智永真草千字文、孫過庭大草千字文、懷素小草千字文是書法史上三件著名的草書千字文字帖。三帖相比，懷素小草千字文最佳，也最適合練習草書，原因有二：

一是此帖系傳世唐人書法真跡，唐人真跡傳世至今極少，數量只是個位數。此帖在明代就被當作希世珍寶，號稱千金帖，一字一金。能傳到現在，真是天賜良帖。

二是此帖系筆法精妙的草書書法傑作，草書筆筆寫出了肌膚之麗，筆筆寫出了錐畫沙，是學習書法尤其是學習草書的極好教材。我們教筆法和教書法鑑定，就是拿懷素小草千字文作典型教材，看懂了懷素小草千字文筆畫的質感，就看懂了錐畫沙筆法。寫出了懷素小草千字文這樣的筆畫質感，就是寫出了經常失傳的精妙筆法。

但是此帖字形較小，要找到精印放大本字帖，學習起來比較方便。

智永真草千字文有兩種，一種是西安碑林藏宋代刻的石碑，一種日本藏唐代就傳到日本去的墨跡本。一般人都學墨跡本，但墨跡本非智永真跡，是唐代寫經體，可能是經生所臨寫，筆法程式化，是典型的實用書寫。論書法還是西安碑林刻本較好，是宋人所刻，書法較似智永。

孫過庭大草千字文是贗品，非孫過庭書。學草書的參考品。

建議學智永的真正千字文。智永學二王學的比較正宗，但是他的書法成就並不太高。

懷素的小草千字文有好幾個版本，有的版本甚至出現錯字，很值得懷疑是不是懷素寫的。

孫過庭的大草千字文是個什麼東東？他除了《書譜》有大草？

一般情況下，學小草練好孫過庭的書譜和王羲之的17帖以及他的手札就不錯了。

若論千字文，當然是智永的真草千字文最為有名，也最為書法界所推崇。懷素小草千字文，也只是近一兩年在網上有所看到。孫過庭的大草千字文，似乎鮮有看到，不知其真假如何。可以說智永的真草千字文就好像歌曲的原唱，而其它的千字文就好像歌曲的翻唱。

這個應該是一個仁者見仁，智者見智的問題。不過我也認為可以首選智永的，原因有：1、智永的有真草對比，比較有利於幫忙記住草法，特別是對初學者。

2、智永是繼承二王一脈比較純粹的書家，對於系統的深入的學習更有幫助。這裡並不是說懷素的不好，我個人也非常喜歡懷素的，畢竟是草書大家，他的可能個性更鮮明一些，個性較為鮮明的不太適合初學者，當然如果有一定基礎水平後，相容幷蓄也是很好。如果要感受草書的章法與氣脈，選擇懷素的可能更佳。

看書法問哪個更標準，回答是沒有固定的標準。如問懷素和智永誰寫的好，回答也是各有千秋。智永的書法承襲二王的衣缽可謂經典之作。而懷素書法小草千字文同樣成熟老道，富有意趣！

草書有標準嗎？有于右任的標草書，但沒幾人當做範本來臨習的。草書個性化明顯，只要草法正確，則重在流美，氣韻和章法。所以懷素和智永的小草千字文各具特色，能流傳千年的書法都是寶貝。但懷素還是以狂單更具優勢。