古代的家法可以視為一個家族的做人底線和做事準則。是後代所要遵守的約定，這對他們是很重要的。家族的人員不能違反的準則。對他們可以說是個人的信仰，有的人甚至看的比生命還要重要。華人有句古話說的好，沒有規矩不成方圓，這個家法就是這裡的規矩。

在中國古代，家法在一些重要的家族是存在和普遍的。那為什麼在古裝劇裡，少爺犯了錯，總是請出家法來呢？首先，那是因為，在中國的古代，男子是被看得很只要的，正所謂“生男不生女”。男子被看成家族延續香火、光宗耀祖的重要人物。犯了錯誤，父母會嚴厲管教，正是因為望子成龍的緣故。

再次，再封建的古代社會，男子再家庭中的話語權和威嚴是很重要的。即使是兒子，也不能夠公然的頂撞父親。無視父母的話，不聽話，被視為不孝，自然會被家法處置。

最後，影視劇中的少爺難免會出現為了愛情，喜歡跟自己身份不相符合的女子，做出出格的事。正所謂“門不當戶不對”，家法只是管束他的一個方法。以上這幾點就是我認為的原因。

在一些古裝劇中，少爺們犯了錯，老爺總是要“請家法”。這個“家法”通常是棍棒或者鞭子，“請家法”也就是要打少爺，那麼在中國古代，“家法”到底都指的是什麼？中國的古人家族中，又為何如此重視家法的地位？

《紅樓夢》中賈寶玉就捱過“家法”的打

家法，即家族法規，是調整家族或者家庭內部成員人身以及財產關係的一種強制性規範。它是中國宗法社會的特殊現象，是古代法律體系的一個重要組成部分。

在強調群體利益的中國社會里，齊家這一環節的重要性可想而知，齊家之後才能治國平天下。各家族對族人子弟的教育相當重視，勸誡子弟要敦學、修身、立志，而督促族內子弟上進的措施便是透過家法族規來實現。每個家族幾乎都有家法與族規，存在於各地各姓的家譜與宗譜中，構成了家族文化的重要內容。

家法作為一種家族自治的規範，其產生與法律應該是同源的，二者都是源於原始社會習慣規範，後來作為“大家”的國家出現後，二者才開始逐漸分離，各自發展。然而，中國的第一部家法究竟發端於何時，現在已經無法確切考證。宋人王讜《唐語林·德行》中提到唐朝的家法：“開元天寶(713～756)間傳家法者，崔沔之家學，崔均之家法。”最早的成文家法是唐昭宗大順元年(890)，九江郡清陽縣(今江西德安)義門陳氏家長陳崇創立的《義門家法》33條。從其問世經過一千多年，家法族規走過了由盛而衰的歷程。

其實，原始氏族社會時期，就已經有了“族規”，只不過那時的族規還不是一個家族的規矩，而是一個氏族公社的規矩，圖騰禁忌就是一種族規，是一種氏族內部的約束力量。

歷代都有“家誡”、“家訓”問世，先秦時期數量極少，漢朝時略有發展，兩漢時期，東方朔、鄭玄、諸葛亮、嵇康等許多名人，或撰有“誡子”，或撰有“家誡”、“女誡”、“清誡”、“誡盈”、“起居誡”等等，皆有家誡家訓傳世。到了魏晉南北朝時期則形成一個高潮，此時世族、士族的勢力很大，世家大族由貴族家庭成員與依附他們的親族或家奴組成，世家大族內部關係不平等，因此依靠一般社會禮法制度約束子弟與部曲，並不需要另立對家族成員具有同等約束力的族規。

南北朝時期，處於亂世中計程車大夫熱衷於撰寫家訓，家法逐漸演化為禮法，教條化為家規。北齊顏之推是儒者，又崇佛法，他撰寫的《顏氏家訓》最為典型，“古今家訓，以此為祖。”其文重在道德教導，兼含規範約束，目的在於“整齊門內，提斯子孫”，內容則涉及家族生活的各個層面。