其實魯智深和武松在開場時，都有綽號的。

先看魯智深

“灑家自幼跟隨老種經略相公，做到關西五路廉防使，也不枉叫作‘鎮關西’，你個殺豬的屠戶，狗一般的人，也敢叫做鎮關西？”

你不但強佔民女，還冒名頂替，壞我名聲，削你丫的！

＂也不枉叫作鎮關西＂圈起來，要考(魯智深當時是軍官，還沒有混社會，鎮關西這個綽號自己取的，況且魯智深性格靦腆，沒好意思把它叫響亮，嘿嘿)

再看武松

“打虎從來有李忠，武松綽號尚懸空。幸有夜叉能說法，頓教行者顯神通。”

打虎之前武松是一個街頭小霸王，在江湖上確實沒什麼名氣，因此沒有綽號。

不過，水滸人物互相介紹說，他叫什麼，綽號是什麼。武松出場是在柴進莊園。柴進在向宋江介紹武松的時候，沒有介紹武松的綽號。所以，這不能怪我，也不能怪施大爺，要怪就怪柴大官人記性不好，或者故意輕看武松吧(白吃白住柴進大半年，不懂感恩戴德，還惹是生非)

之所以二人沒有綽號，是因為小說對二人從為朝廷賣力到逼上梁山，所有的細節都描述的仔仔細細。

魯智深，原名魯達，因三拳打死鎮關西才不得已棄去官職，出家當了和尚，因其極度愛喝酒，惹了禍，大鬧五臺山，然後又去了大相國寺，最終去了二龍山當了土匪頭頭。他的綽號花和尚也就慢慢傳開了。再說武松，描述武松可是用了很多章回，從打虎，一直到血濺鴛鴦樓，也是用了多個細節來描述，其形象也是深入人心，後來不得已讓孫二孃將其打扮為行者裝扮，由此便一直這身裝扮，沒有更改，行者的綽號便由此而生。其實每個人本身都沒有綽號，你比如及時雨，也是靠宋江對朋友好，名聲大震，江湖上才都知道的。所以綽號都是靠大家宣傳，叫的多了，綽號自然就有了。

沒有綽號不奇怪，五虎中也有兩個沒外號——關勝、呼延灼。如果說大刀就是關勝的外號，那麼聞達表示不服，所以這兩位是沒有外號只能用兵器來代替。

魯提轄身為朝廷命官，多少應顧及形象，在變成光頭達之前，應該很少赤膊示人，不然有可能被喚作“花提轄”。

武松初時在柴進府上並不受待見，說明名氣不大，說不定有個不好聽的外號，還不如沒外號，如“矮三郎”分明就是對老宋的蔑稱，或如過街老鼠張三、黃蜂刺黃文炳等，多少好漢寧可選擇低調。

魯智深原名魯達，剛出場時是軍官。提轄也就是算是他的名頭。他身上的花繡刺青，書上並沒有明確說明是什麼時候刺上去的。但肯定是出場之前就已經有了這身花繡。叫”花提轄”總是不那麼好聽，江湖上也不能傳叫開。所以作者也就沒提魯達有什麼“綽號”。估計魯達也會自稱“提轄”一類的名頭。醉打了山門，才在江湖上傳開了“花和尚”的綽號！

武松是一個二十多歲的古惑仔。不像“九紋龍”史進是個莊主大戶的公子，是當地一霸，“九紋龍”的名頭很快就能在江湖上傳開。更何況武松並沒有什麼能在江湖上傳頌的業績。後來成了打虎英雄，在陽穀縣做了都頭，武松出門在外也只是稱為“都頭武松的便是”。血洗了“鴛鴦樓”在牆上用鮮血寫上“打虎武松”。冒名頂替做了”行者”，張青、孫二孃們才在江湖上給傳頌開“行者”的綽號。

因為這兩個人物剛剛出場的時候，還不是和尚和行者。魯達本是提轄官，是為了躲打死鎮關西的官司才去出家的，之後闖蕩江湖因為身上有刺青和不戒酒肉，才人稱花和尚。武松也是血濺鴛鴦樓之後，張青孫二孃找了一套行者的衣服給他扮上才變成了個“行者”。。。。

魯智深和武松在小說中出場時確實是沒有綽號的

所謂花和尚魯智深也是在五臺山出家之後才有的綽號

小說借魯智深之口是這樣說的:人見灑家背上有花秀，因此喚做花和尚

所以說魯智深的花和尚並不只是指其不守佛門戒律

宋元時期，中國多有刺繡藝術，屬於社會風氣

水滸中，好漢身上有刺繡的也很多

九紋龍史進就是因為身上繡了九條龍，才得了這麼個綽號

水滸好漢中刺繡最漂亮的，非浪子燕青莫屬。漂亮到什麼地步呢？大名鼎鼎的李師師都垂涎三尺，不睹不快

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小說中武松出場是在柴進莊上。

出場時也只是一個大漢，沒有綽號

景陽岡打虎，名揚天下。

此時說起，是打虎武松

大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，十字坡扮行者

從此之後，才是行者武松

行者真的能算綽號嗎？感覺更像是職業描述

武松做行者是為了躲避官府，並不是為了真的修行，此一點與魯智深當初出家做和尚是一致的。

魯智深是路見不平一聲吼，該出手時就出手

武松這雙拳頭，專打天下硬漢，只打天下不明道德之人

從結局來看，平方臘後魯智深坐化於六和寺。武松斷臂後，在六和寺修行，得了個善終。

兩個最暴躁但不濫殺的人，最後都歸於佛門。於我看來，是對人性最後的希望。

如果我沒有記錯的話，他倆都是出家人，而且最後被招安之後呢，他們也選擇了皈依佛門，沒有綽號，可能是因為這個原因吧！就像少林寺的武僧，抵禦外族入侵，最後他們也是沒有姓名的，只有法號

《水滸傳》中的英雄好漢在江湖上行走，有個綽號，名頭響亮，益於傳播名聲，廣交朋友！那為什麼梁山108個好漢中只有魯智深和武松出場時沒有綽號呢？

魯智深出場時大家叫他魯提轄，注意，提轄是個職務，不是綽號！用我們現在的話來說，魯智深當時就是一個名不經傳的公務員。魯智深在經略府工作，也基本和江湖人物沒有什麼聯絡！魯智深因為同情金翠蓮的遭遇，出手相助，和鄭屠幹架，結果鄭屠不敵魯智深，被魯智深幾拳下來，沒有氣了，動彈不得，一下竟死了，於是魯智深趕緊跑路，最終投奔梁山！魯智深在打死鄭屠之前，沒有什麼驚天動地的事蹟，所以江湖人士也就不知道還有這麼一個人物的存在，也就沒有給個稱號！

當然，打死鎮關西之後，魯智深不斷逃亡，完全脫離了體制，進入江湖草莽。所以，後來就有了個“花和尚”的綽號！

武松呢？小說中武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎，從小父母雙亡，由兄武大郎撫養長大。可以看出，武松家境貧寒。武松因先前在家鄉打死一個人，怕吃官司，遠離家鄉，投奔滄州，躲在柴進府中避禍，一住就是一年有餘時間。武松離家兩年，時刻掛念胞兄，在回清河縣的路上，見酒家“三碗不過岡”，連喝十八碗酒，在景陽岡乘醉打死猛虎。景陽岡打虎之後，武松的威名一下就傳遍了整個江湖。這時候，一提到武松，大家想到的就是打虎英雄。武松緊接著就當了都頭，算是進入了體制，接觸草莽的機會很少了。

之後武松殺西門慶、打蔣門神、血濺鴛鴦樓，一樁樁、一件件讓人眼花繚亂，最後，走投無路的情況下，化妝成頭陀落草。最後才以“行者”的名字行世！

所以，梁山108個好漢中只有魯智深和武松出場時沒有綽號！

不止是魯智深和武松，其實第一次出場沒有綽號的，大有人在。

比如林沖就沒有。

當然有人會反駁，林沖出場不是綽號“豹子頭”嘛。但其實問題並沒有這麼簡單。

在十字坡，武松和張青、孫二孃夫婦一起喝酒，席間，大家聊的都是一些“江湖上殺人放火的勾當”，嚇得押送武松的差役腿腳發軟。這時候武松安慰道：

我們只針對貪官惡霸，並不欺負良民。

呵呵，武二爺就喜歡開這樣的玩笑。

其實，所謂的綽號，其實是好漢們行走江湖的一套”暗語“，也就是當一個人取得了某些身份資格後，江湖上的人們透過這種綽號來表達出這個人的一般特點的稱謂。一般來說，這種綽號主要包括三類：

1. 官方認證的官員在江湖體系中的黑化。

比如黃信的綽號是”鎮三山“，就是黃信曾經放話，要鎮壓二龍山、桃花山和清風山上的土匪。那麼這種綽號就從側面告訴一般的好漢，青州府有黃信這麼一個人，不好惹；

2. 擁有官方正式身份的人，在民間的另一種稱謂。

比如柴進，在官方的體系裡，柴進是大周皇族後裔，但在江湖上，必須用“小旋風柴進”的名頭，才能讓江湖人知道柴進和大家是一路人。

3. 殺人之後的身份變化。

比如類似魯智深、武松這樣的人，原本可能也殺過人，但是名氣並不是很響亮。但隨著被殺的人級別的升高，那麼江湖上就不可能按照原有的稱謂，比如魯提轄、武都頭這樣的名稱對他進行稱呼，反而用之後的名稱。

所以林沖儘管試圖在江湖上告訴大家，自己是“豹子頭林沖”，但其實江湖中人知道，這時的林沖還沒有落草，所以不論是柴進，還是朱貴，都把林沖叫”林教頭“。直到林沖正式加入梁山，林沖才真正變成了”豹子頭“。

所以武松和魯智深開場時沒有綽號，也就在情理之中了。

《水滸傳》裡眾好漢們的綽號，實際上相當於“江湖頭銜”。水泊梁山一百單八將在排座次的時候，每個人都有一個綽號。

但是，魯智深和武松，的確在開場的時候，沒有綽號。武松還勉強可以說有一個“小名”：江湖人稱“武二郎”，而魯智深（當時還是魯達）大家都稱其為“魯提轄”，根本就算不得什麼“綽號”，只是尊稱而已，就像我們現在稱某人為“X科長”一樣。

在江湖行走，有個綽號，名頭響亮，益於傳播名聲，廣交朋友。

但江湖綽號也是分屬性的，有的綽號是江湖的讚譽，比如說“及時雨”宋江，是對宋江仗義疏財，濟貧扶弱的讚譽，“小旋風”柴進，是對柴進做事利索，性格豪放的讚譽，“玉麒麟”盧俊義，是對盧俊義地位和人品高貴的認可等等。

還有就是對這個人的特點進行總結的，比如說“急先鋒”索超，“霹靂火”秦明等等。

最次也是自己封個名號嚇唬人，比如說“打虎將”李忠，“小霸王”周通，名號就是護身符而已。

那麼武松和魯智深兩位“英雄好漢”為什麼沒這樣的綽號呢？

其實，儘管兩位好漢都沒綽號，但是，原因卻各不相同。

武松沒有綽號，客觀上講，名頭不夠，資歷尚淺。江湖上沒什麼名氣，也沒什麼事蹟，所以在江湖上還掙不來“綽號”——江湖不知道怎麼給他起。

而武松自己一貫自視很高，不屑於給自己起一個什麼綽號來嚇唬人，他覺得“武二郎”就很好，不用再搞一個“XX牌”商標。

武松最初也就是一個縣城裡的混混，沒什麼正經事，也不是擾亂社會治安的潑皮，只是好爭強好勝，一時酒後失手傷了人，躲在柴進莊園，連柴進也沒把他當回事。

後來在景陽岡打死了老虎，武松有了第一個“標誌性”的全稱“打虎武松”，這個稱號還是他自己起的，是在張都監家鴛鴦樓牆上——殺人者，打虎武松是也！——這個時候他知道自己的名氣真的不大，需要加上字首才響亮。

但是，“打虎武松”這個名號儘管響亮，卻不敢再用。十幾條人命在身的武松其實是需要“隱姓埋名”才能或者，至少他這個武松，要和“打虎武松”有一個切割才行，於是他按照孫二孃的主意，落髮戴戒，做了“頭陀”，因為是行腳頭陀，於是江湖人稱“行者武松”。

而魯智深則不同，

在延安老種經略府做提轄的魯智深，在拳打鎮關西之前，和江湖無關，就是一個性格開朗，嫉惡如仇的低階武官，在當地老百姓當中口碑挺好，但是，是一個不惹事的好人，於是大家都親切的稱他為“魯提轄”。因為魯智深最為讓人們認同的是他是個好“提轄”。

和武松一樣，魯智深也是失手傷了人命，才亡命江湖，無奈梯度做了和尚，他這個和尚是真的而武松的頭陀是假的。

“花和尚”是他的江湖綽號，是因為他身上有“花團錦簇”的紋身，而不是“胡來的和尚”。

先說答案吧，魯智深和武松一開場其實各有一個“隱形”的綽號，就是“鎮關西”和“打虎英雄”了，之後隨著故事的發展這二人各有五個綽號，而這其中的緣由也是很有意思的~

魯智深和武松有個共同點，就是他們身上都帶著“佛門子弟”的標籤，只是二人都屬於非主流的範疇，我們不能確定施公真正的宗教信仰是什麼，但單從對《 水滸傳》的宗教觀的看法，我們發現小說裡佛、道兩派的“反面角色”竟佔了大部。而魯、武這兩位梁山上汙點相對較少的出家人就顯得甚是出類拔萃，因此車邏輯發現這男二號和男三號隨著他們故事的進展施公給他們間接起了不少綽號，所以相對其他好漢來說這二者出場時沒有綽號也容易理解了，這也叫給讀者驚喜嘛~

我們先說魯智深。魯大師是小說裡貫穿首位的人物之一，從毆打鎮關西開始到聽潮圓寂結束，他向我們完美的展示了什麼叫我殺人、放火、喝酒、吃肉，但我知道我是個好孩子的故事。魯智深在剛出場欲為金氏父女出頭時曾說了這麼一句話：

灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！

也就是說以魯達當時的威望身邊卻有人將其稱為鎮關西，這是他的第一個綽號。之後魯達剃度出家，由於背後有文身，再結合他的“職業”，因此才被人稱為花和尚。

而武松出場時形象比較落魄，但之後景陽岡打虎讓他一舉成名，世人皆送外號打虎英雄，這也算是他第一個綽號。後來又發生了許多事，魯、武終在二龍山聚首，也結交了不少好漢。二龍山歸順梁山前的一大棘手事就是呼延灼“來犯”，桃花山來求援，桃花山的兩個頭領是打虎將李忠和小霸王周通。這兩個貨的綽號在小說中是最詭異的，李忠沒打過老虎，周通也沒有項羽（或者是孫笨）之勇猛，不少人覺得二人的綽號就是在吹牛皮。同樣的，二龍山內除了楊志外其他好漢的聚義也有點“不倫不類”的感覺，在仔細看過他們的綽號好，發現這一群人的稱號皆是施公間接對魯、武二人事蹟的說明。

前文中我提到魯達在向鄭屠撒氣時對他鎮關西之名錶示了自己，講道理魯達才配得上鎮關西這名號，魯達稱霸一方，這才是“小霸王”啊；之後桃花村扮新娘痛打周通，周通一開始還以為自己的娘子是在發脾氣，其實真相是魯智深假扮的“母夜叉”；再後來魯智深去大相國寺種菜，也應了“菜園子”一稱。

武松就更精彩了，首先人家才是真正的“打虎將”啊；而“金眼彪”是說武松在發現武大郎死後，用自己的細緻查出了真兇，並略帶殘忍的懲治了對手；之後武松在飛雲浦和鴛鴦樓手刃了不少仇人，但也有一無辜者白白丟了性命，此時的武松活脫脫就是一個拿著大刀的殺人魔，就是“操刀鬼”啦。

說完了二人這麼多的綽號，在結尾部分我們不妨再揣摩下施公對魯、武二人佛門形象塑造的真正含義。或許施公經歷過不少我們永遠無法看到事情，也想借宗教的內涵去向讀者說明道理：因果報應不在於吃齋唸佛、而是需要一顆一心從善，敢挑戰不公的心，就像魯智深一直無視佛教的清規，卻能早早的悟出大道理，而武松無意間成為出家人，最後也選擇了出家，一切就像輪迴那樣，真實到讓人害怕…

我覺得武黑是寫不出這樣的文章的，所以我真不是武黑…

很多人可能不知道，《水滸傳》並非施耐庵獨立創作的，而是他在綜合了史料、傳說及各種民間藝術的基礎上寫成的。

宋徽宗時期，可能確實有一批盜賊，以宋江為首。南宋時期，就開始有人描寫宋江等人的故事。現存的有《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》。當時的說書人，也會在勾欄瓦肆內說這些人的故事。元代雜劇盛行，更是有很多以水滸英雄為主角的雜劇風行。

施耐庵就是在這些文學作品的基礎上，創作出了《水滸傳》。

在最早的故事中，宋江一夥人只有三十六人，這也是三十六天罡的雛形。《宋江三十六人贊》，記載了三十六個人的綽號，作者還給每個人寫了一首贊。這些人的綽號，基本都被施耐庵保留下來了。花和尚魯智深和行者武松就位列其中。

花和尚魯智深有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。行者武松 汝優婆塞，五戒在身。酒色財氣，更要殺人。

魯智深和武松都是出家人。如果他們以出家人的身份出場，讀者就會疑惑為什麼出家人做了強盜。所以作者就先寫他們為何出家的。

如果出場就給他們一個綽號，就顯得沒必要了，因為他們之後會放棄這個綽號。

特別是魯智深，出場沒多長時間就出家了，如果給他一個綽號，在小說的寫作上來說是多餘的。

其實武松在打虎之後是有綽號的，他殺了張都監一家後，在牆上寫：“殺人者，打虎武松也”，可以把“打虎”視為這時武松的綽號。

魯智深和武松還是有外號的！

第一、花和尚-魯智深！

1、魯智深出場時大家叫他魯提轄，這和現在的張局長。李處長、王科長都差不多！他就是在經略府伺候老相公的警衛連的連長！這個職務叫提轄！也就有了魯提轄這個稱謂！不叫外號！

2、魯智深在打死鄭屠前，沒有啥經天緯地的家喻戶曉的事蹟，這和他經心伺候老少兩位經略使是有關係的。這兩位老少經略使在水滸中也沒有啥戲份，不像別的當官的有些襯托作用！主子無名，奴才也就沒有啥名氣了！

3、身在經略府踏實工作的魯智深，很少和江湖人物有聯絡。江湖人士也就不知道還有這麼一個牛.逼人物的存在，也就沒有給個稱號！

這也就是施公在水滸中將魯智深刻畫成一個有正義但沒有政治信仰和江湖觀念的正派人士的原因。早班的要是按上個江湖諢號，這就不符合魯智深今後不做歹事的人物特性了！

4、其實魯智深還是有想法要整一個諢號的！打鄭屠的時候，他首先要救金氏父女，但這不是最重要的，不打鄭屠一樣能拖延時間讓那父女離開！

5、其次也是最重要的就是，他要教訓一下這個惡霸！金氏父女只是這個鄭屠作死的誘因，平日裡欺行霸市，欺男霸女嚴重的危害社會治安！最為經略府提轄的魯智深本不應該管這個事！

之所以管這個事，也證明魯智深平時工作很忙，很少出府，很少了解社會上的那些事情！

鄭屠這麼有名的惡霸，魯智深居然是最後一個知道的，這足以說明魯智深平時很老實的！

6、打死鄭屠不是魯智深的本意，也就是想教訓一下！然後還繼續過日子！以後的日子中魯智深會有一個自己爭取來的一個諢號“鎮關西”！

這麼一個無賴居然有這麼牛X的外號，魯智深很生氣！自己要弄個“鎮鎮關西”的名號！

所以出手太重了！

鄭屠不是死在金氏父女那個事情上，真正的是死在了“鎮關西”這個外號身上！

7、所以大家都說的魯智深是水滸中最青白的英雄，還是有偏頗的，蓄意殺人也好過失殺人也好，反正魯智深是殺人了！雖然那個人該死！

8、在從事警衛連工作時，魯智深也是很喜歡刺青這門藝術的，一身上好的花繡是魯智深平時悄悄的弄的！在經略府時估計領導不會喜歡，終究是公職人員，這樣不好！

要是領導喜歡，魯智深平時要是老能顯擺一下那一身上好的花繡，也許百姓會送他一個“花提轄”的諢號！但是沒有機會啊！

9、當了和尚後。魯智深有了機會露出一身上好的花繡！也就得了一個“花和尚”的名號！

10、鬱悶很久的魯智深終於有了一個還算可以的諢號！只是他的花是身上刺青的花，不是花心大蘿蔔的花！

11、遇林而起,遇山而富,遇水而興,遇江而止這是魯智深的宿命，風雨送春歸， 飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。俏也不爭春， 只把春來報。待到山花爛漫時， 她在叢中笑。這也許就是魯智深這位仁義忠厚之人在那一夥賊寇中的真正形象！

第二、行者武松

1、武松屬於是貧農出身，甚至是貧僱農出身，在打死人出逃前，只是個勞動者！沒有接觸所謂的江湖！江湖也沒有給這個窮苦出身的人一個綽號！

2、打死人跑了的武松，投靠柴進這個喜歡收留匪徒的江湖大哥！柴進看中的是武松的身手，但是出身是個問題，終究階級觀念使得柴進和武松不能過分親近，甚至後來逐漸疏遠！這也是施公要說的兩個階級的人不會成為朋友！

柴進沒有給武松起個外號，考慮的是武松出身不咋地，打死的人也不咋地！而且日常接觸的也不多瞭解武松不深，也就沒有起外號！

3、宋江認識了武松，只是看中的武松的偉岸身軀和忠厚性格，認為今後可以加以利用，所以拉攏了武松！至於外號宋江就沒有考慮！

4、打虎成功後，武松破格被錄用成為公務員！陽穀縣的刑警隊長！都頭也是個官職！

和魯提轄一樣的武都頭出現了！對於這個成為應該是陽穀縣人民對武松的尊敬！

5、之所以大家沒有在陽穀縣時期給武松起個外號，也是因為那個時段的武松在政府工作期間是兢兢業業的，沒有參與江湖事故，也許還因為工作原因和江湖人士是對立的！

江湖人士不可能給自己對立的一個刑警隊長起個“打虎英雄”那樣正義無比的綽號的！江湖人士們做的那些惡事不要與大蟲的危害！

6、攤了官司的武松。因為為陽穀縣人民做出過傑出貢獻，所以被從輕發落了！其實也就是用打虎除害的功勞換來了活著的機會！既然是這樣就不能老是打虎英雄這樣稱呼自己！

7、在被施恩收買後，打蔣門神時武松還是沒有提到自己的英雄事蹟！他也是留了個心眼的，無名氏打跑蔣門神，有利於施恩的奪寶計劃的成功！

8、血濺鴛鴦樓後，武松徹底放棄了回到過去的幻想，以前他覺得還能回到從前，回到哥哥墳前，既然滅門張督監這個事幹了，也就沒有機會回到過去了！

默默無聞的繼續苟活下去不是武松的性格，而且他已經開始接觸江湖人士了！孫二孃他們那樣的生活讓他血脈噴張，精神煥發！

既然與官府徹底劃清界限了，殺了張督監一家，這就要給江湖人士一個訊號！

“殺人者，打虎武松”！這是一個宣言，是結束過去，開始新生活的宣言！給江湖人士們投遞的一個“投名狀”！

林沖那時是火燒草料場，沒有留下啥宣言一類的東西！所以後來收到王倫的侮辱！

9、孫二孃這個女人不尋常，她深諳江湖的規矩，像武松這樣半路涉足黑勢力的人，在起外號時千萬不能太高調！更何況打虎這個事是有利於廣大百姓的，和江湖人士一毛錢關係沒有，他們不會感興趣的，反而會厭惡這麼高調的外號！

所以孫二孃決定給武松起了個很低調的外號“行者”，“流浪行走於江湖的普通一者！”

孫二孃因為早就因為圖財害命製假販假，造成她的據點不安全了！她也在考慮另尋出路！不能把武松這個惹禍的殺人兇手留在身邊！

10、流浪的武松後來殺惡道上了二龍山，和魯智深這個出身差不多的朋友結下了生死之交！

11、施公沒有給武松一個宿命的詩文，但是正是這個“行”卻定位了武松的一生！

武松前半生的“行”是始終在奔波，惹完禍就跑，一直惹禍一直跑！

武松後半生的“行”是不在奔波，行的是靜與思，數十年的靜思檢討前半生的孽緣！圓寂於六和寺！

六和寺的六和是：身和、口和、意和、戒和、見和、利和。

之所以讓魯智深、武松、林沖這三人都死在六和寺，這是施公可以的安排！

江湖是容不下他們這樣本不屬於江湖有不得不委身於江湖，有不能順從於江湖，有利於江湖的人！

塵歸塵、土歸土！這是魯智深、武松、林沖的宿命！

因為魯智深殺人潛逃後，出家為僧，又吃又喝，招搖過市，所以慢慢得了個花和尚稱號。

武松把都監府滅門後，做了俗家弟子，但為了與潘金蓮相見，常行走在陽穀縣地界，所以後來得了個行者的雅號，真正的原因，只有施耐庵知道了。

魯達和武松是梁山好漢一百單八將中步軍頭領正副一二把手，花和尚和行者都不為綽號，象三把手"赤發鬼"，老四"插翅虎"，老五"黑旋風"…這等鬼呀，虎呀，黑旋風人才為叫有綽號。

花和尚和行者都為假借吃齋唸佛之士，花和尚是假和尚，老魯當和尚自己吃狗肉，還把狗肉贈送到五臺山佛門弟子口裡，搞得真和尚用牙膏刷牙刷了幾天。

武行者當不了孫行者，老孫專吃素，而武行者借披著行裝，行頭行走，飲食習慣牛肉為主，水酒其二。

魯達和武松在組團前，雖浪跡天涯，都為獨狼行動，沒拉邦結夥，而且都為民間做好事。他二從未加入江湖，所沒有綽號，二人都有軍銜。

魯達在水滸出場是以軍人面相與九紋龍史大郎在茶坊見面，熱情好客，又喜打抱不平，軍人習氣不變，他是從延安府老種經略勾當為軍官，調防到渭州，到領導崽崽小種經略處邦護，軍職上升為提轄，工資也漲了。

武松，當年打虎英雄，如在而今三下五除二打死了老虎，聯合國保護野生動物組織就不把他當英雄了，可要倒把他關進老虎籠子，沒個三至五年不得出來，梁山上不了，他嫂子也不會死的。

魯達上五臺山後改有法名魯智深，武松到老還是武松，二位至死都沒有綽號，一位焚火自殺，一位老得不得動而亡，都以佛門之規而完滿圓身善終，放下屠刀，立地成佛。

魯智深開場的身份是提轄官，是正規軍隊管訓練的官員，因打死“鎮關西”後流落江湖，化妝為和尚後又有一身的刺花，才有了“花和尚”魯智深的綽號；武松開場就是普通百姓，因身強力壯為人直爽，才成了打虎英雄後的“武都頭”也就是刑警隊長）及殺西門慶和潘金蓮後的通緝犯，逃亡途中識得“母大蟲”孫二孃，為了隱藏身份及外貌特徵，讓武松化妝為出家之人後，江湖上也就有了“行者”武松的名號。

在《水滸傳》中，魯智深和武松都是比較重要的角色，重中之重，靈魂所在，所以書中有足夠多的篇幅描寫這兩個人從哪裡來到哪裡去，而大多數人物的來歷都是一筆帶過。

比如，比如，鬼臉杜興，綽號鬼臉兒，就是因為長得醜，玉幡竿孟康，職務是造船，又因為長得身高肉白，所以人稱“玉幡竿”，這些綽號來的都非常簡單，而武松和魯達，綽號的來歷就說來話長了。

行者武松，花和尚魯智深，都是有度牒認證的僧人，那故事來了，好端端幹嘛要出家當和尚呢？因為殺人在逃，江湖避難！好端端幹嘛要殺人呢？因為如何如何，一段一段跟挖地瓜似的都非常精彩。

這是從江湖揚名，惹禍逃難，出家為僧，落草為寇，這麼寫的，這要是再往前倒，從日常生計，到學藝出身，到家庭背景，到投胎做人，那別說綽號，姓甚名誰還得從頭起呢。

提轄魯達→花和尚魯智深

魯智深本名魯達，最早本來是西邊的邊塞軍隊小種經略相公麾下的一名提轄官，因為打抱不平，為了一對根本不相識的父女，三拳打死了本地的惡霸鎮關西，然後逃亡江湖。

這裡紅塵君要高高的豎個大拇指，這才叫好漢的行徑，痛快！

然後魯達為了逃避官府的追捕，不得已上了五臺山剃度為僧，法名智深，再加上一身的紋身，這才是花和尚魯智深的由來。

從此邊軍中少了個粗鹵豪邁的軍官，而江湖上則多了個更粗鹵更豪邁的和尚。

都頭武松→行者武松

武松和魯智深的情況極為相似，只不過他出家之前乾的事情更多也更牛逼，景陽岡打虎，獅子樓殺西門慶，快活林打蔣門神，飛雲浦反殺，血濺鴛鴦樓。。。

一口氣幹了別人十八輩子都幹不完的壯舉之後，武松也不得不逃離江湖，由於他這事情鬧得太大，孫二孃就幫他換了個頭陀的“賬號”，從此改名行者武松了。

只不過武松這個行者可不僅僅是行路，而是十步殺一人，千里不留行的俠客。

結論

作為梁山上唯二的佛家子弟——還有一名出家人公孫勝是道教，魯大師和武二哥這對好漢卻最不像出家人，他們大塊吃肉，大碗喝酒，大聲說話，大膽做事，專愛打抱不平，是標準的佛門護法金剛，替人間除惡揚善來的。

最後再多說一句，魯智深武松才真正算得上替天行道，什麼替上天懲罰人間的劊子手天殺星李逵，不過是個好壞不分的失心瘋殺人魔而已。

好了，紅塵君說完了，who贊成，who反對？

為什麼沒有綽號，個人認為作者偏愛這兩個人物，把他們作為典型，刻畫的比較細緻入微，大家不是不知道水滸裡面這些人綽號怎麼來的嗎？正好這裡兩個活生生的例子，魯智深和武松從沒有綽號到有綽號的人物演變，給你展示一下，這是水滸傳其他人所沒有的待遇，也是我們喜歡武二郎和花和尚的重要原因！