眾所周知，在漫長的君主專制的封建社會中，龍袍是天子的一個重要象徵，也是皇帝的專屬物。在古代私自穿龍袍是重罪，是對皇帝的大不敬。輕則腦袋搬家，重則株連九族。所以在古代只有天子才有資格穿龍袍，那麼只是小小官員的包拯為什麼也能穿龍袍呢？

包拯，字希仁，又稱“包待制”、“包龍圖”等。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。是北宋時期著名的忠臣。相信大家也肯定對包拯耳熟能詳了，因為他在後世不止一次的被搬上舞臺，而關於他的故事也是世代傳頌。

相傳包拯的親侄子包勉，在做官之後，大肆貪財，魚肉百姓，行為不檢點。他以為自己可以逍遙法外，但是天網恢恢疏而不漏，最終還是紙包不住火。包勉被捕了，而案子在幾經轉折之後，就陰差陽錯的到了包拯手上。包拯看到之後，非常憤怒，沒想到自己的侄子如此罪大惡極，但同時友非常的為難。

因為包勉的母親對自己恩重如山，而這包勉又是嫂娘唯一的兒子。這讓包拯在公私之間艱難抉擇，但包拯最後還是選擇了秉公執法、大義滅親，忍痛下令斬了自己的親侄子，這就是著名的“包公鍘侄”。

包拯為人真誠、正直、不貪圖富貴；為官清正廉潔、鐵面無私，秉公執法，敢於替百姓申張正義。而後世更視他為神仙轉世，相傳是奎星轉世，所以被後世又稱為“包青天”，更有“關節不到，有閻羅包老”之語。

包拯最開始是做大理評事的，然後出任和州監稅，後來獲授天長知縣，而後當了一任知府然後到京城做了監察御史裡行，也就是御史。相當於現在的中紀委，其中包拯做過最多的官就是是轉運使了。

其中他還有一個最重要的工作，那就是具有監察官員的職責。相當於現在的第一副省長，監管財政，後勤，紀委等。

雖然包拯是宋代的高官，但是無論是再高的官，也終究是臣子，要遵循君臣之禮的。所以包拯穿的不是龍袍，他是沒有資格也不可能穿龍袍的。那麼他穿的是什麼呢？

其實包拯穿的是蟒袍，只是紋樣像龍，所以才引起了後人不必要的誤會。龍紋和蟒紋的圖樣很相似，一般是不容易分辨的。||其實宋朝的官服有兩種，一種是龍袍，是皇上所穿，另一種是蟒袍，而蟒袍正是包拯所穿的。

其實這兩種衣服也很容易區分，首先，龍袍上的龍頭都是朝上的，被稱為上升龍；而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。

其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。

最後，龍袍和蟒袍還有一個很明顯的區分標誌就是顏色，皇帝身上的龍袍多用黃色，而包拯的官服上更多的是黑色，被稱作巨蟒長袍。

所以龍袍和蟒袍是不一樣的，是可以明顯區分的，不能隨意亂穿的。從孔子開始，就倡導恢復周禮，要求嚴格的遵守禮制。私穿龍袍是僭越之罪，是要被殺頭的。就算是戲班子唱戲的人，穿的龍袍也是有非常嚴格的講究的。

還有一種人可以光明正大的得到龍袍，那就是有時候皇帝獎賞做出重大功績的臣子時，會把龍袍作為獎勵獎賞給他們，這時候就供奉起來，這是也一種至高無上的榮譽的象徵。

在宋代的官員服飾，有著嚴格的等級限制。 宋代品官制度基本上沿襲前代。所以官員的服飾也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服幾種。

其中最典型的還是官員的朝服和公服。

朝服是朱衣朱裳，內面穿白色羅中單，外面束著羅料大帶，並且有緋色羅料蔽膝，身上掛著錦綬、玉佩、玉釧，下面穿白綾襪黑皮履。這種朝服除了樣式是統一的之外，其中搭配的不同是用來區分官職高低的重要因素。

公服即常服,又叫"從省服"，以曲領大袖,腰間束革帶為主要形式。這種服式主要是用顏色的不同來區別等級的。比如說青色是九品以上官用的；綠色是七品以上官用的；硃色是五品以上官用的；而紫色是三品以上官用的。

龍袍不是可以隨意穿著的服飾，它代表了君王的權威，是隻有天子才有資格穿戴的。

所以，無論包拯是如何的被民愛戴，都是不可能穿龍袍的。包拯穿的只是與龍袍相似的蟒袍，所以大家不要再誤會和疑惑了。

皇帝是古代的九五之尊，又被稱為為真龍天子，擁有無上的權力、地位，是古代最高的統治者，所有人都臣服於他。　　

　　不僅僅如此，皇帝的吃穿用度都是最好的，尤其是在穿的衣服上，只有皇帝才會有資格穿龍袍，其他人不能穿的，否則就是謀逆。

　　第一個原因，除了皇帝之外，其實皇族的王爺也是有穿龍袍的，只是有一點大家需要注意一下，那就是皇帝所穿的龍袍是五個爪子，其他王爺所穿的是沒有五個爪子的，那種龍只能稱為蟒，所以包拯穿的衣服上很可能也是蟒。

　　第二個原因，大多數人對包拯的都是在電視劇中，而且龍袍這種東西是在明朝的時候才開始制度化的，保證明明是宋朝人啊，所以很有可能包拯穿龍袍是假的，主要還是包拯在人們心中的形象比較偉大，所以才會選擇給他龍袍加身，並凸顯其人物特色。

　　第三個原因，作為清官的包拯，一生都是鐵面無私的，所以並沒有什麼人喜歡他，就算是皇帝也是一樣的，因為他在老百姓心中的地位比皇帝還要高，所以如果說是皇帝有送他蟒袍肯定是假的。

華人歷史以來就講究禮制，所謂“無規矩不成方圓”，如果包拯能穿皇帝的龍袍，那麼天下就亂套了，真是那樣的話，包拯一百個頭也不夠殺的。事實上，包拯穿的蟒袍，所謂五爪為龍，四爪為蟒。皇帝龍袍裡面的龍是向上的造型，而蟒袍的龍是向下的，龍頭朝下。並且，龍袍和蟒袍的服裝的顏色也不一樣，皇帝的御用顏色為黃，而蟒袍的顏色是黑的。這裡就能區分出來。

電視劇當中之所以讓包公穿龍袍，那是為了彰顯主角光環，也更是為了突出包公這個人在大眾心目中的形象。而且元、明、清時期戲曲比較發達，所以就衍生出了戲服、戲袍，這種戲曲服裝上面的圖案即使都屬於四爪的蟒袍，老百姓也不知道真正的龍袍是什麼樣，畢竟山高皇帝遠沒見過，大家都以為這就是龍袍。所以包拯不是皇親國戚，也不是位極人臣的將相所以在歷史上包拯辯本不可能穿龍袍。作為人臣穿的服飾，自然是官服，而且古代對服飾的制度非常的嚴格。而且最讓人誤以為包公穿龍袍，是明朝的《龍圖公案》。

包拯穿的不是龍袍，他是沒有資格也不可能穿龍袍的。他穿的也就是蟒袍而已，只是紋樣像龍，所以才引起了後人不必要的誤會。龍紋和蟒紋的圖樣很相似，一般是不容易分辨的。其實宋朝的官服有兩種，一種是龍袍，是皇上所穿，另一種是蟒袍，而蟒袍正是包拯所穿的。

龍袍當然只有皇帝一個人能穿了。包公的蟒袍上面的蟒蛇可以是赤橙黃綠青藍紫，什麼色兒都行，但是衣服本身絕對不能是黃色的。所以包公一般穿的是黑色或者紫色的衣服，而只有皇帝能穿黃袍，就是黃顏色的龍袍。而蟒袍跟龍袍的圖案之所以有點兒像，是因為龍是一種中國古代神話創造的神異動物，他本身原型就是蟒蛇，具有蛇身，蜥腿，鳳爪，鹿角，魚鱗，魚口，虎鬚，額下有珠的形象，能騰雲駕霧，併吞雲吐霧。所以如果仔細分辨，龍和蟒的形象還是有很大差異的。

首先要說的是官員，無論在哪個朝代都是不能穿龍袍的，只有皇帝能穿，否則就是僭越，是要殺頭的。《包青天》裡包拯穿的其實是蟒袍，龍袍上的龍頭是朝上的，被稱為上升龍;而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。那麼什麼人能穿蟒袍呢？蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。

顯然宋代是沒有蟒袍的，嚴格說宋朝官服是沒有圖案的，我們看到有些影視劇中官員前胸上補了一塊圖案，那叫“補子”，“補子”也要到了明清時期才成為官員服裝的標配，用於表明官員的官位品級。明代的文官，“補子”圖案是：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雲雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品黃鸝、九品鵪鶉；清代的文官，“補子”圖案是：一品鶴、二品三品孔雀、四品雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練雀。

延伸點，宋代的官服到底啥樣呢？查了百度百科，基本承襲唐的款式圓領大袖，下裾有橫襴，腰間束革帶，頭上戴幞頭，腳登靴或革履。官服三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上綠色，九品以上青色。北宋神宗改為四品以上紫色，六品以上緋色，九品以上綠色。近期電視劇《知否知否》裡服制還是比較貼近歷史，可以參考的。所以《包青天》裡包拯那個黑色的官服也不對！

那麼《包青天》裡包拯長年穿的那是個啥呢？其實是戲服！就是舞臺上唱戲的服裝，它結合了宋元明清的服飾樣子，還有老百姓想象的樣子。包拯是北宋時期著名的忠臣，殺貪官親侄包勉、鍘美案等關於他的故事也是世代傳頌。他本人做過知縣、監察御史、轉運史、副省長、等同首都政法委書記等職務，包拯在百姓心中是正義的化身，不貪圖富貴，為官清正廉潔、鐵面無私，秉公執法。所以臉也是黑的，衣服也是黑的;他是龍圖閣大學士，又稱“包龍圖”所以牽強附會穿了蟒袍（古代戲服也有講究的，也不能僭越穿龍袍）。

皇帝是古代的九五之尊，又被稱為為真龍天子，擁有無上的權力、地位，是古代最高的統治者，所有人都臣服於他。

不僅僅如此，皇帝的吃穿用度都是最好的，尤其是在穿的衣服上，只有皇帝才會有資格穿龍袍，其他人不能穿的，否則就是謀逆。

只是讓人奇怪的是，歷史上的大清官包拯又不是皇帝，為啥會有資格穿龍袍呢？其實原因很簡單，請聽小道一一道來。

第一個原因，除了皇帝之外，其實皇族的王爺也是有穿龍袍的，只是有一點大家需要注意一下，那就是皇帝所穿的龍袍是五個爪子，其他王爺所穿的是沒有五個爪子的，那種龍只能稱為蟒，所以包拯穿的衣服上很可能也是蟒。

第二個原因，大多數人對包拯的都是在電視劇中，而且龍袍這種東西是在明朝的時候才開始制度化的，保證明明是宋朝人啊，所以很有可能包拯穿龍袍是假的，主要還是包拯在人們心中的形象比較偉大，所以才會選擇給他龍袍加身，並凸顯其人物特色。

第三個原因，作為清官的包拯，一生都是鐵面無私的，所以並沒有什麼人喜歡他，就算是皇帝也是一樣的，因為他在老百姓心中的地位比皇帝還要高，所以如果說是皇帝有送他蟒袍肯定是假的。

包拯穿“龍袍”，是深受明清流傳下來的傳統曲目，以及香港影視劇《包青天》系列的影響。

事實上，明清戲曲中的演出服，深受當時明朝、清朝時期官服影響。

包拯身上的“龍袍”，實際上是“蟒袍”，龍有五爪，而蟒只有四爪，

蟒袍是有原型的，便是明朝的“蟒衣”，它也並不是大臣們日常服飾，而是明朝皇帝特別賞賜給功臣用的，和清朝的黃馬褂是一個作用。

而包拯本人，去世後被追封為禮部尚書，還是死後追封的，他生前的龍圖閣直學士，即使是開封府尹，也是“權知開封府”，並非正式的府尹（因趙光義做過開封府尹，所以這個官職其實都是歷代太子兼任），生前最有實權的職位便是樞密副使了。

所以，根據品秩來推測，包拯應該穿的是緋紅袍常服，簡約但不簡單。

其實，宋朝也有華麗的官服，叫具服，大臣們只有在大型典禮、朝會時才會穿，不過即使再華麗，也不可能繡一條蟒在上面的。

|誰說包拯穿的是龍袍了，題主必定是對宋朝官服不清楚才會這麼問吧。今天大侃藉此給大家普及一下宋朝官服制度，並糾正一下包拯的官服到底是怎麼回事。

在影視劇作品中包拯總是穿的一身蟒袍，其實這只是後人為了突出“包青天”這一形象改編而已，實際上在宋朝沒有蟒袍一說，蟒袍作為官服或賜服是在明朝以後的事了。

那麼就影視劇中包拯就敢穿龍袍了嗎？包拯身為一名臣子，必然是不敢穿龍袍的，要不然早滿門抄斬了。大家在電視或戲曲中看到的包拯經常穿著一身黑底金龍的官服，其實它和龍袍是有區別的：

首先：顏色不對，皇帝穿的龍袍明黃色的底，鑲嵌有五爪金龍，包拯穿的是黑底，鑲嵌的是四爪蛟龍；對龍有些認識的朋友一定知道，五爪金龍屬於神獸，而蛟龍只是妖獸，兩者有著天差地別的區別。古代皇帝也藉此來顯示自己的高貴，所以他絕對不會允許其他人身穿龍袍的。

其次：古代皇帝有時候會對有功大臣進行賞賜，總不能給大臣也穿一件繡有五爪金龍的衣服吧。那豈不是尊卑不分了，因此除了顏色不同，衣服上的圖案也是有區別的，皇帝的金龍龍頭是朝上的，而賜給大臣的蟒袍，上邊的蛟龍龍頭就是朝下的。

所以，先不論包拯在宋朝是否穿過蟒袍，起碼在電視劇中看到的包拯穿的就是蟒袍，大家不要再傻傻分不清了。

解答完這個問題，大侃再延伸一下，給大家說一說宋朝的官服制度，讓大家有個簡單認識。

如上圖，大宋官服基本就是這個樣子，宋朝官服基本沿襲了晚唐的服飾制度，基本分為：祭服、朝服、常服、時服、戎服及喪服，最典型的當屬朝服和公服。

宋朝的朝服，朱衣朱裳，裡邊是白色羅中單，外面扎系羅料的大帶，身上掛著錦綬、玉佩，腳上穿著白綾抹黑履。朝服的樣式都一樣，品級不同主要體現在朝服的顏色及圖案，以及有沒有禪衣。

宋代朝服中有明確等級之分的配飾主要有腰帶和魚袋等，腰帶分為前後兩部分，一部分鑽有圓孔，用來穿釦針，兩端用金銀作為裝飾，名字為紽尾。穿戴時兩端的紽尾必須垂下，表示對皇帝的臣服。另一部分綴有一列銙，區別等級的標誌，銙的形式以方形為主，另外還有圓形。佩戴數量依據官職而定。

宋朝公服也基本沿襲唐代的款式，曲領大袖、下裾加橫欄襴，腰間束以革帶，頭上戴襥頭，腳蹬靴或革履。

除此外，透過公服區分大宋官員等級的最簡單辦法就是看顏色，宋朝官服三品以上是紫色，五品以上是硃紅色，七品以上是綠色，九品以上是青色。官服圖案一二品可以是蛟龍，三四五品是山水，以下是花鳥。

這也是大家在電視看到大宋朝堂上，官員著裝五顏六色的原因了，而包拯在當開封府尹時，是三品官員，所以包拯應該穿的是紫色官服。

好了，透過大侃的簡單介紹，希望大家有所收穫，再也不會像題主一樣問出這麼幼稚的問題了！

包拯穿龍袍？你這不是把他的一世英名要毀了嗎？飯可以亂吃，話絕對不可以亂說。

除了皇帝，龍袍任何人都沒有資格穿。否則就是杵逆之罪，是格殺勿論的。這一點皇帝是不會慣著任何人的。

包拯被人稱為包龍圖，據說是被仁宗封為龍圖閣大學士。這一點肯定是影視劇的誤傳。和包拯穿龍袍一樣都是不瞭解歷史所造成的。

因為內閣大學士一職始沒於明朝，宋朝是沒有大學士一說的。

那為何會出現包拯穿龍袍一說？

都知道包拯是清官，又是大理寺卿，雖然他敢打龍袍，但他比誰都清楚，穿龍袍會是怎樣的後果。

包拯的官職並不高，只有正三品。他因幫宋仁宗查出了狸貓換太子的真相，深得皇帝的感激。又能為民做主，在民間聲望極高。

所以影視劇以包龍圖的說法，又以清朝的戲服為基礎，整出了一個不倫不類的包拯形象，給觀眾造成了誤解。

其實包拯穿的那看似龍形圖案的並非龍，只有皇帝敢自詡為真龍天子，所以龍這個圖案只有皇室才能用。

包拯穿的那叫蟒袍，你只要仔細看，和龍還是有很大差別的。

龍袍可以在爪子和龍頭方向上區分，五爪的則是龍袍，而皇上穿的龍都是上升龍，就是龍頭向上;包拯穿的蟒袍是四個爪子，龍頭朝下是下降龍，就是蟒袍。

另外可以從顏色上直接辨別，都知道黃色是帝王服裝的專屬顏色。所以蟒袍不可能有黃色的，影視劇裡為了抬升包拯的形象，給他整了件暗黃色的蟒袍。其實蟒袍大多都是黑色的。

包拯官不至頂，也沒有位及人臣，更非皇親國戚。所以從任何角度來說，他都沒有資格穿龍袍。

就連他穿蟒袍也是不可能的。為什麼呢？因為蟒袍作為朝服，也是出現在明朝。

所以影視劇裡的包拯形象可以說不倫不類。史實錯誤，服裝更是拉郎配。

影視劇裡有很多戲說成分，所以觀眾要擦亮眼睛，不能把它當真。

說起包拯，想必有很多人都知道，包拯是北宋著名官員，為官期間清正廉明，不貪圖富貴，鐵面無私，敢替百姓伸張正義，打抱不平，被當時的百姓稱之為“包青天”，後人將其奉為神明，認為他是奎星轉世，於是民間將其傳為黑麵形象，亦被稱為“包青天”。可是在我們所認知的電視劇電影中，不管包拯是在斷案或者是平時，都是穿的“龍袍”，英姿勃勃。那麼有人就要問了，包拯可不是真命天子，為什麼敢穿龍袍？

歷史上，龍袍可是皇帝的象徵，就連皇帝的親兄弟都沒有穿龍袍的權利。從古至今，除了皇帝能穿龍袍外，也就只有戲班子敢穿了，不過就算是戲服，也有嚴格的講究。要明白，從孔子那時代開始，就開始倡導禮制，在漢武帝開始就有了僭越之罪，要是穿上不合適的衣服可是會被殺頭的。

但是，包拯穿的官服圖案卻是一條威風凜凜的龍。其實，宋朝的官服分兩種，一種是龍袍，一種是蟒袍，這兩種官服也很好區分。從龍角和龍爪就能區分了，如果有4個爪子，那麼就是蟒袍，要是有5爪那就是龍袍了，皇帝穿的龍袍圖案龍都是上升龍，也就是龍頭朝上，可包拯穿的蟒袍卻是下降龍，也就是龍頭朝下。最後就是顏色了，皇帝穿的龍袍顏色都是黃色的。我們在電視劇中看到包拯穿的幾乎是黑色的，這就是當時所謂的蟒袍。要是包拯和皇帝穿一樣的，那天下可就亂套了。

不過有的時候皇帝要是一開心，就會賞賜一些好東西給有功的大臣，甚至會將自己的龍袍賞賜下去，不過這樣的機會太渺茫了。而受到賞賜龍袍的官員，只能將其供奉起來，可不敢穿出來，不然肯定會被定為謀反的大罪，不光自己要掉腦袋，還會被滅九族。

包拯穿的官服雖然看起來像是龍袍，可並不是真正的龍袍，而是蟒袍。就算包拯有天大的膽子也不敢穿龍袍的。

首先作者所提問的問題本身就有問題，包拯不可能穿龍袍，宋朝是個等級嚴格的封建王朝！只有皇帝才能穿龍袍！

宋代官服制度，是宋代帝王在建立政權後頒佈的關於服飾制度的各項政令，其政治目的在於透過衣冠服飾嚴格等級制度，鞏固上下尊卑的封建秩序，宣揚封建道德觀念，維護皇帝至高無上的權威和地主階級國家的根本政治利益。宋代是中國歷史上包括禮儀制度在內的政治制度成熟發展的時代。從皇帝到各級官員的服飾作為一種特殊的社會物化語言和政治文化標記，在社會政治生活中發揮著巨大的作用。從一定意義上說，宋代的服飾史或制度史，也就是宋代的禮制史。同歷史上所有的王朝一樣，宋代服飾制度以“禮”為出發點的。

宋代官服的類別有祭服、朝服、公服、時服、戎服、喪服等，現將各種服飾做一下簡介！

1 祭服

有大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、玄冕，其形制大體承襲唐代並參酌漢以後的沿革而定。

2 通天冠、遠遊冠服

通天冠服僅次於冕服，冠用北珠卷結於冠上，有二十四梁，冠前有金博山加蟬為飾，與織成雲龍紋絳色紗袍，白紗中單、方心曲領（宋代的方心曲領是一個上圓下方，形似鎖片的裝飾，套在項間起壓貼作用，防止衣領雍起，寓天圓地方之意）、絳紗裙（裳）相配，腰束金玉帶，前系蔽膝，旁系佩綬，白襪黑舄。通天冠的形式，《三禮圖》所畫極簡陋，與實際相差甚遠，北宋武宗元所作朝元仙仗圖中的東華天帝君戴的通天冠，比較接近實際，和敦煌石室唐鹹通九年刊本《金剛般若波羅密多經》卷首畫王者所戴通天冠形制相似，但宋代加了簪導纊充耳。遠遊冠形狀與通天冠相同，只是在前面的金博山上沒有蟬紋了。

遠遊冠十八梁、金博山不附蟬紋、餘同通天冠，為皇太子所用。

3 朝服

由緋色羅袍裙、襯以白花羅中單，束以大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領，白綾襪黑皮履。六品以上官員掛玉劍、玉佩。另在腰旁掛錦綬，用不同的花紋作官品的區別。著朝服時戴進賢冠、貂蟬冠（即籠巾，宋代籠巾已演變成方頂形，後垂披幅至肩，冠頂一側插有鵬羽）或獬豸冠。並在冠後簪白筆。手執笏板。北朝至唐的方心曲領是在中單上襯起一半圓形的硬襯，使領部凸起，宋代是以白羅做成上圓下方（即做成一個圓形領圈，下面連屬一個方形）的飾件壓在領部。

4 公服（即常服）

基本承襲唐代的款式曲領（圓領）大袖，下裾加橫襴，腰間束以革帶，頭上戴幞頭，腳登靴或革履。公服三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上綠色，九品以上青色。北宋神宗元豐年間（公元1078年至1085年）改為四品以上紫色，六品以上緋色，九品以上綠色。凡緋紫服色者都加佩魚袋。

5 時服

在每年季節或皇五聖節，按前代制度賞賜文武群臣及將校的袍、襖、衫、袍肚（抱肚）、勒帛、褲等，用天下樂暈錦（燈籠紋錦）、簇四盤雕（將圓形作十字中分，填充對稱式盤旋飛翔的雕紋的團花）細錦、黃獅子大錦、翠毛細錦（用孔雀羽線織出花紋）、宜男、雲雁細錦、獅子、練雀、寶照大錦（以團花為基礎，填充其他幾何紋的大中型幾何填花紋）、寶照中錦、御仙花（荔枝）錦等作面料，其中以天下樂暈錦最高貴。

6 宋代的甲冑

中國甲冑在五代時型式已規範化，北宋曾公亮著《武經總要》記載，甲冑形成定製，以甲身掩護胸背，用帶子從肩上系聯。腰部用帶子從後向前束，腰下垂有左右兩片膝裙，甲上身綴披膊（掩膊）。兜鍪呈圓形復缽形，字尾防護頸部的頓項。頂部突起，綴一叢長纓以壯威嚴。《夢溪筆談》卷十九《器用》，記宋代鐵甲，用冷鍛法制甲片聯綴而成，在五十步外用強弩射之不能射穿。

7 宋代命婦的服裝

宋代命婦隨男子官服而釐分等級，各內外命婦有褘衣、褕翟、鞠衣、朱衣、鈿釵禮衣和常服。皇后受冊、朝謁景靈宮、朝會及諸大事服褘衣。妃及皇太子妃受冊，朝會服褕翟。皇后親蠶服鞠衣。命婦朝謁皇帝及垂輦服朱衣。宴見賓客服鈿釵禮衣。命婦服除皇后褘衣戴九龍四鳳冠，冠有大小花枝各12枝，並加左右各二博鬢（即冠旁左右如兩葉狀的飾物，後世謂之掩鬢），青羅繡翟（文雉）12等（即十二重行）外。宋徽宗政和年間（公元1111年至1117年）規定命婦首飾為花釵冠，冠有兩博鬢加寶鈿飾，服翟衣，青羅繡為翟，編次之於衣裳。一品花釵9株，寶鈿數同花數，繡翟9等；二品花釵8株，翟8等；三品花釵7株，翟7等；四品花釵6株，翟6等；五品花釵5株，翟5等，翟衣內襯素紗中單，黼領，朱褾（袖）、襈（衣緣），通用羅彀，蔽膝同裳色，以緅（深紅光青色）為緣加繡紋重翟。大帶、革帶、青襪舄，加佩綬，受冊、從蠶典禮時服之。

內外命婦的常服均為真紅大袖衣，以紅生色花（即寫生形的花）羅為領，紅羅長裙。紅霞帔，藥玉（即玻璃料器）為墜子。紅羅背子，黃、紅紗衫，白紗襠褲，服黃色裙，粉紅色紗短衫。

8 宋代文人的巾帽

宋代文人平時喜愛戴造型高而方正的巾帽，身穿寬博的衣衫，以為高雅。宋人稱為“高裝巾子”，並且常以著名的文人名字命名，如“東坡巾”，“程子巾”、“山谷巾”等。也有以含義命名的，如逍遙巾、高士巾等。《米芾畫史》曾說到文士先用紫羅作無頂的頭巾，叫作額子，後來中了舉人的，用紫紗羅作長頂頭巾，以區別於庶人。庶人則由花頂頭巾，幅巾發展到逍遙巾。其與東坡巾相似的高裝巾子在五代《韓熙載夜宴圖》中已經出現，故宮博物院所藏宋人《會昌九老圖》，描繪唐會昌年間李元爽、僧如滿、胡杲、吉頊、劉爽、鄭璩、盧真、張諢、白居易等九位老人在東都履道場相聚的情形，九位老人中，李元爽已136歲，白居易最小，也已74歲。衣服裝束為宋人野老閒居服式，與故宮博物院藏元趙孟頫所畫蘇軾像冊中的巾子衣著相同，巾子為高聳的長方形，戴時梭角對著前額正中，外加一層前面開叉的帽牆，天冷時可以翻下來保暖。蘇東坡所穿的就是直裰，領、褾、襈、裾均有寬襴，極為寬博，腰束絲絛，系宋人擬仿古代深衣及相傳“逢掖之衣”而成的服裝。

9 宋代官服發展

幞頭是宋代常服的首服，戴用非常廣泛，宋代的幞頭內襯木骨，或以藤草編成巾子為裡，外罩漆紗，做成可以隨意脫戴的幞頭帽子，不像唐初那種以巾帕繫裹的軟腳幞頭，後來索性廢去藤草，專襯木骨，平整美觀。《夢溪筆談》卷一說：“本朝幞頭有直腳、局腳、交腳、朝天、順風，凡五等，唯直腳貴賤通服之。”直腳又名平腳或展腳，即兩腳平直向外伸展的幞頭。局腳是兩腳彎曲的，《東京夢華錄》卷九稱為卷腳幞頭，幞頭角向上捲起，白沙宋墓壁畫上有這種幞頭的樣式。交腳是兩腳翹起於帽後相交成為交叉形的幞頭，河北宣化遼墓壁畫有此樣式。朝天是兩腳自帽後兩旁直接翹起而不相交，在山西高平開化寺宋代壁畫有此樣式。順風幞頭的兩腳順向一側傾斜，呈平衡動勢，西安唐韋泂墓有此種樣式。此外，在蕭照《中興幀應圖》中差役頭上戴一種近似介幘與宋式巾子的幞頭，名為曲翅幞頭。另有不帶翅的幞頭，為一般勞動人民所戴。南宋時，太上兩宮壽禮賜宴及新進士喜宴，則在幞頭上賜插紅、黃、銀紅三色或二色的插戴，以示恩寵。江蘇金檀南宋周瑀墓出土一件圓頂硬腳幞頭，腳用竹條為骨，表面兩層紗，表紗塗黑漆，後緣開口施帶。山東曲阜孔府有宋式漆紗帽傳世，兩腳平施，以鐵為骨，固定於帽上不能脫卸，藏於仿照紗帽式樣藤編的帽盒內，帽的尺寸較小，為幼年人所戴。

首先要告訴您的是，包拯在真實的歷史上從未穿過龍袍。如果您見過他穿龍袍，也只能是在戲說的影視作品中。

中國古代，龍成為皇帝的象徵，所以與龍相關的圖案和物品也大多是皇帝專用的。龍袍可以說是主要的代表，不是皇帝而穿龍袍，可以視作謀反。趙匡胤被部下披上黃袍，只能謀反，黃袍就是龍袍的代稱。

不過，古代一些高品級官員和皇帝的親近之人可以穿一種圖案與龍袍相似的服飾，那就是蟒袍。

說是相似，當然就有不同。首先，龍袍上的龍頭朝上，所謂升龍也。蟒袍的龍頭則是向下，所謂降龍。

其次，龍袍上的龍是五爪，蟒袍則是四爪。再有，龍袍和蟒袍顏色是不同的，皇帝的龍袍是明黃色，官員的是黑色，而部分朝代親王郡王的是金黃色。只有皇帝可以用明黃。

所以，包拯穿的只是蟒袍，而非龍袍。

戲曲給這些叫蟒，龍袍不僅僅繡龍還有日月星辰等12章才是重要標誌！宋代延續唐代用紫紅藍綠等代表官員品級，當然有朝服有禮服之分！包拯最高是禮部侍郎副部級幹部穿紅袍足矣，包公穿黑蟒是戲劇化服裝！

說到包拯啊，那可有的聊了。

包青天（包拯，999年5月28日-1062年7月3日）

字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。因廉潔公正、鐵面無私，被稱為“包青天”，也因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，又稱“包待制”、“包龍圖”。作品有《包孝肅公奏議》。 天聖五年（1027年），登進士第，累遷監察御史，曾建議練兵選將、三司戶部判官等。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，追贈禮部尚書，諡號“孝肅”。

包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物。

這樣一個人我們不敬佩都不想啊，但話說回來，包拯雖然厲害，可也只是一個小人物而已，而皇帝是古代的九五之尊，又被稱為為真龍天子，擁有無上的權力、地位，是古代最高的統治者，所有人都臣服於他。不僅僅如此，皇帝的吃穿用度都是最好的，尤其是在穿的衣服上，只有皇帝才會有資格穿龍袍，其他人是不能穿的，否則就是謀逆，要被砍頭株連九族的。

那麼為什麼歷史上的大清官包拯，會有資格穿龍袍呢？

其實呢，包拯穿的不是龍袍，他是沒有資格也不可能穿龍袍的。他穿的也就是蟒袍而已，只是紋樣像龍，所以才引起了後人不必要的誤會。龍紋和蟒紋的圖樣很相似，一般是不容易分辨的。其實宋朝的官服有兩種，一種是龍袍，是皇上所穿，另一種是蟒袍，而蟒袍正是包拯所穿的。

但這兩種衣服也很容易區分，首先，龍袍上的龍頭都是朝上的，被稱為上升龍;而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。最後，龍袍和蟒袍還有一個很明顯的區分標誌就是顏色，皇帝身上的龍袍多用黃色，而包拯的官服上更多的是黑色，被稱作巨蟒長袍。所以龍袍和蟒袍是不一樣的，是可以明顯區分的，不能隨意亂穿的。

現在我們知道了包拯大人穿的並不是龍袍而是蟒袍。但是呢，小編還有一個獨特的想法就是：我們大多數對包拯的瞭解都是從電視劇中或者歷史書上得來的，而且龍袍這種東西是在明朝的時候才開始制度化的，但是包拯明明是宋朝人啊，所以很有可能包拯穿龍袍是假的，也許包拯在我們的心中的形象比較偉大，所以才會選擇給他龍袍加身，並凸顯其人物特色。讓我們更深刻去理解包拯這個人。