大部分的小孩現在的學習是比較好的。因為他們比較守規矩。他們從小，學習的時候可能還不太明白。這些文章裡面的含義。但是隨著時間的增長。他們心智不斷的成熟。這些文章，就慢慢的潛移默化了他們的心思。是他們對社會的認識，比較深刻。對人情的把握也比較拿捏的分寸。可能由於生活的原因或者工作的原因。有些人慢慢的，往別處發展了。使他們不再前進了。但是以前的積澱對他們還是有好處的。

首先，先問下，小時候，有多小？

如果是幼兒園時期，那麼對不起，等到中小學學習，忘記差不多了，重新背吧。

我家孩子，我們不刻意教，他自己聽，問，看，比一般孩子能背誦的多，目前學習成績挺好，老師覺得有潛力。

第二，現在小學到初中都在背古詩，背課文，不被沒法學習好。

如果家裡有孩子的都知道，現在語文多重要，古詩，千字文，三字經，都是基礎，能背誦，沒什麼，要背誦的多著呢。

我們知道語文學習，全靠積累，全靠理解記憶，然後融會貫通。語文好，是學習好的基礎。

第三，小時候能背能學的，現在也能學，至少有“學霸潛質”。

小時候能背誦，說明孩子有專注能力，有可塑性。

只要繼續保持學習熱情，發揮學習能力，學習成績不會差到哪裡去。

小的時候背過大量蒙學經典的孩子現在是不是都好，我並不清楚，但是我想他們也應該不會過得太差，那我就從自己的親身經歷介紹下吧。

我為什麼能夠從一位資深英語老師輕鬆地轉行成為資深的中文教師？我估計這與我家裡的教育氛圍是分不開的。

幼年時的家教氛圍

我大約就是題主口中那種從小誦讀經典的孩子之一。年少時，我家裡就有很多的書籍，除了四大名著、四書五經的原文加註解外，還有各種中華書局出品的諸子百家和各類文集，我的父母並未要求我多背書多讀經典，從三字經千字文開始背誦。

可是我閒來無聊、打發時間的最好辦法就是把書架中的《三言二拍》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書籍再三翻閱。讀熟了這些擬話本話本故事之後，我再讀四大名著就如摧枯拉朽開掛一般，章回小說如行雲流水，詩詞對子如寒夜明珠，非但難不倒我，反而覺得古人的詩意盎然，心中充滿嚮往思慕。

從英語老師到雙語老師

雖然大學的專業是英語言文學，之後也讀的也是應用語言學，可是我對古典文化的熱情依舊一日盛過一日，閒暇時分就喜歡翻閱古文觀止、各類詩文集。當我所在的學校因為中文教師考上了公務員而外聘講師時，我奮不顧身地毛遂自薦，並開始雙語教學的生涯，我一面教大學英語，一面教大學語文。

雖然不是中文系的專業出身，可是為了教好大學語文，我開始大刀闊斧地改善自身的缺陷，先是戒口，在語文課堂堅決排斥英文；其次大量地瀏覽語文教學書籍，翻看各種影片影音書籍等資料，精心備課；再次，我常常找機會旁聽學校其它語文教師授課，在不斷的積極學習模仿中找到自己的出路。

簡單評價我的大學語文課則是“創新共傳統一色，狗血並雞湯齊飛。”我善於用幽默生動的現代言語講述千年前的傳奇，受到明朝那點事的影響，我用大白話翻譯文言文，解說歷史故事，把一則則故事化成段子，一邊抖包袱，一邊強行解說，常常逗得學生前俯後合、樂不可支。

幾年下來我的大學語文課程得到了所有專家教授的認可，參加比賽也拿到了省裡的一等獎，而學生們更是把我看成他們的知心朋友。我不單單用現代的語言講解古代的歷史，用現代的段子描述古典故事，而我希望帶著孩子看更大、更廣闊的世界，因為“見識”的增長都需要不斷的淬鍊。

過來人的經驗之談

兒童古文的學習常常有兩類，一類為讀經，一類為準備應試。前者從三百千（《三字經》、《百家姓》、《千字文》）開始，直至背誦四書五經等；後者則多讀背一些考試範文，準備和學習與考試格式相似的習題範例。

但這兩類古文學習均有短板，讀經是成人希望孩子接觸自己眼中的“經典”，兒童理解有限、似懂非懂；讓孩子大量複習準備應試資料，則是成人希望孩子在不斷操練後取得好成績，很多時候違背了孩子自己的意願。兩者皆從成人的主觀角度出發，高舉“一切為了孩子”的大旗，卻忽略了孩子的自然心性與閱讀需求，即便一時效果明顯，後繼卻砰然無力。

讓孩子生記硬背成人經典而不求甚解，孩子快樂嗎？讓孩子有口無心和尚唸經地背經，孩子會發自內心地喜歡上古文嗎？將應試資料往孩子腦中生搬硬塞，孩子將來就能成為一個豐富學識幸福快樂的人嗎？

面對這樣的困惑，我的建議和解決方式就是，選擇一些有趣生動的經典文字，透過家長傳神地講解描述，為孩子們帶來千百年前栩栩如生的場景，讓孩子心醉其中，自然而然地愛上古文。

古人的謙謙君子不是一蹴而就的，孩子的精神氣質與底蘊的增長，不單單取決於他周圍的環境，還包括他接觸到的人、事、物，他閱讀過的書，聽過的課和理解的故事，這些都會成為他心中極其精深的一部分，對他的氣質見識都有潛移默化的推動。

希望孩子們能夠透過小古文的閱讀鑑賞，開啟孩子的心靈、啟迪孩子的靈性，讓孩子感受到千百年前的古典風貌，傳承古典文化的精髓，讓孩子在接受教育的同時走向更加幸福的人生。

讀書不一定會成為好人，不讀書卻能成為文盲。同樣讀了聖賢書不一定完全懂得做人，卻是給他們一個基本的概念。你不可能指望給他們一個概念就能成長為參天大樹，孩子的人生才開始，他們的思想是一張白紙，所以才需要家長的教育，言傳身教很重要，讀書學習古人的經驗也很重要。三字經確實很實用的一本書，千字文不錯。弟子規卻是我不想教的，可能在古代這些行為規則是沒錯的，可是有些已經不適合現代生活的行為了。古代的道理有好有些不適合，所以才需要大人來引導，不然還要你做什麼？還需要老師做什麼。當然，凡事過猶不及，需要適當的壓力，卻不能要求過嚴。如果壓力過大，孩子也會承受不了的。

總歸來說，這些書只是濃縮的歸納，還需要他們在成長 的過程中再學細學深才能真正成材。學習是終身的事情，要有耐性。

小時候背過古典詩詞的孩子，長大了學習好不好？這不是一個必然聯絡，但毋庸置疑的是，小時候引導孩子背詩文，能夠激發孩子的記憶敏感區。人的大腦發育在孩子小時候發育比較快，如果這個時候，能夠用背詩文方式觸動腦細胞，無疑，對孩子大腦發育有幫助。雖然有人說孩子背詩囫圇吞棗，背的快，忘的也快，但這些背過的內容，當多年以後，孩子在學習過程中再接觸，變成二次咀嚼，自然是利處多，對學習有幫助。

不明白幼兒讀經，為什麼得到這麼多人的反對。。古人三歲啟蒙，都是用的千字文，三字經。他們不也創造了中華文明的燦爛文化嗎？為什麼到了我們這一代，就成了制約孩子發展的毒瘤了呢？

個人認為，不管什麼時候，書都是讀的越多越好，從來都是聽說孩子因為讀書多而成績好的，從來沒有聽說過，哪個孩子因為背書多而變得成績差的！！！

這個疑問，源於不相信傳統智慧。

這個疑問，源於不相信傳統智慧。

背書有甚麼好？

我們還是先問一問：「怎樣才算是『學習好』？」

二十世紀上半葉每一位被公認文筆好的作家，清一色都會告訴後學，學好中文的不二法門是多多背誦經典名著，包括文言文和詩歌等等。例如季羨林大師就給二十一世紀中國小孩定了最起碼的背書目標，就是五十篇古文和二百首詩，這是最低的要求。《千字文》是四言詩，《三字經》是三言童謠，都屬於詩的範疇。

從二十世紀下半葉開始，中國文壇多了一些文字功底普普通通卻又能名利雙收的作家，於是多背誦經典詩文的傳統智慧就受到衝擊。

反對讓小孩背書，在香港最先是大學入面教育系的老師提出，他們機械式的移植歐美的教育理論，中文系的老師就較少作如是觀。實情是凡背書，都要先聽師長讀，然後小孩自己朗誦，再記憶，再背誦。中間就訓練了小孩聆聽和講話，以及記憶力。這些鍛鍊帶來的好處，不容易用「學習成效」來檢驗有甚麼好處。老師能夠設計合適的測驗或考試來評核嗎？能夠量化背書對文史哲的學習有幾多好處嗎？能夠量化背書對數理化的學習又有幾多增益嗎？

背誦經典詩文，除了鍛鍊語文運用之外，還同時是上了中國歷史、文化、風俗、倫理等方方面面的課。這些可以提升個人品德修養的學問知識，對於一個頂尖兒科學家畢生的學習有甚麼好處？我們只能夠等到這位科學家臨近退休的年齡，然後才去找他詳談，那時才可以得到一位學有所成中國讀書人的親身體驗，從一個側面去印象中國讀書人為甚麼要多背誦經典詩文。

學習國學知識好處多，說實際些，問這問題太過功利。論語，三字經，千字文，幼學瓊林，增廣賢文，百家姓，弟子規。借用，孔子的一句話，有餘力，則學文。孔子說，首孝悌，首先要孝敬父母，才學會做人。然後，才是學知識。而且，裡面有孟母三遷，等大量的民間故事，從各個方面闡述了做事，做人，做學問的道理。我和兒子一塊讀，我個人也學了不少做人的道理。