易經，在遠古卦序的排列，不同時代是不一樣的。所以有三易之說，分別為連山，歸藏，周易。我們現在所見到的只是周易，據說是周文王在蹲紂王的大牢羑里時，把過去的易經重新推演排列而來。 周易分為經傳兩部分，經包括卦象和爻辭，傳.有七種，是對卦象爻辭的註解。到了宋代陳摶繪製出伏羲卦序，據說比文王的早，所以稱為先天圖，圓形。因此文王的卦序就只能稱為後天圖，方形。中國古稱天圓地方，不是從形態學上講的，而是觀察方法講的。華人很早就有宇宙的觀念，上下四方謂之宇，古往今來謂之宙，宇宙就是空間和時間的總合。伏羲的先天圓圖是基於圭表測曰，太陽視運動一年的週期而來。文王的後天方圖是根據方位和卦象的對應關係而來。因此，先天圖反應的是自然規律，易於用數學進行研究。後天圖反應的是哲理思辨，易於用卦象加以發揮。現代數學對易經卦序的推演是基於先天圖的，最著名的是德華人萊布尼茲發現的二進位制，也就是利用0和1兩個算符，逢二進一。兩個算符，適合機器運算，開關原理，開為0，關就為1。所以現代計算機就是以二進位制為運算基礎的，光碟燒錄也是如此，凸代表0，凹代表1。用放大鏡看就是一張麻盤。據萊布尼茲講他是受了易經先天圖的啟發。一陰一陽謂之道。陽為0，陰為1。六十四卦的先天卦序就是按照二進位制的演算法繪製而成的。然而伏羲為什麼沒有發明計算機呢?這除了當時的工具條件和社會需求外，更主要的原因是伏羲們是從象的角度觀察天體運動，而不是數的角度計算天體運動。這種觀察方法就是圭表測曰。表是一根直立的杆子，圭是杆子下面的刻度圓盤，Sunny照到表上，就會在圭上投下陰影。在表杆所指的方向上，有陰影的那一刻劃，稱為陰爻，無陰影的刻劃，稱為陽爻。由二，至四，至八，再到六十四。始終以象的形式出現，所以孕涵了二進位制的規律，而不是主觀上以數學的方式進行計算。現在進於數字時代，一切都可以透過二進位制來運算，反觀我們的人文初祖的發現，是不是覺得打開了一個新的空間呢?。

1、第一步放空自己，也就是放下。杯子裡面一直滿著是裝不進去其他的。

2、第二步，讀書。

3、第三步，找個通達的老師（師父）。建議在民間找。

4、第四步，問師父。

如果只想從文字層面理解，看書。如果要真正理解照上面。

周易是部多種文化的易學，天文，地理，人文生活，物理，化學，生物有孕生物茲生物，分有性命生物與無性命生物，繁生物植物，各星辰與地球放射場相互制動的微子，存在人們認識的文化及未認識文化。單從數學怎能解易學呢？

我懂易學，但易學並非周易，周易是易學的一種，易學入門不難，難在積累，積累的多了，完全可以料事如神，現在好些人連門都入不了。易學和數學完全不是一種思想，精通數學與理解易學完全沒有關係。

竊以為:義皇作卦，源於法則，數、理為用，卻為河洛之枝，夏連山，以艮為首卦，蓋大水漫天，人須至高處方可保命，故山高，且為土，可制水，又為少年，值人族危亡，保全少年，以為傳承，故以艮為首卦;後商以坤為首卦，卻似水退之後，以恢復民生，生育人口，儲藏耕作為重，蓋坤為土(地)，為婦人，為收藏，蓋以坤為首卦;後文王拘羑里，拘而演易，重理乾坤，故以乾像天，為貴，為重闢天地氣運，故以乾為首，而沿用至今。至於用先天數，後天卦，則又另說了。此只個人淺見。

那簡單，周易主要的是爻和掛！精通數學肯定懂二進位制吧？也會算二進位制吧？程式設計肯定也能學懂吧？爻理解成0和1，掛就是一組二進位制數值，64掛就是一個小程式。。。就是一系列的組合。。。這就理解了吧？人生就是幾十年所有數值的組合

147，就是天道，258，就是人道，369，就是事道，99歸一，一在於神明信仰而天心若圓，跟我走，就是順道者昌而逆道者昌！一圓兩儀三才四象為成人心之數理，五行六合七妙八卦九宮為成人事之數理！

精通數學的人，可以多看看河圖和洛書，自然水到渠成理解了易經。

理解了易經的人，自然而然的可以精通了數學。

各行各業的靈魂人物（頂尖高手），實際上是在尋求和悟“道”的路上“殊途同歸”，大“道”是想通的。

這也許是音樂家、畫家、書法家、舞蹈家、科學家、軍事家、政治家、經濟學家、企業家們可以濟濟一堂，互相談笑風生、惺惺相惜的基礎吧。

其實旡關，但湊巧我是從數學統計入易經邏揖。我的理解是要真用易經來創造成幾件事情，如筆者入易之門後就把中醫改造了，推拿我接合易經的頂層設計創新為脊柱反射療法( . spinal reflexology) 而針灸與當時最新的分形幾何學結合，創新出分形針灸，現在用英文 《 fractal acupuncture ，Dr.Ye》也可收索到，這說明易經的首創精神，是可以把古人設計不含科學的也可重新注入科學的內涵。從我在亞利桑那大學開始到今天這兩個療法已在國外六十多國家有診所，我學生簽發證書可以行醫開業，或到醫院工作。 Fractal acupuncture 脊柱射療法成功後，馬上轉入風水，因同樣的易經邏輯和頂層設計方法論，只是把案例換了風水，以大唐國師楊公的玄空風水為研究物件，以第三階控制論為框架，因導師是把客觀控制論(反饋控制論)和主觀C自組織控制論)推延到虛擬現實，我看準這個理論極適合於我們的傳統思維，所以做出來一個從知識控制論到風水，(. From knowledge cybernetics to fengshui.2005.Ye Zude and Yolles)，因當時國內正是楊振寧和一些院士大反傳統思維之際。我又做一個哲學論題(. Cybernetics of Tao，道之控制論)一一年完題，趕緊回石河子大學續職，連該文獲社會控制論大獎都沒有去領，回來石大說用不上，只好北漂，北漂期間又學了理論物理和量子力學的前沿E一分形時空，或許會問學這麼多有何用，只有一個可以讓自己明白。現在用上了可以在悟空回答一個二個問題，僅此而已

萬物皆有陰陽，陰陽之變者數也。凡客觀事物由一階段發展至另一階段，或由一事物變成為另一事物，皆經過數的變化，是一個由量變到質變的過程。萬物之生、長、化、收、藏，萬變不離於數。故有曰:易者，數也。此從數理上看周易也。

其次，從集合學的角度來看周易。

周易認為，萬物生混沌 ，混沌生無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，萬物復混沌。

在這裡，用集合理論來看，可以把混沌視為一集合，把混沌內的萬物，看作集合內的元素。而每一元素，又可視為一個集合。這一集合與前一集合關係就是子母或母子關係。餘此類推。

上述，是個人對於周易有關數學方面的一點淺見。

這個精通數學的人到底精通的是哪種數學？如果是現今主流的西方數學，那該人是不能很好地理解周易的，因為西方數學的數是死數，機械的僵化的數字，而周易本身也是一種大數之學，這裡的數都是活的數字，是靈動的。

1. 用古哲學思想和文字形態定性描述，引經據典，這明顯是非數學族群人士。

2. 用術數及象理分析易經，這其中並沒有應用到現代西式數理邏輯思維，這大概可列入古代數學的範疇吧！

3. 用所謂二進位制理論試圖描述或定義易經，出現0代表陽，1代表陰等概念，用二進位制數字如1111，0101等代表卦象等進行邏輯推演。這其實把易經看作數學模型了，易經就是計算規則和方法而已。

4. 反而沒見有人利用現代代數理論，幾何理論，拓撲理論，機率統計等去描述或分析易經，為何？

精通數學的數學家為何不去研究易經呢？既然它是一種哲學方法論，它所用的邏輯思想一定會有一套現代數學理論與之對應的，除了定性的定義，還一定有定量分析的工具和計算公式才對！這一定是一整套新的數學理論而非僅僅是個數學模型這麼簡單，不要太小看古人的智慧了！