在《紅樓夢》四十九回：“換上掐金挖雲紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐皮的鶴氅,束一條青金閃緞雙環四合如意絛.”曹公專門給林妹妹設計如此貴氣的服飾，他是有講究的。林妹妹一身服飾都價值不菲，好比全球僅此一個的限量款，只有貴族才能享有。先說這件鶴氅，這可是有典故的。下圖明陳洪綬所繪穿著鶴氅的女仙像 （現藏故宮博物院）

鶴氅,濫觴於春秋戰國時期,盛行於魏晉南北朝時期。《晉書·謝萬傳》雲:“著白綸巾,鶴氅裘。”晉代名士王恭特別喜歡著鶴氅於漫天飛)中悠然觀賞)景,被人嘆為仙人。

這長長的衣袍隨著隨著風帶動，有幾分仙風道骨。不僅顯得林妹妹宛若嫡仙，而且也顯現她那豪門貴族的家世。（林黛玉的父親林如海官位比賈寶玉的父親賈政還高）

曹公是著重描寫外貌，而淡寫林黛玉的服飾。，都是為了突出她的仙子氣。曹公還透過薛蟠被林妹妹酥倒這個情節來凸現她的形象。薛蟠忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。

胭脂齋評：“此似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者，又可知顰兒之丰神若仙子也。”

林黛玉是一個絕頂聰明的女子，舉手投足。一顰一笑都是女人學習的典範。林黛玉的美不在外表，而在於內心。別的女人都要用漂亮的衣服來襯托自己的美，而林黛玉天生麗質，嬌豔欲滴，一出場不用看她的衣服，只是一行一動已是美豔不可方物，再次描寫她的穿著打扮已是畫蛇添足，沒有必要。

87版寶黛釵的代表型服裝色彩搭配。多數《紅樓夢》影視作品中的“通靈寶玉”原型來源“如意鎖”形態。根據曹雪芹小說中描述，個人想象中的“通靈寶玉”色彩和質地。62版徐玉蘭王文娟越劇電影，林黛玉初進賈府的畫面色彩搭配。正紅色與正綠色搭配的中國工筆花鳥畫。《紅樓夢》繪畫中，個人最喜歡的工筆仕女圖“晴雯補裘”的紅綠搭配。10版黛玉劇照的紅綠色彩搭配。10版寶玉服裝的紅與黑色彩搭配。10版寶釵十五歲生日宴中，寶釵身著全劇中唯一一件玫紅色上衣。最美林黛玉、古裝第一美女樂蒂，“燦若雲霞”的旗袍顏色和個人想象中的“通靈寶玉”色彩完全一致。

曹雪芹小說中，寶釵上穿藕粉色棉襖、外罩紫藍色無袖褂子、下穿黃綠色棉裙一色半新不舊，服裝素雅不愛花兒粉兒。

曹雪芹小說中，寶玉自己喜歡的服裝色彩是紅色與黑色。引起寶玉特別關注的兩個完全陌生的女孩，一個是襲人的兩姨妹子“紅衣姑娘”，另一個是劉姥姥故事中雪地抽紫的“紅衣姑娘”。“訪妙玉乞紅梅”是曹雪芹小說中，寶玉唯一一次花了很大功夫折取的花枝“紅色梅花”。

更重要的是“通靈寶玉”是“燦若雲霞”的金紅色，由此可見曹雪芹和他筆下的第一男主角對紅色的偏愛程度。

曹雪芹小說裡提到的黛玉相關色彩是大紅緞面被子、大紅羽紗面白狐毛裘衣、綠色夾金色腰帶、香紅配金色羊皮小靴、銀紅軟煙羅窗紗襯著窗外千竿翠竹。黛玉的色彩搭配是紅色配綠色，再略帶上些金色。

62王文娟越劇電影版的黛玉服裝用了淺紅淺綠搭配和正紅色、正綠色作為主色調。黛玉初進賈府首次出場畫面為紅綠配（見圖4）

10版黛玉用了正紅配正綠的服裝，以及綠色與紅色的服裝與環境裝飾色彩搭配。黛玉服裝以綠色為主色調“黛”即“深綠色黛石”，黛玉的綠色主調與寶玉的紅色主調形成“紅綠配是一對”的效果。

10版寶釵服裝以淺色象牙白等為主色調，“薛”即“雪”取“淡極始知花更豔”之意，寶釵唯有十五歲生日穿過一次玫紅色上衣配象牙白衣裙複合色系搭配。

10版寶玉服裝主調是紅色與黑色搭配。寶黛二人形成正紅、正綠加黑色的正色系搭配。

87版“黛玉別父進京都”，在大運河船中黛玉首次出場的服裝色彩搭配是借用曹雪芹小說中寶釵的複合色搭配淡化而來，淺粉色上衣加淡紫色長裙。“黛玉初進賈府”黛玉服裝色彩進一步淡化為白紗披風、白紗衣、白紗裙、淺紫色小背心。

87版寶釵出場（見圖1），大紅色加藕色至白色漸變色大團花中心襯藍色牡丹花。寶釵的這件正紅配正藍正白代表性正色搭配服裝深受觀眾喜愛，後來又出現在大觀園路遇邢姑娘的情節中是觀眾印象最深刻的人物服裝。

87版寶玉的服裝主色調是紅加白（見圖1），並配有白加紫、白加籃、白加橙紅、全白袍繡花等。

87版寶黛服裝色彩複合色偏多。尤其黛玉在劇中除白色“雪色”外，幾乎完是淺色複合色（淺紫、淺藍、淺綠等）服裝，沒有一件色飽和度較高的正色（正紅、正綠）服裝。

87版反而是寶釵的代表服裝是色飽和度高的正紅加正藍色。

中國傳統的色彩概念是：正色為主色，複合色為副色。

87版服裝設計寶釵為主色、黛玉為副色。

87版“無法超越”的“頂峰”設計的服裝色彩表達，事實上與87版編劇“揚黛抑釵”的劇情改編方向應該是事與願違了。

《紅樓夢》沒有描寫林黛玉穿的衣服這一問題，意義重大:競爭創新不爭官位與甲衣，便是德才真善美。

因為，林黛玉是《紅樓夢》的閃光點、龍的虎骨脊樑，代表中華文化的第三:競爭、競賽、創新等內容，《紅樓夢》第三回就是重點說競爭創新人才林黛玉。從林黛玉登岸，就開始說“三等的僕婦”、“三間獸頭大門”……一連說了幾十個這樣的“三"(屬虎三、競爭創新)。這是《紅樓夢》其它各回及各種文章中絕無僅有的現象，就是重點給讀者點破林黛玉這一文化骨架脊樑的經典人物形象。

“衣服、甲、龍鱗”是文化、龍的第一位鼠須，代表中華文化的思想意識、職務等內容。就是現在的軍隊等部門也是以制服區別職務。而龍的第三位虎骨脊樑，代表中華文化的競爭、競賽、創新等的目標，不是為了獲得職務、衣服、名譽等，而是為了補自己、集體和社會的不足、空白，達到滿足人們需要的目標，實現美好的理想。

所以，《紅樓夢》沒有描寫林黛玉穿的衣服，而描寫她的美麗，在於敢為人先，敢於競爭，有骨氣，不怕邪，獲得賽詩等冠軍等。由於林黛玉生於封建社會，倍受封建思想及勢力的摧殘(一壓制三)，使她“病三分”。

還比如:體育比賽，是為了提高體質，不是為了爭個什麼職務。運動場上的運動員大都是穿背心短褲，沒有高低貴賤之分，也沒有人在意這些衣服，而是看誰體質好，骨頭硬，能爭先。

今天，競爭創新已成為國家的動力，我們要敢於競爭創新，練就龍虎硬脊樑骨頭。

我猜吧，如果寶玉就是作者本人的化身，他從第一眼看到林妹妹就一見傾心的話，以後怎麼有多餘的眼神觀察她穿什麼？光注意林妹妹的嬉笑怒罵還不夠呢，這種每天生活在fasion風口浪尖的boy，最喜歡的有趣靈魂是最吸引眼球的，穿的衣服是最不被注意到的。

日後回憶起來，也是我女票今天說啥了，笑了，哭了，看我一眼了，我林妹妹真好看，穿什麼都好看，尤其是那天一起看禁書，她還是那麼好看。

就是這樣嘿嘿嘿她真好看——from賈寶玉

首先就是很多人說的那樣，覺得在作者心中，黛玉是仙子下凡，既是神仙就不能用人間的凡俗衣物去裝飾。前八十回中，無論是對王熙鳳，還是對薛寶釵、賈寶玉，甚至是襲人晴雯等丫頭的妝容服飾，都有過詳細的描寫。尤其是對璉二奶奶王熙鳳的描寫，既詳細又專業：

原文：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

從這一段描寫可以看出，作者對服飾是非常專業的，從布料到花型，從款式到配飾，都可稱得上專業。而對黛玉的外貌描寫幾乎沒有服飾，對於面容也沒有具體的細節：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這便是全書對黛玉最細緻的一次容貌描寫了，透過寶玉的眼睛看到的黛玉。“似蹙非蹙罥煙眉”、“似喜非喜含情目”、這便是面容的描寫。記得87版的化妝師老師曾經說過，就為了黛玉的這個眉毛曾經愁了很久，因為不知道到底是什麼樣的眉毛就叫罥煙眉。作者對黛玉的描寫都是這類似是而非的寫法，讓人根本摸不清黛玉的長相，也根本不知道她的穿著。

對於黛玉的服飾描寫，87版採用的都是素色是對的。因為，在黛玉進賈府的時候，母親賈敏剛剛去世，她還在孝中，所以，一定是素色衣服。古人講究守孝要三年，所以，黛玉至少在賈府前三年應該都不會穿什麼鮮豔的衣服。之後幾年林如海又去世，和母親賈敏同理，所以，黛玉的衣服素色居多應該是符合人物身份的。

其實，在前八十回中，對黛玉的服飾倒是有過一次細節的描寫。四十九回“琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖羶”中，對每個人的衣著都有提及，這一回中，對於黛玉有這樣幾句：黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。一件“大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅”，這幾乎是整個八十回中對黛玉服飾的唯一一次具體描寫。

我曾經有篇小文，專門就這次黛玉的衣著描寫進行了分析。整個八十回，就寫了這一件衣服，卻是大紅色的，而寶玉一生都有“愛紅”的毛病：喜歡吃紅色的胭脂，喜歡穿紅色的衣服，甚至覺得只有高貴的女兒才配穿紅。還有就連住的地方都叫“怡紅院”，想到這些，黛玉的這件“大紅羽紗”的鶴氅披風，還真是值得人深思啊！不得不佩服作者精微細密的思維！

《紅樓夢》裡對其他人的衣著都有細緻的描寫，唯獨對黛玉衣著的描寫非常簡單。只有四十九回有幾筆描寫，這日正下著小雪【寶玉便邀著黛玉同往稻香村來。黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅,束一條青金閃綠雙環四合如意絛,頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。】

天上飄著潔白的雪花，黛玉罩著大紅的鶴氅，絲帶飄飄，在白色的琉璃世界裡宛如仙子下凡，是多麼美妙的一幅畫面。

除此之外《紅樓夢》裡再沒有關於黛玉服飾的描寫。不是黛玉的服飾不美，而是服飾的美遜色於黛玉的美。因此作者沒有描寫黛玉的服飾。

俗話說"人靠衣裳，馬靠鞍”，其他人都靠衣裳來提升氣質和美麗。唯獨黛玉不必用衣裳來烘托人的美麗。

人們一提到鳳姐就會想到她如神仙妃子般奢華的裝束。黛玉初見鳳姐時，鳳姐【頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙】。王熙鳳每次出場的服裝都是富麗堂皇。劉姥姥見鳳姐時，【那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套,圍著攢珠勒子,穿著桃紅撒花襖,石青刻絲灰鼠披風,大紅洋縐銀鼠皮裙,粉光脂豔】。作者對鳳姐服飾描寫得如此細膩，就是為了突出鳳姐的管家奶奶地位和她火辣、張揚的性格。以及鳳姐那種靚麗、飛揚的美麗。

作者對寶釵的服飾是這樣寫的【穿蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華】。從寶釵半新不舊的衣服可以看出寶釵低調內斂，安分隨時，守拙藏愚的性格。以及寶釵冷美人的低調美麗。

下雪天，邢岫煙的服裝描寫是這樣的【邢岫煙仍是家常舊衣,並無避雪之衣】。邢岫煙的服飾表明了邢岫煙家拮据的經濟狀況。

黛玉的家庭出身、經濟狀況、家庭教育都有描寫。因此不需要用服飾來做進一步的解讀和提升。黛玉的氣質，任何服裝都無法表達。

黛玉風流婉轉，令人驚豔的才華，不需要服裝來提升，“腹有詩書氣自華”黛玉的氣質超凡脫俗，任何服裝都無法表達黛玉“姣花照水，弱柳扶風”的氣質。

【紅樓夢】中，唯獨對黛玉衣著打扮描寫的少，更能說明黛玉在作者心中的份量。

黛玉，神仙般的人物，讓作者不知如何落筆，所有的服飾描寫都是多餘的。就連黛玉的外貌描寫也是隻可意會無法言傳。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”

這種意會，讓我們更深刻地認識到美人在骨不在皮，更何況黛玉是仙子般的氣質？

文中唯獨有一回描寫了黛玉的服飾——

寶玉便邀著黛玉同往稻香村來。黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅,束一條青金閃綠雙環四合如意絛,頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。

大雪白茫茫，黛玉穿著大紅色的氅，分外顯眼，相應得趣。

青春浪漫的少男少女一起聚會聯詩、玩樂，是一件快樂有趣的事，連黛玉都穿上了大紅色的鶴氅。這是怎樣的美？而賈府被抄後，寶玉出家也是穿了紅色，又是怎樣的荒涼？

黛玉前世是不食人間煙火的絳珠仙子，因心中懷有神瑛侍者的不盡纏綿之意下凡報恩，自然是一段風露清愁姿態，若要從服飾方面描寫黛玉，恐怕很難表達出黛玉的風流姿態。對於作者和讀者來說，那種姿態只可意會不可言傳，黛玉就像仙子，仙子穿什麼並不重要，就像現在所說的“主要看氣質”

縱觀全書，關於黛玉衣著的描寫只有一處，但這一處描寫意義非同一般。

“琉璃世界白雪紅梅”一節，賈母賞給寶琴的鳧靨裘令眾人豔羨不已，連寶釵都半酸半笑道：“我就不信我哪裡不如你”。寶琴剛入賈府時，便以其非凡的容貌和活潑性格博得賈母的喜愛，又是拉著手要與寶玉，又是讓寶琴睡自己屋子，連到了寶釵處仍叫人吩咐：“別管緊他”。

賈母對寶琴的親熱令很多人不解，賈母不是一直支援“木石姻緣”嗎？為何還拉著寶琴有要說與寶玉的意思？再次賈母不是很疼愛黛玉嗎：為何不把最名貴的鳧靨裘給黛玉穿？

作者很聰明，用唯一一次黛玉的穿著告訴了讀者答案。

在同一回，作者終於為黛玉的服飾小有潑墨：

黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮裡的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。

羽紗，又叫羽緞，用百鳥毛斜織而成，正視旁視顏色圖案均不同，關於羽紗最早記載是唐朝。因百鳥毛難得，所以羽紗是種稀罕物品，唐朝時也就受寵的安樂公主有兩件，其他人是沒有的。到了清朝，據史料記載，康熙年間才進貢一兩匹，可見其貴重程度。

黛玉的鶴氅外表為羽紗，內裡是白狐皮，既美觀又保暖，還有些許仙氣。這麼貴重的衣物，比鳧靨裘要好出多少？所以賈母不是不疼黛玉，而且黛玉已經有了更好的，無需錦上添花。

至於給寶琴，只因寶琴初到賈府，或許沒有備雪天用的斗篷。二來自己實在喜愛這個姑娘。三來，說不準也是側面敲擊寶釵王夫人一黨，即便要給寶玉說親，也是寶琴這一款的更得我心啊。

謝謝邀請：誰說曹公沒描寫黛玉穿的衣服，你是否看過紅摟夢，但凡看過紅樓夢的都知道，在49回有這樣一段話，李紈的丫頭走來請黛玉，寶玉便邀著黛同往稻香村來，黛玉換上掐金挖雲，紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅，系一條青金閃綠雙環四合如意絛，上罩了雪帽，二人一齊踏雪行來，

其實這麼漂亮的美女，那有不描寫穿衣的。

林妹妹是仙女一樣的存在，她的服飾只能意會不能言傳……每個人心中都有不同的林黛玉造型，相同的是林黛玉是最美的最值得憐愛的林妹妹。

林黛玉天生麗質美，似無需加衣著描寫去陪襯；她父母雙亡，寄於舅父家生活，思想自卑，淚水是描寫重點；她才思敏捷，詩文優秀也是描寫重點；她與寶玉戀情纏綿，情真意切，跌宕起伏，情敵多，醋意多是描寫重點……

所以，黛玉的衣著就一筆帶過了！

在《蔣勳說紅樓夢》裡面說黛玉有一種美，這種美很特殊。作者沒有描述黛玉長什麼樣子，穿什麼衣服，可是黛玉生命的情境卻借這些東西呈現出來了。

假如曹雪芹在這裡說黛玉穿了什麼顏色的衣服，頭上戴了什麼樣的釵環，其實那不是黛玉。黛玉完全是一個不存在的存在。

這樣讓我們對黛玉有一定的想象的空間，如果描繪所穿的衣服，那就是真實的存在，黛玉是絳珠仙子轉世，帶有仙氣，是一種獨特美的存在。