說起梁武帝蕭衍或許很多人不清楚，但這位皇帝開創了一項傳統卻流傳至今，那就是漢傳佛教不得食用葷腥肉類。蕭衍並非大一統王朝的皇帝，只不過是南朝梁的君王，但這位長壽、篤信佛教、多才多藝且能征善戰的皇帝，在歷史上倒還真不算是泛泛之輩。雖說蕭衍臨終的確是飢寒交迫，但也不能說其就是餓死的，畢竟當時他已經八十六歲了。

蕭衍晚年淒涼潦倒，表面上是因為當時爆發了侯景之亂，然而導致侯景之亂髮生的，也跟蕭衍本人有莫大的關係。蕭衍年輕的時候也算得上是一代英主，但就像歷史上很多的帝王一樣，上了年紀的蕭衍越發昏庸，導致南梁的國力越發衰微，使得侯景等人有機可乘。

王侯將相寧有種乎，話雖如此，但作為南梁開創之君的蕭衍，其家世倒還真是非常顯赫。蕭衍出身當時的名門大族蘭陵蕭氏，屬於超級門閥家族成員，其祖上就是漢朝的蕭何。除此之外，蕭衍與南齊皇室也都是親族，母親張尚柔也出身望族。蕭衍最初得以建功立業，成功取代了南齊建立南梁，也與其極其顯赫的家世背景息息相關。

不僅僅是出身高貴，就能力而言蕭衍也不是一般人。論武，蕭衍本身就是武將出身，前半生戎馬行軍征戰不少，而且戰功卓著；論文，蕭衍博通文史經卷，在經學、史學、佛學等領域建樹頗多，琴棋書畫無所不精，譜曲、作詩、棋藝在當時都非常出名，被列入“竟陵八友”之中。客觀來說，蕭衍完全就是個出身非凡，文武雙全的近乎完美的人。

這麼牛的人做了皇帝又如何呢？當然好了，的確，蕭衍成功幹掉了同族開創的南齊，建立南梁之後初期，也是勵精圖治。他吸取南齊最終覆滅的教訓，常年勤於政務而且非常節儉，廣泛採納諫言提拔人才，一時之間南梁的實力得以突飛猛進。從東吳到南朝這段歲月之中，以南梁時期江南地方是經濟文化最為繁榮，這都與梁武帝有密切關係。

不過隨著本身年歲漸長，加上北朝紛亂南梁國力日益強盛，蕭衍開始不斷鬆懈怠政，而且開始瘋狂迷戀佛教。“南朝四百八十寺”這樣的佛教昌盛之景象，與蕭衍存在莫大的關聯，若是蕭衍單純篤信也就算了，關鍵他已經跑偏了。由於蕭衍不務正業，導致之後南梁朝政無人盡心打理，而那幫子讒佞也紛紛作怪，值得南梁日漸衰敗，給蕭衍最後的悲哀埋下禍根。

除了痴迷釋教，蕭衍還有個最大的毛病就是包庇宗親與親近佞臣。蕭衍認為當年的晉朝在八王之亂後得以南渡倖存，就是依靠大量的宗親貴胄還有門閥望族的幫助，所以蕭衍稱帝之後對於很多親貴們各種縱容抬舉，而這些人也儀仗恩幸胡作非為。蕭衍又識人不清，接納了被北朝拋棄的侯景，結果引狼入室。

侯景之亂的最終爆發，與蕭衍本身昏庸有很大的關係，侯景為人本來在北朝就是惡名遠揚，但蕭衍卻不以為然，反而厚賜爵祿軍功，結果侯景最終還是反叛了，而那些平日裡儀仗皇恩的宗親不僅沒有幫著蕭衍，反而臨陣倒戈。蕭衍最終孤立無援被侯景困在臺城皇宮之內，用度不斷減少，而那時候蕭衍已經八十多歲還有病在身，最終自然一命嗚呼淒涼離世。

直接原因是“侯景之亂”導致梁武帝餓死宮中。侯景本是東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留，後來梁國與東魏打算議和，侯景當心自己成為犧牲品，就以“清君側”為名在壽陽起兵叛亂，549年攻佔梁朝都城建康，困住了宮城。梁武帝被困在宮裡，卻一籌莫展，最後竟被活活餓死在宮裡。

根本原因是梁武帝一心崇佛，荒廢朝政，讓侯景有了可乘之機。梁武帝即位之初還能勵精圖治，但後來梁武帝沉溺佛學，甚至四次“捨身”到同泰寺當和尚，成為著名的“和尚皇帝”，他還不納忠言，導致朝政廢弛，軍備渙散，官員們腐敗成風，社會矛盾尖銳。因此，侯景起兵後竟然勢如破竹，用一年時間就攻佔了都城建康。

【梁武帝曾被戴綠帽子，一氣之下出家為僧】

​南北朝時期的梁武帝蕭衍是梁朝的開國皇帝，同時也是一位才華橫溢的皇帝，他才思敏捷，文筆華麗，所作的千賦百詩，其中不乏名作，為“竟陵八友”之一。他在位時間達48年，在南朝諸帝中位列第一。

​蕭衍稱帝之後，初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓，自己很勤於政務，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。

​蕭衍的節儉也是出了名的，史書上說他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。

​蕭衍在政治上風生水起，但是在家庭方面卻很不幸福。蕭衍的六弟蕭宏，竟和蕭衍的大女兒私通，兩個人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位，結果派人刺殺蕭衍時，事情敗露。事後，大女兒自盡，六弟病死。蕭衍的次子蕭綜，竟然是自己的妃子吳淑媛與東昏侯所生。但蕭衍並沒有歧視這個兒子，還封他為王，做將軍。但吳淑媛自己失寵之後，就蕭綜身世的事告訴兒子。後來，梁朝和北魏發生戰爭，蕭綜作為梁朝將軍竟然叛逃北魏。蕭衍非常生氣，撤消他的封號，並把吳淑媛廢成庶人。

​這兩次打擊對於蕭衍來說是很大的。建國開始的時候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，直接倡導了好的學習風氣。但經過這兩樁事後，蕭衍看破紅塵，從儒家轉向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當住持，講解經書。從此，蕭衍精心研究佛教理論，荒廢朝政，造成朝政昏暗腐敗。

​後來爆發“侯景之亂”，叛軍長驅直入，兵臨建康，攻破臺城。蕭衍被侯景囚禁宮中，斷絕食物供應，蕭衍沒有東西可吃，想喝口蜂蜜水都沒。最後，英明一世的南梁開國皇帝梁武帝蕭衍竟然被活活餓死了。​​​​

梁武帝蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵中都裡(屬今江蘇常州)人。其父蕭順之，為齊高帝蕭道成的族弟，故蕭衍為蕭道成族侄。蕭衍自幼聰穎，博學多才，特於文學方面更有天賦，早年遊於竟陵王蕭子良門下，與沈約、謝眺、範雲等為“竟陵八友”。公元502年，奪取齊政權，建立梁(因蕭衍被封為梁王，因以為國號)。蕭衍在位四十八年，前期勵精圖治，頗有政績，其治堪與宋文帝“元嘉之治”比肩。但蕭衍善始而無善終，後期篤信佛教，任用奸佞，終致“侯景之亂”，餓死於臺城，終年八十六歲，為中國歷史上第二長壽皇帝(乾隆帝終年八十九歲，南越帝趙佗一般不算)，諡號武帝，廟號高祖。

根據《通鑑》卷一百五十九)記載：

“上神色不變，問曰：‘卿在軍中日久，無乃為勞。’景不敢仰視，汗流被面。又曰：‘卿何州人，而敢至此，妻子猶在北邪?’景皆不能對。任約從旁代對曰：‘臣景妻子皆為高氏所屠，唯以一身歸陛下。’上又問：‘初渡江有幾人?’景曰：‘千人。’‘圍臺城幾人?’曰：‘十萬。’‘今有幾人?’曰：‘率土之內，莫非己有。’上俯首不言。”

此段對話，有梁史美化武帝之嫌，但也顯武帝之無奈。侯景困武帝於臺城，“上所求多不遂志，飲食亦為所裁節，憂憤成疾”。五月，武帝口苦，要蜂蜜而不得，連說“荷荷”二字而死。

後湘東王蕭繹(即梁元帝)雖平定了侯景之亂，但梁亦元氣大傷，人口銳減，版圖丟失過半，北強南弱格局更為發展，故其後隋得以滅陳統一中國。

“打江山易，坐江山難”，誠然!以梁武帝之資，當初起兵，何其明斷，而晚年又何其昏聵也!溫公評梁武帝曰：“梁高祖之不終也，宜哉!……自以蔬食之儉為盛德，日昃之勤為至治，君道已備，無復可加，群臣箴規，舉不足聽。如此，則自餘切直之言過於琛者，誰敢進哉!由是奸佞居前而不見，大謀顛錯而不知，名辱身危，覆邦絕祀，為千古所閔笑，豈不哀哉!”

禪宗有個公案說到梁武帝為何餓死的原因：

有一天，梁武帝問志公禪師說：「我的壽命還有多少呢？」

志公禪師說：「等我圓寂之後，你會造個塔。什麼時候這個塔坍塌損壞了，那時你的壽命就到了，應該往生了。」

本來志公祖師圓寂時那個塔是木造的。

梁武帝想到預言：「這個塔什麼時候倒了、塌了，我就什麼時候往生。好吧！我現在把它造成一個堅固的塔，用石頭造！」

想不到他把這個木塔拆了，造石塔的時候，侯景就造反了，把他抓住，圈到臺城裡頭，在那裡餓死了。

為什麼梁武帝會餓死呢？

梁武帝貴為天子，富有四海，宗廟饗之，子孫保之，怎麼還會餓死呢？這是他自己始料所不及的。

據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子。他不入定時，它不麻煩他；他剛剛一入定，它就弄出一個什麼動靜，把他擾亂的不能入定。

這猴子大概是怕他睡著了不念經，所以就給他做一個巡香的人；怕他睡著了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。

這個老修行心裡覺得很不高興的：「這猴子真是討厭！」於是就把這猴子圈到旁邊的洞裡。

圈到洞裡，也不過是想讓它一時不麻煩他；

想不到這回猴子不來麻煩他，不來叫他，他就入定了很多天。

等他一出定的時候，想起猴子還在洞裡圈著呢，就去把洞門的石頭移開一看，這猴子已經餓死了。

因為這樣，這猴子死的時候瞋恨心很重的，說：「你這個老修行，心這麼狠！這麼毒！把我餓死。我將來一定要報仇！」

因為這個老修行已經有一些功夫，圓寂之後雖然還沒修成，來生卻做了皇帝——也就是梁武帝蕭衍。

蕭衍做了皇帝，怎麼樣也想不到會有一個人來造反，造反的人就叫侯景。

梁武帝因地把猴子堵死到洞裡，侯景造反也就是要來報他餓死猴子的仇恨，所以也把他圈到臺城裡餓死了。這是報應迴圈，絲毫不錯的；

這種事情都是陰錯陽差，不期然而然，預想不到的。

其實，這都是給我們表法，明因果之理，萬般帶不去唯有業隨身，善因結善果，惡因結惡果。萬法皆空，因果不空，諸惡莫做，眾善奉行。

梁武帝(464-549)，即蕭衍，南朝梁的開國君主。字叔達，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。他做了四十七年皇帝(502-509年在位)，活到八十六歲。他是中國歷史上很有特色的人物，自幼即博覽群書，好為謀略。他在經史上造詣頗深，曾撰《群經講疏》二百多卷，《通史》六百卷。長於文學，“洛陽兒女名莫愁”的詩句至今仍在傳誦著。他還精通樂律，曾創制準音器四具，名“通”，又制長短不同的笛十二支以應十二律。他還是一個草隸兼長的書法家。

據《南史》記載，梁武帝對政務十分勤奮，四更天就起床辦公，手凍裂了也不停筆在生活上也很樸素，穿普通布衣，一頂帽子戴三年，一床被子要蓋兩年，不酗酒，長期素食，每日所用皆粗茶淡飯。在他統治前期，還是有些成績的。他勸課農桑，進行過籍田。籍田，雖是封建皇帝表面耕田的形式，但在當時不無鼓勵農耕的作用。他儘量選用良吏，並派人到各州郡去巡視官吏的政績。他還多次減免賦稅，減輕人民的負擔。他的這些措施，使梁朝曾一度出現文化盛世之象，連北方的敵國也頗為佩服。

但梁武帝算不上好皇帝，在他統治期間，有兩個突出的特點：一是寬縱皇族，縱容他們橫徵暴斂，甚至公開搶劫。他的六弟臨川王蕭宏，是個貪得無厭的人，聚斂了幾億錢財，武帝得知後，不加處罰，反而誇獎說：“老六，你真會生活啊！”對其他的兄弟子侄犯罪甚至犯叛國罪，他不以國法懲處，只行家教。他的侄子蕭正德，曾逃奔東魏，後又逃回叩頭請罪，梁武帝哭著教訓一番，又允許他回到原來的封地上。對於權貴，武帝也不按法用刑，使蕭梁的政刑紊亂到了極點，二是信佛，梁武帝晚年信佛極為誠篤。不穿絲製衣服，因為制絲綢要殺許多蠶；聽說要處死罪犯，就顯得悶悶不樂，因為這些與佛家不殺生的主張是相違背的。他還大力提倡佛教，把它宣佈為國教，讓各地廣興寺塔，大鑄佛像，把大量的土地和財物賞賜寺廟。他曾幾次捨身佛寺，每次都讓臣下以上億萬錢將他“贖出”。由於他的大力提倡，佛教的傳播在南朝出現了空前的盛況。這位皇帝也因此得了個“皇帝菩薩”的雅號。

梁武帝晚年的統治十分黑暗，百姓的處境日益惡化，起義此伏彼起，蕭梁已處於滅亡的前夜。公元547年，這位昏庸腐朽的“皇帝菩薩”輕易招納東魏叛將侯景，不久，侯景發動叛亂，引兵攻破建康，梁武帝被活活餓死。

民間都講孝順兒子，文化大力提倡百事孝為先，梁武帝為一國之君，我估計他兒子特別孝順，懂得其父需要減肥。不會是故意給他餓死的吧？

皇帝過的都是養尊處優、錦衣玉食的生活，如果他們被餓死還真有點不可思。

除梁武帝之外，歷史上還有一個大名鼎鼎的人物死於飢餓，他就是戰國時期的一代雄主趙武靈王。

梁武帝的死因和趙武靈王有相似之處。

趙武靈王的死，是由於嗣位之爭，兒子縱容佞臣肥儀把他困在了沙丘宮，三個多月把宮殿裡的老鼠都吃光了，最終被餓死，慘不忍睹。

梁武帝同樣死於政變，但主要是自己的荒唐行為造成，所以世人對於趙武靈王的死充滿惋惜，而梁武帝之死卻認為是咎由自取。

梁武帝有兩個身份，一個是皇上，另一個是和尚。但是他把皇上的當成了兼職，把當和尚成為了痴迷執著的事業。

南北朝佛教盛世，當時光是建康城內就有佛寺500多所，僧尼有10萬餘人，這一空間盛況的締造者就是梁武帝。

梁武帝喜歡偷偷往寺廟跑，4次捨身於寺廟，最短的一次當了4天和尚，最長的一次是37天。每一次朝廷都是花重金將其贖回，寺廟則獲取可觀的收入。

梁武帝一心向佛，荒廢了政務，社會矛盾不斷激化。梁武帝早年無子，過繼了侄兒蕭正德為嗣子做太子，後來梁武帝生了個兒子。有了親兒子，自然是讓親兒子繼位了，於是空歡喜一場的蕭正德就心存了怨恨。

不久後，東魏大將侯景前來投奔，梁武帝雙手歡迎，並把他封為了河南王。侯景是個陰險狡詐之輩，他來到南梁不久就看出了皇族內部的矛盾，所以他覺得有機可乘。於是侯景蠱惑蕭正德發動政變，忽悠說成功後讓他當皇帝。蕭正德深信不疑，於是配合侯景率軍攻入建康城，將宮城圍困。

梁武帝被困淨居殿，一連數日，無人去管他的死活，據說在奄奄一息的時候，口中不斷的唸叨著：“蜜！蜜！”

蕭正德也沒有坐成皇帝，事成之後就被侯景殺了。

梁武帝簫衍晚年遭遇侯景之亂，城破被俘，飢病交加，瘐死獄中。可憐一代英主，識人不敏，遇人不淑。足為後世教訓。

梁武帝蕭衍，是南北朝時期梁朝的創始人。梁武帝蕭衍很信佛，對佛教是十分的虔誠。他又被稱為和尚皇帝，他曾多次出家為僧，但每次又都在大臣和嬪妃的勸阻下，朝廷花一大筆錢從寺廟把他贖回。

梁武帝蕭衍雖是虔誠的佛教教徒，他在梁朝修建了很多寺廟，有“南朝四百八十寺”之說。但是梁武帝蕭衍對國內百姓卻是十分殘暴，沒有一點菩薩心腸。

梁武帝晚年更加昏暈了，當時北方的一名叫侯景的叛將帶著部下前來投奔梁朝，當時梁朝的大臣是一致反對接收侯景的，說侯景就是一隻喂不飽的狼。但是梁武帝卻不顧群臣發對，還是接收了侯景。

侯景這個人名聲很臭，是個反覆無常之人，多次反叛自己的前主子。

果不其然，沒過多了，侯景就反叛了。梁朝軍隊大敗，當時的梁朝都城建康也被侯景攻陷了。

梁武帝被叛將侯景給關在皇宮之中，不給食物和水，梁武帝就這樣活活給餓死了。真是引狼入室，自作孽不可活。

梁武帝自己作死，並且大家誰也攔不住，所以他被餓死真的是活該。

梁武帝蕭衍據傳說是漢初三傑蕭何的二十五世孫，英明神武、弓馬嫻熟、精通兵法，頗受當時的齊明帝信任，是南齊抵抗北魏的主力。後來隨著蕭衍在朝中的勢力越來越大，在中興二年逼迫齊帝蕭寶融退位，自己登基成了皇帝，國號是梁，史稱南梁。

蕭衍剛即位的時候用勵精圖治來形容他一點都不誇張，並且蕭衍知人善任，所以把南梁治理的井井有條。業餘時間蕭衍還進行文學創作，和另外七個當時的文壇巨頭被一起合稱為“竟陵八友”，這時的蕭衍文治武功都被人稱道。

如果歷史一直按照這個脈絡來發展的話，梁武帝就會給歷史留下一個高大的背景，和一個賢明的歷史形象。只可惜歷史不能假設，因為長期沉迷於文學創作，梁武帝就慢慢飄了，用現在的話就是膨脹了。

蕭衍開始沉迷於佛學，不理朝政，天天找和尚高談闊論。後來發展到極端，蕭衍會脫下龍袍，跑到寺廟出家，完全不管朝政。國不可一日無君，你蕭衍要是真的想出家就老老實實安排繼承人，你踏踏實實出家，只可惜這全是蕭衍的表演，他用這種行為刮錢支援他心愛的佛教事業。蕭衍對佛教還有一個著名的貢獻——和尚不能吃肉就是蕭衍立下的規矩。

為了讓蕭衍回心轉意，繼續打理朝政，大臣們要花一筆鉅款從寺廟把皇帝贖回來，這樣的事情蕭衍幹了三次，每一次花費的鉅款都是億萬。就這樣，蕭衍把自己的國庫給揮霍空了。

本來有機會能北伐，收復北方，統一全國，蕭衍卻偏偏自己作死，皇帝不做做和尚。有了蕭衍的支援，佛教在南梁快速發展，詩云“南朝四百八十寺”說的就是這個事。這些行為迅速掏空了整個國家，投機分子迎合皇帝的喜好，一時間整個南梁到處是不事生產的和尚，本來欣欣向榮的南梁開始迅速衰敗。

把當和尚當成主業，皇帝當成副業的蕭衍終於迎來的他的報應，他招攬來的東魏降將候景搞出了著名的“侯景之亂”。其實這次叛亂本來是可以避免的，如果是年輕時代英明神武的蕭衍是絕對不會讓這種事發生的，只可惜蕭衍學佛把自己搞糊塗了，一系列的錯誤行為最終促使候景叛亂。

候景在佔領了南梁都城以後，軟禁了蕭衍，並限制了他的飲食，就這樣年輕時英明神武的梁武帝，後來的佛國皇帝就被活生生餓死在自己的宮殿裡，享年86歲。

縱觀梁武帝的一生，就是一個不斷作死揮霍自己天賦和國家的一生，被餓死真是不冤。

梁武帝蕭衍為什麼會餓死？

我覺得有以下兩個個原因：

第一：間接原因是自身性格問題，

他喜歡護短，不夠理智，史書上有說到，梁武帝的六弟蕭宏曾經與其侄女（梁武帝的女兒）私通，後來可能因為害怕，就蓄謀刺殺梁武帝蕭衍。但是事情敗露了，令人不解的是，梁武帝蕭衍竟然完全沒有處罰他弟弟，最後他六弟蕭宏還是病死的。還有一件就是他的兒子蕭綜，叛逃北魏，梁武帝在蕭綜母親死後起了惻隱之心，恢復其子的封號，最重要的是，蕭綜的母親是前皇帝東昏候的妃子，梁武帝納她之後七個月就生了蕭綜。很可能蕭綜不是他親生兒子。

也就是這個性格原因導致他的弟弟，女兒，兒子對他做出這些事。也就是這些事情影響他晚年的思想，開始信佛，導致朝廷三次交贖款到他出家的寺廟，做出如此荒謬之事，直接讓梁朝政野動亂。

第二，直接原因信任北魏降將候景

這是他被餓死的直接原因，接納北魏的候景，而且封他為候，直接給了他權力，這可能與他兒子投降北魏被封候有關，（所以間接原因和直接原因是有聯絡的）再到後來候景勾結蕭正德，篡位。把梁武帝蕭衍圍困，直到而死。

其實梁武帝初期是很英明神武的，但是越到晚年，他性格上的缺點越明顯，這也是導致他晚年悽慘結局的根本原因！

立國之初，蕭衍勵精圖治，立國學，廣納諫，使國家繁榮穩定，民眾富庶安康。但這種良好的局面並沒有維持下去，到了梁朝中後期，蕭衍沉溺於佛教，大興土木，廣建寺院，棄朝堂而不顧，重用奸臣惑亂朝綱，致使大好局面重又陷入奢靡腐朽的景況之中。但促使蕭衍走向滅亡的，也是他自己一手造成的“候景之亂”。

候景本是懷朔鎮中已經被鮮卑族同化了的羯人，他陰險狡詐，朝秦暮楚。早年在東魏爾朱榮手下充當先鋒官，因鎮壓葛榮起義有功，升為定州刺史。東魏孝靜帝武定五年(公元547)年，候景反叛東魏以河南所轄7州13鎮為進見禮，投降了西魏。西魏文帝知道候景善變不可信於是採取了“受降如臨敵”的態度，分派大軍陸續接收了候景獻出的土地，同時召候景入都長安，採取明升暗降的辦法企圖解除他的兵權再除之，以絕後患。與此同時，東魏皇帝見候景叛變，命大將慕容紹領兵進剿河南叛軍，候景在兩魏的夾擊下十分被動，也沒有勝算，於是派使者到梁朝覲見蕭衍洽淡歸降事宜。

此時梁武帝已經昏庸至極，以為一統中原的時機到了，便貿然答應候景歸降，並封候景為大將軍，河南王。隨後派侄子蕭淵明率領梁朝軍隊步騎5萬人馬進攻彭城(今江蘇徐州)。當梁軍開到距彭城18裡的寒山堰時，遭遇東魏軍隊的伏擊，由於軍心渙散，一仗下來，主帥蕭淵明被俘，梁朝軍隊幾乎全軍覆沒，所剩殘餘逃回建康，梁武帝聞訊大驚失色。此時，東魏軍隊隨即回師進擊候景，候景不敵，所剩800步騎逃至壽陽(今安徽壽縣)棲身。

東魏為離間候景與梁朝的關係，促使候景叛梁，並最大限度地使梁內亂好坐收漁翁之利，向梁朝提出用俘獲的蕭淵明換取候景，蕭衍隨即答應：蕭淵明早上送回，晚上就遣回候景。候景得知訊息後大怒，為求自保於太清年八月(公元548年)毅然叛梁，率部眾並一路蠱惑流民向建康進攻。蕭衍對候景的反叛毫無防備，即派蕭正德率兵佈防長江天險以保建康，蕭正德早有覬覦皇位的野心，苦於一直沒有機會，正巧藉此次佈防與候景串通，候景看出他的不臣之心許他事成後擁他為國君，蕭正德信以為真，於是暗地裡派大船將叛軍從北岸的江浦，接到南岸的採石磯，候景輕而易舉地度過天塹，直逼秦淮河南岸。

公元549年3月建康城破，5月蕭衍被餓死臺城，終年86歲。

梁武帝蕭衍是一個隨性而為的人，他頗有才情，通文史，文筆華麗，才思敏捷。

這個梁武帝是一個比較奇葩的存在，先講一則趣事。

話說，梁武帝蕭衍一直對佛教深有研究，並對和尚這個職業非常有興趣。到了蕭衍執政晚年，他開始不理政事，沉溺於做和尚。於是他就曾經偷偷跑去山裡做起了和尚，而大臣們上朝才發現皇帝不見了，就去請他，他就要求大臣們拿錢贖他還俗，樂此不疲！！！

為什麼被餓死宮中？作為南朝梁代的開國皇帝，蕭衍執政前期清廉樸實、勤於政務，國家也向積極向上的方向發展。可是蕭衍在位48年，到了後期，年齡也大了，開始完全沉溺與個人境界的追求，在佛教的侵淫中不可自拔。到了後期，他開始不理朝政了，任用了投奔而來候景，候景透過自己的手段，大肆培植自己的勢力，終於候景之亂爆發，都城建康被亂軍攻破。候景攻破皇城後，見到了86歲的梁武帝蕭衍。結果他並沒有殺蕭衍，而是將蕭衍囚禁在臺城宮中，活活餓死。

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直接原因是“侯景之亂”導致梁武帝餓死宮中。侯景本是東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留，後來梁國與東魏打算議和，侯景當心自己成為犧牲品，就以“清君側”為名在壽陽起兵叛亂，549年攻佔梁朝都城建康，困住了宮城。梁武帝被困在宮裡，卻一籌莫展，最後竟被活活餓死在宮裡。

根本原因是梁武帝一心崇佛，荒廢朝政，讓侯景有了可乘之機。梁武帝即位之初還能勵精圖治，但後來梁武帝沉溺佛學，甚至四次“捨身”到同泰寺當和尚，成為著名的“和尚皇帝”，他還不納忠言，導致朝政廢弛，軍備渙散，官員們腐敗成風，社會矛盾尖銳。因此，侯景起兵後竟然勢如破竹，用一年時間就攻佔了都城建康。