當然是豐子愷的更好！豐子愷的畫有靈魂、有內容，把技法藏起來不露，筆墨無所求。範曾的技巧和技術更多外藏些。內容沒有豐子愷真誠。

豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十餘種畫冊也大多絕跡於市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如《人散後，一鉤新月天如水》，幾個茶杯，一卷簾籠，便是十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如《阿寶赤膊》《你給我削瓜，我給你打扇》《會議》和《我的兒子》。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什麼時候，我們這個世界，能少一些欺詐，多一些執著，多一些自然，多一些淡泊。

豐子愷的散文，在中國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《辭緣緣堂》《緣緣堂再筆》《告緣緣堂在天之靈》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》《護生畫集》（共9部）等。《白鵝》被編入初中一年級、四年級課文、《竹影》被編入初中一年級課文，《手指》被編為初中、小學六年級課程。這些作品除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事。

豐子愷是一位新文化運動的啟蒙者，一位多方面卓有成就的文藝大師，一位有思想的書法家。一如其漫畫和行文，風格獨特，富有創造性。試以豐先生和別人的字幅並陳一起，讀者無需細察，即能辨認出豐先生的廬山真面目來。

早在二十年代他就出版了《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡禮》《豐子愷文集》《豐子愷散文集》等著作。他一生出版的著作達一百八十多部。

範曾（1938.7.5-），字十翼，別署抱衝齋主，江蘇南通人，中國當代大儒、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。

現為北京大學中國畫法研究院院長、講席教授，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”，英國格拉斯哥大學名譽文學博士，加拿大阿爾伯塔大學榮譽文學博士。

範曾提倡“迴歸古典、迴歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了“新古典主義”藝術的先河。1984年，日本岡山範曾美術館建立；1986年，捐建並主持南開大學東方藝術系；2008年，南通大學範曾藝術館揭牌；2011年，榮獲中華藝文獎終身成就獎。有二十四字自評：痴於繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。

是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道於一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十餘種詩、書畫、哲學之著述，國家圖書館珍藏其中119種。

豐子愷先生作品與範曾先生作品各有千秋，都是大師大家，至於誰更有影響力，很難界定。我個人更認同豐子愷先生的作品。

。 豐子愷的畫介於國畫與漫畫之間的風格，簡潔樸素隱含著出世的超然之意，和入世的眷眷之心，表現出一種“詩意”與中國“文人情懷”。在民國時期的中國畫壇具有很深的影響力。

范增是當代中國文人畫家，善長詩，書，畫 ，以古人物畫為題材，畫面集詩，書，畫為一體，具有浪漫主義色彩，在當今中國畫壇有獨樹一幟，影響頗深。

。二位大師級人物由於時期的前後差別，沒有可比性。

不是一個層面啊！

豐子愷先生的畫是對人類靈魂的安慰與淨化。在他筆下，全是人性的優美的空靈澄澈的畫面，表現出善良、敬畏、淡泊與感恩，熱愛生活卻沒有人間煙火氣，沒有功利的算計，更沒有庸俗市儈氣，全是用畫面和題款寫成的詩篇。也許是人類永不再有的珍品，因為這世界雖然富有，但越來越沒有詩情畫意，越來越沒有豐子愷那樣的素心人。

範曾的畫，成就也高，範曾也像豐子愷一樣能寫有靈性的文章，但我還是要再說一遍:不在一個層次。

範曾是入世的，不像豐子愷先生那麼清心寡慾不染紅塵，範曾甚至在運動中對沈從文先生有所冒犯。雖然是時代的裹挾，但大約很難問心無愧。

因此範曾和豐子愷是有差別的人。

但不妨礙範曾確實是一個藝術天才，他有靈氣有見識有創造，尤其他的人物畫，除了過去那些大師如蔣兆和等，至今尚無出其右者。別的且不說，單是他在中學語文課本里給魯迅小說畫的插圖，就給師生們留下難忘的印象。

藝術垂青獨創，除了畫，範曾的字也是獨樹一幟另起爐灶的——儘管因此引起爭議。

儘管書法的本質是書寫，但範曾以畫筆入字，也是一種大膽的創造，有著獨特的價值。

當然是豐子愷了！首先豐先生人品比範曾好上百倍，兩人不在一個檔次上！第二，豐先生書畫、音樂、文學、教育都精通，範只是個在文學界說美術，在美術界說文學的的人他的書畫線條單薄無力、鋒芒畢露，而豐先生的書畫線條中鋒有力，爽快肯定。豐先生的畫是小畫大意境，而範的畫是大畫小意境，豐先生的繪畫來源生活，豐先生為“真善”而從藝，範只是為“錢才”而從藝。

豐子愷生在中國醒覺的時代，以清心的文筆和鉤勒幾筆的漫畫給人內心指明方向。範曾生活在一個錯亂的時代，他的作品是向上的，勢利的，質量是粗俗混亂的，毫無格調的，毫無藝術可言，因此也就造了他人格上是可悲的！

豐子愷先生在畫壇是公認的骨灰級老藝術家。他的詩書畫和道德文章會流芳百世。老範絕不能與豐大師相題並論。雖然在書畫創作上有一定的造詣，但百年之後後人如何評價尚不得而知。

這問題提的本身就是個問題！你說瞎子和文盲那個更聰明，沒可比性，不同風格的比較是種玩笑。同等資量比價值，同等價值看值量。同是一代高人你偏向那方就是那方好，愚蠢的人常沒喜好觀念跟風倒是本智！

範先生的作品從藝術的角度，可看，從影響力看，遠不及豐子愷。

豐師從弘一法師，以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名，是一位多方面卓有成就的文藝大師。他的作品令人回味，畫上不多的幾句話，讀來回味久長，比如：有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

範曾的畫，有大家功底，名人風範，是當代有影響的畫家，但他的畫看多了，就覺得畫不同感覺相同，風格一般，處於雅俗之間。再聯絡到畫家本人經歷，總覺得沒能脫俗。

所謂影響力，要麼大俗，要麼大雅。大俗的，雅也欣賞；大雅的，俗也看懂。雅俗共賞不是說作品處於雅或俗之間，而是天下雅人、俗人都喜歡。

把這兩位畫家放一起比較影響力，並不妥當。中國有句老話，蓋棺定論。說不定活著的範曾畫家修心養性到一定境界，也能畫出超凡脫俗的好作品。

評價一個人及他的作品，離不開當時的歷史背景。豐子愷先生的作品更具教化作用，其繪畫風格更接地氣，在百姓中更具影響力。范增先生的繪畫以線為骨，氣勢開張，別開生面。是當今畫壇上舉足輕重的人物。但由於歷史原因，豐子愷先生的影響力要更大一些。

首先範先生與豐子老不是一個時代的人物。論畫，一位是漫畫家，一位是中國畫畫家。雖都用毛筆但表現的人物各有千秋。在民國應是豐先生的畫。而在新中國八十年代後到如今應是範的畫更有應影響力。如今範的畫炒作的更兇。雖褒貶不一，但名聲還是大的。然而對豐先生的小幅漫畫我更偏愛一些。雖無臉，但傳神。各人觀點也。知我者，罪我者。我不管也。