劉邦是什麼人？為什麼有那麼多人願意跟隨？為什麼能一統天下，建立大漢王朝？這個在《史記•高祖本紀》中已經說得很清楚了。既然又提出了這一問題，那就順著《高祖本紀》的思路再梳理一下。

劉邦是龍種，非同尋常。《高祖本紀》上說，劉邦是其母與蛟龍媾合而生，生得“隆準龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子”。買酒的婦人看到劉邦醉臥時，常有龍出現在身上。秦始皇常說：“東南有天子氣”，劉邦懷疑說的就是自己，於是便躲進“芒、碣山石之間”。劉邦夫人呂雉尋他時，他所居之地上頭常有云氣。名人呂公認為自已善看相，相過很多人，都不如劉邦，因此把女兒呂雉嫁給了劉邦。一位善於相面的老父相過劉邦之後說：“君相貴不可言”。劉邦押送服勞役的犯人，途中揮劍斬了擋道的白蛇，後面的人來到被斬的白蛇處，見一老婦哭訴說，我兒白帝子被赤帝子所殺，說完老婦即消失不見了。以上這些說法，無論真假，當時人皆信，所以司馬遷說：“沛中弟子或聞之，多欲附者矣”。這可能是許多人願意跟隨劉邦的原因之一。

劉邦有大志，敢擔當。劉邦押送徭役來到咸陽，看到秦始皇出行時的壯觀場面，隨口說道：“嗟乎，大丈夫當如此也”。可見劉邦志向的確不同凡響。在押送服勞役的犯人行至豐西澤中時，冒死釋放了這些犯人，說：“公等皆去，吾亦從此逝誒”。服勞役犯人中有十餘名壯士願意跟隨劉邦。當行進到澤中時有白蛇擋道，無人敢靠近，而劉邦無所畏懼，拔劍而斬之。當劉邦同簫何、曹參、樊噲等百餘人起義，攻下沛縣時，簫曹等人不敢擔當起義隊伍的首領，害怕事敗被誅九族，而劉邦卻不怕誅九族，在眾人的推舉下，當了首領，號稱“沛公”。從上述事例的中，可以看出劉邦有勇氣，有擔當，敢任大事。這是人們願意跟隨劉邦的一個重要原因。

劉邦氣度灰宏，具有仁愛之心。《高祖本紀》開篇即說：“高祖為人……，仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業”。沛縣縣令設宴招待呂公，主管收受賀禮的簫何說：“進不滿千錢，從之堂下”。劉邦身無一錢，卻敢說“賀萬錢”。呂公大驚，起座，到門口迎接劉邦，讓至上坐。劉邦雖口出狂言，但也從側面反映出了劉邦確實氣度不凡，這也正是劉邦的可愛之處。當看秦始皇出行時說“大丈夫當如此也”；當韓信請封代理齊王時，劉邦正因為韓信按兵不動而氣惱，說：“吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王”！經張良、陳平提示，轉而說：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”；稱帝后封背叛自己的雍齕為侯等等。這些也都表現了劉邦的宏大氣度。可以想象得到，劉邦作亭長時肯定救助過許多人，施捨過許多錢財，與人交往不會斤斤計較。所以司馬遷才說劉邦愛人、喜施、常有大度。後來奉懷王之令西征咸陽，一路很少殺戮；不殺秦王子嬰；與民約法三章；留用秦朝故史；拒絕秦人勞軍；政權建立之後，輕徭簿役，與民休養生息等等，都表現出了劉邦確有“仁愛”之心。劉邦的氣度和仁愛之心，可以說這也是許多人願意跟隨他的又一重要原因。

劉邦從諫如流，會用人，善應變。從諫，用人，應變是劉邦最非凡的人格魅力，在當時無人可比。不管是謀臣，還是武將，都希望自己的能力得到人主的認可和使用，從而建功立業，裂土封侯，名垂史冊。劉邦的從諫如流，會用人，善應變，給許多有能力的人提供了展示才能的廣闊平臺。如張良、陳平所出奇計，無不採納。如項羽對韓信言不聽，計不從，而劉邦則言聽計從。如對戍卒（大頭兵）婁敬關於建都咸陽的建議也能欣然採納。這樣的事例在《高祖本紀》中，比比皆是。劉邦能將蕭何、張良、韓信等頂尖的人才納於麾下，且用之不疑，說明劉邦用人的手段極為高明。劉邦不戀秦宮，退軍霸上、鴻門宴脫險、封韓信為齊王，顯示了劉邦過人的應變能力。劉邦的人格魅力是人們願意跟隨他的更為重要的一個原因。

劉邦的政治遠見、賞罰分明等品質也是吸引人們願意跟隨他，願意為他出生入死的重要原因。這個就不多說了。

總之，劉邦所具有的恢宏氣度，遠大的政治包負，仁者愛人的胸懷，從諫如流的人格魅力，敢於任事的政治品質，吸引了眾多的英雄豪傑聚集在他的身邊，協助他統一了天下，建立起了鞏固的西漢王朝。

至於劉邦不事產業，好酒及色，廷中吏無所不狎侮，往儒冠裡尿尿，危機時刻想拋棄子女以及誅殺功臣等行為（注意：沛縣出來的老班底及張良、陳平等一個都沒殺），確實表現出了劉邦心很手辣、刻薄寡恩的一面。然而，縱觀歷史上的封建帝王，從秦皇漢武，到唐宗宋祖，再到成吉思汗、朱元璋，有哪個不好酒及色、刻薄寡恩、心恨手辣呢？何必過於抹黑、貶損劉家老三——劉邦呢？僅供參考。

跟著劉邦的人，都知道他不會說翻臉就翻臉，一言不合就動刀子。他是個念舊情的人，一塊出來打天下的蕭何、樊噲、周勃，後來都是高官。

劉邦，不會因為你的缺點，忽略你的優點。所以，跟他混的人，可以灑脫、放心一些，功可抵過。他隨性，但不暴躁，待人寬慢，但不會喜怒無常，不是說殺就殺那種。人言伴君如伴虎，意思就是你不知道，啥時候他反性了，給你一口。