古人對於死亡十分重視，尤其是對於一些帝王貴族之家，“事死如事生”的觀念根深蒂固。不僅要在人在世的時候給予榮華富貴，去世之後，也要用豐厚的陪葬品顯示出逝者的地位。

鼎鼎有名的鎮墓獸叫做方相氏。根據《周禮》的記載，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦。所以，就算是人死後入土也不一定就安穩了，還有魍象可能去破壞。而方相氏就是魍象的天敵，能夠驅逐魍象，所以一般人如果有人下葬，經常方相氏立於墓側，以防怪物的侵擾。



方相氏長什麼樣子呢？有的文獻記載，方相氏有黃金色的四隻服，蒙著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚戈，到墓壙內以戈擊四角， 方良 、魍象。方良也是一種危害死者的惡魔，人們就藉助方相氏的力量來驅趕它們。

人們把用一些陶製的模型來製作鎮墓獸，這模型屬於冥器，也叫明器。人形的偶像叫做俑。

春秋戰國的墓葬一度非常流行鎮墓獸。尤其是在崇尚巫蠱的楚國地區，在楚國墓中發現數百件用於鎮墓辟邪的制鎮墓獸，年代從春秋中期一直到戰國中後期。這些鎮墓獸造型神秘獨特，人面獸身，面目恐怖。



春秋晚期到戰國早期的鎮墓獸多為單頭單身，戰國中期鎮墓獸的式樣分為單頭單身和雙頭雙身兩類。

雙頭鎮墓獸我們可以舉個例子。江陵天星觀1號墓出土了一件雙頭鎮墓獸、背向的雙頭鎮墓獸，曲頸相連，兩隻獸頭同做成變形龍面，巨眼圓睜，長舌至頸部，兩頭各插一雙巨型鹿角通體著黑漆後，又以紅、黃、金三色繪獸面發，勾連雲紋。





以後的各朝各代也有用鎮墓獸陪葬的，西晉時墓獸作四足直立，北魏時墓獸成雙，作臥伏狀。到了唐代，風行用三彩陶製作鎮墓獸。沒錯，我們熟悉的唐三彩其實是放在墓穴裡的鎮墓獸！

這個問題，我來說一說。剛寫完了一部叫《鎮墓獸》的大部頭小說，一共五冊，主角就是古人地宮中的陪葬品“鎮墓獸”。

鎮墓獸是中國古墓葬中常見的冥器，主要的目的在於保護墓主人的靈魂安靜，不受地下鬼怪侵擾，同時威懾盜墓賊。

之所以在地宮中放置鎮墓獸，是因為古人推崇視死如生，即使進入了陰曹地府，也要和在陽間一樣享有尊貴的地位與精緻的生活品質，所以形成厚葬之風。死者生前所喜愛之物和大量的金銀珠寶都會被放進墳墓作為陪葬品，而所有的陪葬品中，最為奢侈與慘無人道的便是人殉。但奢華的珠寶陪葬與人殉，都只有帝王將相家族才有資格享用。

除此之外，古人對神靈十分敬仰，饕餮、白澤、重名鳥等神獸的造型影響人們對鎮墓獸的想象，因此鎮墓獸的形象可以看見上古神獸的影子，古人想借助神的力量來保護自己的墳墓，帶有一定的巫術色彩。

地宮中無數的珍寶，引來世俗中的盜墓賊的覬覦。為避免寶物被盜，墓主人受到侵擾，古墓中還常設暗道機關，比如弓弩、伏火、流沙、毒煙等等，另外就是放置一尊可怖的鎮墓獸。

鎮墓獸通常為獸的身體，上半身則有獸面、人臉、鹿角等不同形制。古時候，有種怪物叫魍象，好吃死人之肝腦。而“方相氏”掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾，專門驅逐魍象等鬼魅。鎮墓獸也借鑑了“方相氏”的意義與形象，面目猙獰，驅逐惡鬼與盜墓賊。

陵墓陪葬鎮墓獸的歷史也非常久遠，遠到春秋戰國，近及明清。目前存世之鎮墓獸多為漢唐，尤其春秋戰國，諸子百家的年代——鎮墓獸盛極一時，發展出了幽冥世界的職官體系，亦如周天子建立的秩序。

楚國大墓出土的鎮墓獸，有陶器也有漆器，最為常見的是碩大無比的鹿角，外形詭譎恐怖，構思綺麗，想象豐富。

楚文化與鹿角有著深刻的淵源，鹿角在楚文化中的地位可與鳳圖騰相提並論，象徵著力量與權威，人們將鹿與龍、鳳、龜並稱為“四靈”。

鎮墓獸的外形形態隨著歷史的發展，朝代的更迭，也出現了不同的模樣。唐朝中期，鎮墓獸的人面開始轉向獸面，獸角增高，出現了簇毛或雙翼；到晚唐時期，演變為更加多樣化的造型，有的張牙舞爪，有的手中握蛇，有的腳踩怪獸，有的弓步站立，人面與獸面已經融為一體，難以辨析了。

不過，鎮墓獸的形象並不是一層不變地猙獰可怖，還有很多萌萌噠的造型，讓人忍俊不禁。比如西安出土過一座北魏時期的彩繪鎮墓獸，它外型像一隻小豬，背部鬃毛豎起，匍匐在踏板上，雙耳豎起，吐著舌頭，憨態可掬。

還有一頭出土於唐朝初期的釉陶鎮墓獸，外型酷似狗，露著兩個大門牙，豎著雙耳，雙眼圓睜，昂首挺胸，彷彿時刻注視著周圍的動靜，不僅沒有恐懼之感，反而有逗樂的作用。

不過，關於鎮墓獸能防盜墓賊，甚至可以吃人的傳說，純屬無稽之談！

鎮墓獸來源於古代華人對於死亡世界的想象，當時人們認為，人死之後，靈魂會在另一個世界生活，但是這種生活不是無憂無慮的，可能會遭到鬼怪的侵擾，鎮墓獸就是古人對這種侵擾的防禦措施，希望透過一種具有特別意義的雕塑來驅趕鬼怪，保護亡人的陰間生活。

最早的鎮墓獸發源於楚文化，典型的鎮墓獸分為三部分，插有鹿角的頭部、纖細的身軀和底部方座構成，有單體的，也有雙聯體的。

江陵九店楚墓出土的典型楚式鎮墓獸

到了漢代，鎮墓獸開始多樣化，最具特色的是流行於西北到黃河下游的北方文化系鎮墓獸，形狀是一隻獨角獸，很像傳說中的神獸獬豸，好像要用角把侵犯墓葬的物件頂絲一樣。

武威下河清東漢墓出土的青銅鎮墓獸

魏晉時期，鎮墓獸的流行形制是大頭短頸，肥碩低矮，頭上有角向前頂出，類似於犀牛一般，可能也是用牴觸的方式來防禦。

這是故宮日曆上引用的一隻西晉的陶鎮墓獸

隋唐時期，鎮墓獸的流行形制是兩座鎮墓獸成對擺放在墓中，昂首蹲踞，其中一座是獸面，另一座是人面。唐代中期以前多為陶質，以後多用三彩材質。

西安博物院展出的一對唐代陶質鎮墓獸

西安博物院展出的一對三彩鎮墓獸和一對天王俑。其實，鎮墓獸不是哦孤獨的，自漢晉時期起，鎮墓獸就與士兵俑同時出現，形成鎮墓辟邪的器物組合，到了唐代佛教流行，所以能夠降妖伏魔的天王也加入到鎮墓隊伍中來。唐代以後，鎮墓獸文化衰落，地位逐漸被鐵牛、鐵馬、十二生肖俑所取代，消失在歷史的漫漫長河之中。