人的生命只有一次，選擇自保也是人之常情。但是有些事必須要有人去做，如果每個人都選擇自保，誰來保衛國家，國家都沒有了，我們的小家還能保得住嗎，就拿這次武漢疫情來說如果沒有醫護人員，沒有偉大的軍人可能死去的遠遠不止這些人，他們冒著被感染的風險為了我們大家，為了我們健康日夜奮戰。而我們能做的就是在家裡待著，不要給他們不要給國家添亂就是最大的貢獻，同時也希望大家在國家和別人需要我們的時候能伸出援助之手。

對於大部分老百姓來講，生命面前，人人自保肯定沒錯。就拿現價段的武漢防疫戰來說，衝在一線的永遠是我們的子弟兵和各種醫防人員！用他（她）們的行動謳歌著一篇篇動人的事蹟！

比方雷峰，比方邱少雲，比方鍾南山，比方各地奔往湖北的志願者，這些人都可以讓說這句話的人自扇耳光。

當然也不排除某些個人（比如說這句話的人）會有這種行為。但是，個別人僅代表個別人，並不能代表大多數。

前幾天看到一張圖片，忍不住潸然淚下，不是悲傷，是感動是自豪是驕傲，原來我們國家的每一代人都能扛起做為子民，做為戰士，做為多難興邦的勇士！

圖片上是一年輕的護士。曾經，我們中年人裡的很多人都覺得90後驕弱，00後自私，事實上，踏入武漢幫扶的很多志願者，他們都是90後，00後。

圖片上說：所謂白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學著前輩的樣子，去和死神搶人……看到這句話，真的是又自豪又心激又欣慰，百感交集。

所以，說“生命面前，人人自保”的人，僅僅是在說他自己，並不能代表大多數。

人的生命只有一次，能來到這個世上是一件很不容易的事情，有些人在生命面前，選擇自保，而有些人在生命面前，選擇了勇敢的衝上去，選擇了無畏的奉獻著自己，比如邱少雲，寧願自己被燒死，也不願意暴露，比如宋英傑，在新型冠狀病毒病毒疫情抗擊中，沒有選擇自保，而是勇敢的奉獻著自己，最後累倒在崗位上，英勇犧牲。比如鍾南山，在全國新型冠狀病毒疫情爆發之後，還是會選擇前往武漢，指導疫情防控，而沒有選擇自我，沒有選擇自保，比如李蘭娟，一位70多歲高齡的老人，帶領著自己的團隊，為抗擊新型冠狀病毒貢獻力量，多次前往武漢重點醫院，指導疫情防控和病例確診工作而沒有選擇自保。還有在武漢疫情防控一線工作的醫護人員，他們都，沒有在生命面前選擇自保而是勇敢的站了出來

這個問題是大多數人是這樣的，但有兩個群體例外，一個是軍人，再一個就是醫務工作者。領導階層就更不用說了，一個國家有了突發事情，哪裡有危險這叄個團體就會在哪裡，他們捨己救人，至生死於度外，越是危險越向前，彰顯了人道:英雄:大愛無疆，這種精神也彰顯了一個政黨領導下的國家和諧團結凝聚的力量，永遠是我們學習的榜樣，他們是時代英雄:楷模！

有的人，是這樣，可是，有的卻恰恰相反。有的人，在面臨危險時，會全力去保護家人和朋友，這是一種捨己為人的高貴品質。

生命面前，人人自保。這是人潛意識自救的本能。然而現實並非如此，在面對抗擊新型冠狀病毒肺炎的戰役中，全國的醫生和護士捨棄小我，勇敢地戰鬥在第一線。各行各業的人們各顯其能無私奉獻，大愛無疆，在嚴重的疾情面前，中華兒女齊心協力共同譜寫戰疫新篇。

有人說，生命是一個過程，大家都要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳聽，用心去感悟。生命過程中，有人得到了這個，有人得到了那個，誰都不可能全部擁有，誰也不可能什麼都沒有。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。說人人自保也不過分。

自保更能保護更多的人！

其實還有那麼多逆行的人：火災時消防員、災難前的人民警察還有武漢疫情可愛的天使……

應該說，生命面前，各人的選擇不一樣。十五歲的劉胡蘭烈士面對敵人的屠刀，她選擇了自己的國家和人民。日本侵犯中國時，為了不忘國滅種，我們的先烈以命相拼，用鮮血換來今天的中國。抗美援朝，對越自衛反擊戰，所有參戰的英雄和烈士，在生命面前，他們選擇民族大義，選擇了自己的國家和人民。2OO3年的非典，多少白衣戰士為了國家的利益和人民的生命，他們奔走在瘟疫一線，有的把自已的年青的生命獻給了國家和人民。現在2O2O年，新春佳節，萬家團園的日子，全國各大醫院，不知有多少醫護人員，為了抗擊新型冠狀病毒，把自己的生死置之度外，逆行在武漢瘟疫一線。還有多少社會各界愛心人士自願為抗擊瘟疫，站崗執勤，保傽武漢人民生活的正常供應。願天佑中華，萬眾一心，眾志成城，早日戰勝瘟疫。願我們的白衣戰士平安迴歸。

在保證自身安全前提下，有能力幫助別人要盡力而為，這是人類應該做的事。沒能力幫助別人事先自保，否則就是給社會添麻煩。

謝謝邀請。保護自己是不錯的，但如果有餘力還是要保護更多的人，人人自保的時代僅見於明朝末年和民國之後。明朝末年東林黨煽動三大仇恨，導致人人自保，民間的生產合作能力幾乎為零，所以明朝末年有近一億人，卻幹不過滿清十幾萬人。民國時期一些文人煽動仇恨傳統文化，仇恨民智（即他們所說的愚民群體），導致人人自保，日本人長驅直入固然有其武器先進的原因，當時民眾被仇恨籠罩，民眾之間合作能力極差也是一個不可忽視的原因。

事物的發展變化，有必要條件的外因，也有變化根據的內因，內因透過外因起變化。生命面前，人人自保一一他自保什麼呢？是自保自己的生命。自己保自己生命的內因是什麼？自己保自己生命的外因是什麼？說內因，生命是造物主給人的恩賜，是孃胎裡帶來世界的，他在生命面前，只不過是鼻孔裡喘氣的。本此天註定的生命，自有內因，一個僅僅鼻孔有氣息的根本輪不到作生命的主，生命並不在他手中。他去保什麼？他根本沒自保的，復何以稱自己保自己生命。本此生命之體，使他有活在世上的份，然而，他並不珍惜生命，隨意毀壞生命的用處，他也必受於生命所求闕絕之報。因為，他雖不是生命本體，卻是生命發揮自己作用的必要的外在條件，是外因。總之，人不可能自保生命，因為他擔當不起。但人也必須諸惡莫為，諸善奉行，因為生命的作用，畢竟要透過他的作為表現。為了保命，他必須行善，因為作惡會失命。此次疫情中，自身如果不受感染，必須隔離疫源，才不會使病毒侵入體內為發病必要條件。病毒不侵，皆因自己所行善，即隔離。如此必要條件，才使病變根據不起生疫病之變化。皆因得生命真喜，而非自保。妄作念，起諸幻，自高自大，以為自保。若無社會成員配合，此保從何談起？是他保？是自保？

生命面前，有置之死地而後生者，那是面對絕境時對生的渴望，這展現了生命的頑強；當然也有捨生取義者，革命先輩為信仰而死，他們的死是為了更多的人有生的希望，最近疫情形勢嚴峻仍然有很多人請願出戰湖北武漢，這種對生的無畏，而這無畏也是為了更多人的生。

從孃胎裡出來，呱呱落地，睜開眼睛，來到人世間，生命開始，只有一次。每個人都要珍惜自己的生命，保護好自己的生命。人同動物有著本質的區別，動物是為自已活著而活，人是有理想有志向的活著。人可以為自己的理想志向而獻出自己的生命，誠然生命只有一次，是無比寶貴的。戰爭的年代，無數戰士為了革命的理想，為了華人民的解放事業獻出了寶貴的生命。眼下抗擊新型冠狀肺炎的疫情中，又有無數年輕的戰士衝在阻擊疫情的第一線。如果是在生命面前，人人只是自保，沒有人衝上前去抗擊疫情，疫情早就蔓延開了。我們要感激戰鬥在抗擊新型冠狀肺炎疫情的白衣天使，他們詮釋了在生命面前，衝鋒向前，制服疫情的信心和決心，那怕獻出生命在所不惜。