它們之間沒什麼關係，《紅樓夢》沒完根本就是一個假象。
上個世紀二十年代，胡適、俞平伯等人考證出《紅樓夢》後四十回是高鶚補作。隨著《紅樓夢》各脂評本紛紛重現於世，大家看到的基本都是八十回本的《石頭記》。
《紅樓夢》只有八十回，這到現在基本已形成了共識。庚辰本里列出作者曹雪芹寫作過的回目，脂硯齋多處談到曾看過這些章節。至於為什麼不見了，解釋為被借閱者遺失。
張愛玲在《紅樓夢魘》中還把“《紅樓夢》未完。”列為人生三大恨事之一，還對了付對聯“綠蠟春猶卷，紅樓夢未完。”她的說法被廣為傳播。
《紅樓夢》真的是已寫完，被借閱者遺失了？還是沒有寫完？庚辰本第二十二回末有“此回未成而芹逝矣,嘆嘆!丁亥夏,畸笏叟”。於是大家目前基本已形成共識，就是《紅樓夢》小說確實沒寫完，還有就是某些章節被借閱者遺失了。大家都為之嘆息！
《紅樓夢》是對石頭經歷過人間榮華富貴後的總結，應驗了僧道告戒石頭之語
“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬；瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。”
當然也可以倒過來看，是作者對人間榮華富貴的看法，借僧道之口說出來，以預言的形式出現。
問題來了：富貴是誰給？
所以當然就涉及到功臣的政治命運的問題，就涉及到功臣和皇家的關係的問題。轉幾個彎就轉到了對當今的諷刺了，還有就涉及到影響當時的後進政治力量，說的這些話就是酸話嘛。什麼“瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空”。意思是“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏”？朝廷是用人朝前，不用人朝後？新皇帝正當用人之時，需要有人為了富貴去賣命呢，說這些酸話不是阻擋新的政治力量的治理之路嗎？不能你們家被排擠、扔出了富貴之列，就說消極的負能量。簡直就是吃不到葡萄說葡萄酸。你家幹不成了還不讓別人幹嗎？那就是和皇帝作對呢，影響非常不好。 所以刪了。
在庚辰本沒有：“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。”這九個字。“至脂硯齋甲戍抄閱再評，仍用《石頭記》。”這十五個字。為什麼缺這兩句話？
還缺了石頭熾熱於榮華富貴由頑石變美玉的四百二十餘字。為什麼缺這四百二十餘字？
胡適當時輕輕地放過了這個問題，沒有繼續追問下去。
這一句九個字的話，一句十五個字的話還有這段頑石變美玉的話牽扯同一個故事內容：即石頭熾熱於榮華富貴入世經歷後驗證富貴成空。
都丟了嗎？有這麼巧合？還是人為？我認為是人為。
說辭是由脂硯齋說，但小說故事的源頭是從作者那裡出來的。不做得像的樣子，怎麼哄人呢。這本書是作者十年的心血，怎麼捨得它被人亂改？為了保全它，不得不捨棄部分小的不完整。
又要儲存小說的真，又要騙過身邊不可靠的覬覦小說的人，又要騙過當局的文字獄，作者不得不動巧心思，作品丟了這種說辭是假的，脂硯齋作的那些注說看過哪一回，哪一回，甚至連回目都有了，我認為這是作者和脂硯齋合謀作出來的假象，所謂明修棧道，暗渡陳倉。這些注就是明修的棧道。輕易地轉移了大家的注意力。
我對全書情節作過仔細地梳理，基本是接榫的，接不上的地方比較少，少數接不上的地方也許是作者故意為之。
為了降低風險，雞蛋不能放在同一個菜籃子裡。分開放。然後說丟了，被借閱者遺失，我是不信，前面說到過，石頭是作者自己人格的化身。他的追求是不朽，既然立功立德都沒了機會，立言是他唯一的機會。花那麼多心血寫成的書，自己怎麼會不保留底本？
很多人都解釋成是後來的畸笏叟弄丟了，我認為不是，是作者和脂硯齋根本就沒把這一頁留給畸笏叟。他們對這人不放心。留給畸笏叟的就是這麼一本缺了這一頁的書，因為缺了這一頁就缺了一條主線，最起碼讀者開始就摸不著這條主線。畸笏叟當然也摸不著，他看到的是一本沒有完成的書，沒寫完，所以他也非常痛心，於是就續寫，第79回（庚辰本的第79回，其實是包括79回和80回兩回）很可能就是他續寫。
筆者在三十多年的閱讀經驗中，從來看不下去78回以後的內容，第79回，第80回我都感覺有問題。我判定第79回是偽作。寫了九篇文章辯偽。
現有的小說面貌呈現出來基本是完整的故事：有開頭，有結局，第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”裡賈寶玉聽的《紅樓夢》專門唱十二釵的命運和結局。其實是十四支歌，包括開頭和收尾·飛鳥各投林。可見作者是把結尾撤散了，分開放在不同的回目。第一回裡甄士隱對《好了歌》的注也是結尾，是從甄士隱的小榮枯裡帶出的榮國府諸人的大結局。比第五回的結局具有更高更全面的概括性。
我認為《紅樓夢》是寫完了，有開頭，有結局，不過是做了些技巧性的處理。即使有部分故事沒接上，可以按留白來看。留白，給讀者留下豐富的審美想象空間是中國古代美學的重要特點。
曹雪芹和脂硯齋成功地騙過了畸笏叟，畸笏叟再傳出去，於是以訛傳訛，書沒寫完就成了真的，於是更有了後來高鄂的整理續寫，因為缺了一條線，石頭和神瑛侍者本是兩個人，在程甲本、程乙本那裡變成了一個人，主要成了寶黛爭婚的故事了。
曹雪芹相信總有真相大白的一天。披文以入情者，以意逆志的讀者總有一天會發現。他成功地轉移了大家的注意力，大家都去找那遺失了的稿件，找不到就續寫一個甚至多個出來，但作者的才華、胸㦗、筆力和續寫者有巨大的區別，長期沉浸在小說中，真的會發現。
這種做法他不是第一次用。請看第78回：
寶玉滿口裡說“好熱”,一壁走,一壁便摘冠解帶,將外面的大衣服都脫下來麝月拿著……兩個人手裡都有東西,倒像擺執事的,一個捧著文房四寶,一個捧著冠袍帶履,成個什麼樣子?”寶玉聽見,正中心懷,便讓他兩個去了。
賈寶玉想去問晴雯的情況，但他已經在王夫人的監視之下。這幾個人襲人、麝月、秋紋都是王夫人的勢力。怡紅院清理了晴雯這些人之後已是城頭變換大王旗。賈寶玉想要達成自己真正的目的，他就要轉移麝月、秋紋的注意力，所以故意用東西把這兩人佔住。為了避開這些不利自己勢力的耳目，年輕的賈寶玉已經會用這聲東擊西的方法了。
所以脂硯齋在這裡批上：看他用智之處。十七八歲的賈寶玉已經會用計謀來達到自己的真正目的。
作者曹雪芹就更不用說了。你以為曹雪芹是等待被宰的羔羊嗎？
其實他是一個充滿智慧，目光長遠，料事如神，堅忍不拔的智者。早就料到了他的書可能會被銷燬、被人竄改，所以做出沒寫完的樣子，大家就把注意力放到怎麼去續書上去了，他的作品的本來面目反而能得到最大程度的儲存。看著大家紛紛去寫續書，然後為了續書爭吵不休，曹公在九泉之下默默地笑了，呵呵，總算成功地把這幫人的注意力轉移了。
雖然《紅樓夢》這本書命運多舛，但我們還是能在時間的長河中細細用心洗出它的本來面目。
它們之間沒什麼關係，《紅樓夢》沒完根本就是一個假象。
上個世紀二十年代，胡適、俞平伯等人考證出《紅樓夢》後四十回是高鶚補作。隨著《紅樓夢》各脂評本紛紛重現於世，大家看到的基本都是八十回本的《石頭記》。
《紅樓夢》只有八十回，這到現在基本已形成了共識。庚辰本里列出作者曹雪芹寫作過的回目，脂硯齋多處談到曾看過這些章節。至於為什麼不見了，解釋為被借閱者遺失。
張愛玲在《紅樓夢魘》中還把“《紅樓夢》未完。”列為人生三大恨事之一，還對了付對聯“綠蠟春猶卷，紅樓夢未完。”她的說法被廣為傳播。
《紅樓夢》真的是已寫完，被借閱者遺失了？還是沒有寫完？庚辰本第二十二回末有“此回未成而芹逝矣,嘆嘆!丁亥夏,畸笏叟”。於是大家目前基本已形成共識，就是《紅樓夢》小說確實沒寫完，還有就是某些章節被借閱者遺失了。大家都為之嘆息！
《紅樓夢》是對石頭經歷過人間榮華富貴後的總結，應驗了僧道告戒石頭之語
“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬；瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。”
當然也可以倒過來看，是作者對人間榮華富貴的看法，借僧道之口說出來，以預言的形式出現。
問題來了：富貴是誰給？
所以當然就涉及到功臣的政治命運的問題，就涉及到功臣和皇家的關係的問題。轉幾個彎就轉到了對當今的諷刺了，還有就涉及到影響當時的後進政治力量，說的這些話就是酸話嘛。什麼“瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空”。意思是“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏”？朝廷是用人朝前，不用人朝後？新皇帝正當用人之時，需要有人為了富貴去賣命呢，說這些酸話不是阻擋新的政治力量的治理之路嗎？不能你們家被排擠、扔出了富貴之列，就說消極的負能量。簡直就是吃不到葡萄說葡萄酸。你家幹不成了還不讓別人幹嗎？那就是和皇帝作對呢，影響非常不好。 所以刪了。
在庚辰本沒有：“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。”這九個字。“至脂硯齋甲戍抄閱再評，仍用《石頭記》。”這十五個字。為什麼缺這兩句話？
還缺了石頭熾熱於榮華富貴由頑石變美玉的四百二十餘字。為什麼缺這四百二十餘字？
胡適當時輕輕地放過了這個問題，沒有繼續追問下去。
這一句九個字的話，一句十五個字的話還有這段頑石變美玉的話牽扯同一個故事內容：即石頭熾熱於榮華富貴入世經歷後驗證富貴成空。
都丟了嗎？有這麼巧合？還是人為？我認為是人為。
說辭是由脂硯齋說，但小說故事的源頭是從作者那裡出來的。不做得像的樣子，怎麼哄人呢。這本書是作者十年的心血，怎麼捨得它被人亂改？為了保全它，不得不捨棄部分小的不完整。
又要儲存小說的真，又要騙過身邊不可靠的覬覦小說的人，又要騙過當局的文字獄，作者不得不動巧心思，作品丟了這種說辭是假的，脂硯齋作的那些注說看過哪一回，哪一回，甚至連回目都有了，我認為這是作者和脂硯齋合謀作出來的假象，所謂明修棧道，暗渡陳倉。這些注就是明修的棧道。輕易地轉移了大家的注意力。
我對全書情節作過仔細地梳理，基本是接榫的，接不上的地方比較少，少數接不上的地方也許是作者故意為之。
為了降低風險，雞蛋不能放在同一個菜籃子裡。分開放。然後說丟了，被借閱者遺失，我是不信，前面說到過，石頭是作者自己人格的化身。他的追求是不朽，既然立功立德都沒了機會，立言是他唯一的機會。花那麼多心血寫成的書，自己怎麼會不保留底本？
很多人都解釋成是後來的畸笏叟弄丟了，我認為不是，是作者和脂硯齋根本就沒把這一頁留給畸笏叟。他們對這人不放心。留給畸笏叟的就是這麼一本缺了這一頁的書，因為缺了這一頁就缺了一條主線，最起碼讀者開始就摸不著這條主線。畸笏叟當然也摸不著，他看到的是一本沒有完成的書，沒寫完，所以他也非常痛心，於是就續寫，第79回（庚辰本的第79回，其實是包括79回和80回兩回）很可能就是他續寫。
筆者在三十多年的閱讀經驗中，從來看不下去78回以後的內容，第79回，第80回我都感覺有問題。我判定第79回是偽作。寫了九篇文章辯偽。
現有的小說面貌呈現出來基本是完整的故事：有開頭，有結局，第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”裡賈寶玉聽的《紅樓夢》專門唱十二釵的命運和結局。其實是十四支歌，包括開頭和收尾·飛鳥各投林。可見作者是把結尾撤散了，分開放在不同的回目。第一回裡甄士隱對《好了歌》的注也是結尾，是從甄士隱的小榮枯裡帶出的榮國府諸人的大結局。比第五回的結局具有更高更全面的概括性。
我認為《紅樓夢》是寫完了，有開頭，有結局，不過是做了些技巧性的處理。即使有部分故事沒接上，可以按留白來看。留白，給讀者留下豐富的審美想象空間是中國古代美學的重要特點。
曹雪芹和脂硯齋成功地騙過了畸笏叟，畸笏叟再傳出去，於是以訛傳訛，書沒寫完就成了真的，於是更有了後來高鄂的整理續寫，因為缺了一條線，石頭和神瑛侍者本是兩個人，在程甲本、程乙本那裡變成了一個人，主要成了寶黛爭婚的故事了。
曹雪芹相信總有真相大白的一天。披文以入情者，以意逆志的讀者總有一天會發現。他成功地轉移了大家的注意力，大家都去找那遺失了的稿件，找不到就續寫一個甚至多個出來，但作者的才華、胸㦗、筆力和續寫者有巨大的區別，長期沉浸在小說中，真的會發現。
這種做法他不是第一次用。請看第78回：
寶玉滿口裡說“好熱”,一壁走,一壁便摘冠解帶,將外面的大衣服都脫下來麝月拿著……兩個人手裡都有東西,倒像擺執事的,一個捧著文房四寶,一個捧著冠袍帶履,成個什麼樣子?”寶玉聽見,正中心懷,便讓他兩個去了。
賈寶玉想去問晴雯的情況，但他已經在王夫人的監視之下。這幾個人襲人、麝月、秋紋都是王夫人的勢力。怡紅院清理了晴雯這些人之後已是城頭變換大王旗。賈寶玉想要達成自己真正的目的，他就要轉移麝月、秋紋的注意力，所以故意用東西把這兩人佔住。為了避開這些不利自己勢力的耳目，年輕的賈寶玉已經會用這聲東擊西的方法了。
所以脂硯齋在這裡批上：看他用智之處。十七八歲的賈寶玉已經會用計謀來達到自己的真正目的。
作者曹雪芹就更不用說了。你以為曹雪芹是等待被宰的羔羊嗎？
其實他是一個充滿智慧，目光長遠，料事如神，堅忍不拔的智者。早就料到了他的書可能會被銷燬、被人竄改，所以做出沒寫完的樣子，大家就把注意力放到怎麼去續書上去了，他的作品的本來面目反而能得到最大程度的儲存。看著大家紛紛去寫續書，然後為了續書爭吵不休，曹公在九泉之下默默地笑了，呵呵，總算成功地把這幫人的注意力轉移了。
雖然《紅樓夢》這本書命運多舛，但我們還是能在時間的長河中細細用心洗出它的本來面目。