有憂愁之事，而青樓女子溫文爾雅，善解人意便使很多文人常去排解苦悶。

當然，除此以外，也不排除有些文人就是去尋歡作樂，但是青樓的服務多樣化，使得古代文人鍾愛逛青樓。

古人最得意快樂的時刻，應該就是兩件了。“洞房花燭夜，金榜題名時”。這句話用在古代文人墨客的身上再合適不過了。

其實很簡單，古代的青樓主要招待文人，也有稱之為士子的。讀書人在當時地位很高，所謂萬般皆下品惟有讀書高。作為身份地位卑賤的風月場所的女子，自然願意與之結交。

而對於文人來說，在青樓中爭文鬥豔，揮灑才華，不必承擔道德責任，尤其是在科舉前後空前的壓力以及壓力釋放後的空虛，導致青樓成為了當時文人首選的娛樂場所。

花團錦簇，孤帆生情，真可謂是“今日之樂，不減王公”。這正是因為兩者之間的互補互利。文人與青樓結下了不解之緣。也成就了眾多的才子佳人的故事。

一、生活枯燥，找尋浪漫

有的文人在家中的生活較為枯燥無味，不是很溫馨，因為我們知道，古時有一句話：“女子無才便是德。”另外他們大多數都是家庭包辦婚姻，並沒有任何的感情基礎，所以並不會有過多的交流和溝通。再加上古時候的賢妻良母都必須要端莊，做事要合體統，自然不會有什麼風情、情趣可言了，夫妻關係最為融洽的也都是彼此間相敬如賓。既然是講究“如賓”就更不會有那種親密感與浪漫的情懷了。然而在青樓中的女子就有所不同了，相對而言，她們是更具有誘惑力和浪漫感的，這些都是作為妻子所不能給予自己夫君的。所以文人們才更喜歡來這煙花柳巷之地。

二、官場失意，借酒消愁

古代的青樓之所以在詩中、文獻中有廣泛的記載，不乏其中的這些落魄的讀書人，官場失意之人的青睞，他們通常來這裡就是借酒消愁，逃避現實，例如：柳永、杜牧，柳永去世後，還是這些煙花女子為他捐錢安葬。

那有人問，為什麼不去酒館或者在家裡，非要去青樓呢？

在古代，文人相輕，但他們卻又十分愛好面子，如果整天在酒館喝得爛醉，被別人讀書人看到豈不是要被笑話，所以他們基本不會選擇酒館。而在家裡則更不行了，古代以“女子無才便是德”為道德標準，家中的妻子很難理解丈夫酗酒的行為，搞不好還會在一邊碎碎念，所以他們寧願選擇青樓那疏解心中的愁苦，而青樓的那些女子，一般都有著一定的才藝和文化，她們或多或少能理解他們的行為，再者不理解在一旁彈彈琴對他們來說也算是一種安慰。

三、欣賞歌舞，吟詩作對

事實上，青樓中的女子不乏因家道中落而被迫賣藝的大家閨秀，她們不僅有顏值和氣質，更難得的是琴棋書畫樣樣精通。才子們不僅可以在此吟詩作對，還能欣賞到女子的才藝，算是一種不錯的精神享受吧。

四、朋友聚會、交際應酬

一般青樓都裝修都比較典雅，建築也比較講究，可以看過現在酒店裡的包間，朋友們在此聚會、商談要事，還可看到藝伎們的表演，算是一種高階交際場所了。

當然也有不少登徒浪子到青樓就是為了尋歡作樂的，到了唐朝時期，青樓同時具備藝伎和娼妓的功能，事實上也代表著青樓的沒落為真正的煙花之地了。

先解釋一下青樓的含義，青樓原指古時顯貴人家的樓閣。曹植曾寫過一首《美人篇》的漢樂府詩。詩中雲“青樓臨大路，高門結重關。”也就是說，這時候去青樓意思就是去達官顯貴家裡攀附權勢的意思，而青樓指代妓院是從六朝的時候開始出現，例如梁代劉邈就有《萬山見採桑人》一詩“倡妾不勝愁，結束下青樓”，此後還一直可以相互指代，直到宋元以後，才專指妓館，那麼就說說唐宋以後為什麼文人喜歡上青樓呢？自古以來，總是寶馬贈英雄，才子配佳人，英雄美女的故事總是屈指可數，但是才子佳人的趣聞倒是層出不窮，例如白居易和樊素、周邦彥和李師師、秦少游和長沙妓、錢謙益和柳如是…總的來說古代社會還是事實的一夫一妻多妾的制度，男人除了明媒正娶的妻子，更允許士大夫文人納妾嫖娼，而妻妾成群本就是彰顯物質社會權貴特權的表現，而“青樓”不管作何含義，還是那個彰顯地位身份的象徵。娶妻納妾不滿足，就再去煙花柳巷尋花問柳。

而作為文人雅士當然就更要高雅一點，古代妓女也不全是娼，更有那些智慧與美貌、才藝並存，賣藝賣不賣身就不知道的名妓。作為出類拔萃的古代女性，追逐這些美女，當然也是這些文人雅士附庸風雅的精神文化享受。而正如屈原的《招魂》裡所描寫的那樣，這些美女除了能夠用自己優美的歌聲靜人心脾，而優美的體態，更能製造情趣，令人愉悅，甚至激發藝術創造力，比如柳永和唐伯虎自是此道高手。而文人和名妓之間的交往也為青樓注入了靈魂。文人階層作為統治者與被統治者之間的彈性階層，命運之多舛又總能在同樣命運無常的妓女身上找到了心靈的相互契合，達則妻妾成群，窮則獨上青樓，所以不管“攀龍附鳳”，還是“附庸風雅”，達官顯貴、風華才子還是失意騷客、落魄書生們，總能找到自己所需要的，不管是彰顯權貴，還是隱匿避世，也總能在青樓這個溫柔鄉中得到滿足。

古代文人大多清高自傲，又喜風花雪夜。才子愛佳人，青樓大多都是上等次的女子，琴棋書畫略通一二。枯橾的文化讓他們只有如此消遣，可為風流人物！或以知音冠名。盡興時作詩吟賦，揮筆潑墨，道也不失風彩。

古代靑樓女子，有一類或是從小即被職業性培養，琴棋書畫詩酒茶，無一不精，成年後在青樓以色相、才藝謀生，而非俗人眼中的純肉體交易，更有一些官家、富家女子，因家庭變故而墜入風塵，其才藝、氣質更是上乘。而所謂良家婦女，或循女子無才便是德的古訓，或端莊有餘風情不夠，不能夠滿足文人墨客的精神需求，而靑樓女子正好彌補了這一缺憾。另外，青樓女子的風騷、多情和美貌、才藝，往往能激發文人墨客的藝術靈感。

古代的青樓是歷史文化的一部分，現在有些景區就有古代青樓的展覽，今人能夠透過一些建築、服裝、色彩等等領略到古代的青樓文化。實際上，古代的青樓不是我們所說的妓院，裡面的女子是賣藝不賣身的，而且青樓裡面出現了許多奇女子，最著名的要數“秦淮八豔”，這一群色藝雙絕的女子，令多少文人墨客心馳神往。

雖說古代的青樓是光明正大合法的存在，但是青樓女子還是逃不過世俗的眼光，受到正統文化的歧視，但是許多的文人墨客還是喜歡去青樓，特別是唐宋時期，青樓是文人必去的地方，甚至如大文豪杜牧、柳永經常流連於聲色歌舞的青樓，留下很多與名妓之間的故事。為何古代的文人喜歡去青樓呢？

第一，青樓提供了是一個文化交流聚會的場所，青樓裡面的女子許多都有文采，比如說“秦淮八豔”，文采出眾，不輸任何一個文人墨客，甚至超過他們。因此，文人們去青樓相互交流文學創作心得，還可以尋找文學創作的素材，因為面對一個即美麗動人又文采出眾的女子，相信會令任何一個文人賞心悅目。另外，文人與文人也可以相互交流，飲酒作樂。

第二，古代講究“父母之命，媒妁之言”，看重門當戶對，特別是文人之家，到了一定年齡，基本上都是父母做主，因此，夫妻之間幾乎沒有什麼感情可言，只是礙於世俗的眼光，勉強在一起生活，貌合神離。所以，在文人的心裡是非常壓抑的，而青樓是一個很好釋放壓力的地方，在這裡有酒，有舞蹈，有美女作伴，好不逍遙自在。

第三，每個文人的心中都有一個美好的夢，特別是對美好愛情的嚮往，也希望在青樓遇見一個一生的紅顏知己。而青樓女子基本上都想從良，誰都不願意一輩子呆在這煙花之地，最後還是必須得找一個可以依靠一生的人，那樣才可以落籍從良，文人成為了他們的首選。因此，人來人往中，他們尋尋覓覓，文人也在尋尋覓覓，希望遇到一個這樣的知己，甚至相伴一生的人。

青樓最初並非妓院

在古代，青樓最開始並不是指妓院。《晉書·麴允傳》裡面有記載：“南開朱門，北望青樓。”可見青樓最開始的意思是與“朱門”相同的，都是指豪門高戶。青樓，也指豪華精緻的雅舍。邵謁的《塞女行》裡也記載：“青樓富家女，才生便有主。”意思是豪門大戶人家的女兒才出生就被定親了。

古代豪門大戶人家，很多都會養家妓，所以也有詩：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”，這裡的倡妾就是指家妓。除此，大戶人家都會養一批藝人，吹拉彈唱舞蹈等都會的人，專門供給主人家娛樂。像《紅樓夢》裡，榮國府裡就養著一批戲子，隨時唱戲給主人聽。

但是古代藝人的身份地位較低，長得好看的女藝人經常會被主人欺負，所以慢慢的，青樓變成了妓院的代稱。但是成為妓院代稱的青樓，最開始也是高階的妓院，幾乎是賣藝不賣身的。

回到題主的具體問題。

古代青樓裡的女子有一些本是豪門貴族的大家閨秀，因為家道中落不得已而淪落青樓，本就是多才多藝、琴棋書畫、詩詞歌賦都會的，如古代名妓蘇小小、薛濤、李師師、柳如是等便是如此，不僅顏值高，而且才華橫溢。再有一些女子被妓院老鴇從小培養的多才多藝以招攬客人。

古代文人墨客喜歡去青樓，一是因為喝酒狎妓本就是他們正常的娛樂專案之一，妓院是他們喝酒買醉銷愁解悶的好地方，無論是仕途不順，還是人逢喜事。

二是因為青樓裡女子也有才華橫溢之人，文人墨客與那些女子往往也能互相欣賞。像蘇東坡那樣的大文豪還不是經常逛妓院，與朋友喝酒聊天，給妓女寫詩作詞。

文人墨客喜歡去妓院，還有一個非常重要的原因。就是文人墨客可以透過青樓女子傳播他們的詩詞作品。著名詞人柳永就是妓院的常客，他與妓院那些妹子關係非常好，他寫的詞大多都被青樓女子譜曲唱出來，繼而流傳開來。最後柳永去世，也是那群青樓女子眾籌安葬的。

風塵之中也有至情至性、深明大義之人。有句話說的是：別人看青樓是一座銷魂處，我看它是一片英雄地。