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1 # 奇奇怪怪的知識
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2 # 山那邊的雨田
畫的價值是可以產品無形的價值觀,最重要的就是畫能夠收藏。收藏品可以隨時拿來欣賞拿來交易。有流通的市場就說明有很多很大的需求,有需求就說明有不斷變化的價值。那麼畫當然就是往往最有價值的。
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3 # 花甲老頭
第一、琴棋書畫在我們傳統地位一樣
在我們的傳統文化中,這四項才藝都是一起說出來的。古代大戶人家的女子進行教育的時候也是一起教,之後看看他們的才藝長項再進行主攻。琴聲悠揚韻律動人,觀棋如觀人生,書中自有黃金屋,風景如畫畫動心絃。
第二、藝術表現形式不一樣
我們都知道琴如果有收藏價值就是琴本身,因為它是奏樂形式的要有琴師,不像書法和繪畫可以長久儲存。古代也沒有錄音機,如果我們誰有一份俞伯牙彈奏的錄音放到現狀我覺得也是無價之寶。
棋本身和琴差不多,比如很多名人用過的棋子和琴那很有價值。但是並不是藝術本身的價值,而是製作工藝或者名人效應的價值。比如朗朗鋼琴好,那他的音樂值得欣賞,他使用過的鋼琴也有收藏價值。但是古代大師名家下棋棋藝無法流傳,只有些棋譜也都是一些方法。琴也是一樣的,古代沒有錄音裝置,大師的音律彈奏出來只能當時享用。
其實這點看來反而是書法和畫作比較相似,這兩個可以比較。但是我們也不能說畫作的市值地位很高把,同樣是王羲之的書法和唐伯虎的畫作也不一定誰更有價值呢。所以我覺得題主的觀點並不正確。
第三、市值的本身在於稀缺性
其實一件事物的本身價值或者市值,在於他的稀缺性。畫作因為它的稀缺性變得很貴,但是琴和棋因為根本無法流傳變的無法比較,我們都認為唐伯虎的畫很值錢,那是因為流傳至今的少,如果那時候唐伯虎產量很大流傳至今很多的話,那市值肯定會大打折扣。小編認為“物以稀為貴”適用於很多行業,尤其是收藏行業。
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4 # 95後記實錄
那就是看著舒服,給人良好的視覺觀賞感。
雖說經過一段時期,人們的審美傾向會發生改變,但還有一些不變的東西。在主題方面,人們都喜歡有想象力的;在構圖方面,人們都喜歡有嫻熟控制的;在色彩方面,人們喜歡多而不亂的;在對畫筆的控制方面,人們都喜歡有功力的。
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5 # 允熙藝術
學習書法是一直以來堅持的愛好,定期去上課也成為了生活中的一部分。周圍也有學習琴藝,圍棋,和繪畫的朋友。閒聊時有人說起,琴棋書畫是君子四藝,琴居首位。但是我若追問為何這麼排序,什麼時候開始的,基本回答不上來。確實,這麼排序的原因一直都沒有定論。
關於琴的記載,可見於《詩經》,琴在周朝時期,除了用來祭祀,典禮等雅樂,在民間也同樣盛行。西周,琴可稱尊。
圍棋相傳是帝堯創造的,古稱“弈”,最早春秋戰國時期就已經有記載了,風靡非常。而到了東漢時期,書法的繁榮才開始。第一本衛書法理論而作的《草書勢》也是那時候出現的。可以說書法到了東漢才開始有所發展。
中國的畫作歷史也十分悠久,帛畫早在2000多年前的戰國就已經出現。山水和花鳥畫也漸漸在南北朝時期萌芽。到了隋唐,由於社會經濟的發展,文化的繁榮,繪畫開始全面興盛起來。這樣來說,琴棋書畫的排序有一個時間線。
其實,《易經》曾經說到:“形而上者為之道,形而下者為之器。”大概的意思就是,無形的東西追求精神內涵,比追求物質內涵的有形事物更顯高明。老子在《道德經》裡也推崇無形,有形的東西發展到極致的境界就如同虛無一般,這種無形勝有形是中國傳統文化的思想的一種。
我們來看琴,注重的是琴音,是否悠遠又清亮;是否沒有雜音,純淨淡雅;抑或淳厚圓潤,渾然天成。琴音自然是無形的,卻能讓聞者感同身受,或悲或喜。
棋一直是國粹級的存在。從古人所愛的博弈,到現在的圍棋熱。其實最早並沒有棋譜,無形中,運籌帷幄和步步為營的算計就是棋局最大的樂趣。
書畫不分家,但近來陷入了書不如畫的魔咒。有些藝術家是書畫兼優,甚至書法成就遠超繪畫,但明顯書法的成交價格卻遠遠不如繪畫作品。
原因可能有幾點。第一在於書法的欣賞門檻對於普通人來講有點高,並不是它本身的藝術價值不如繪畫作品。
中國的傳統繪畫作品,大多以歷史故事,仕女圖,動植物等為題材,對一般人來講比較容易看懂。
書法在書體上大致可分為五種,楷隸行草篆,更具有抽象性,即使知道書法作品是哪一種書體,你也很難評斷有多高的水準。真正懂書法的群體,比懂畫的群體會小很多。比如蒼老師會寫幾筆毛筆字,在我看來只是小學水平而已,也有稱其為書法作品,實在讓人費解。
人總是對書法的創作有誤解,覺得耗時比繪畫少,相對藝術價值也會被低估。
第二,市場的供需關係也起到了一定的作用。書畫作品在進入市場之後,就搖身一變成了商品,價格也自然受市場所影響。
現代人都喜歡在家裡掛些畫作,裝飾的作用似乎比書法來得多。看得懂書法好壞的大多是內行,對於外行來講,書法更顯高深莫測。有的人嘲笑道,總有人懂行。是啊,但是在決定市場的供需走向的,往往是那些佔絕大多數的外行。
大家都是滾滾紅塵裡的俗人,審美不同。每一件藝術品,也都有自己獨有的魅力,高攀不起的也未必是別人的心頭好。
回覆列表
琴、棋、書、畫四者的排列順序,是以其產生的時間先後為序的,琴的有文字記載的歷史則始於春秋時代,在春秋早期的《詩經》中就多次出現有關琴瑟的歌詠。棋的歷史之悠久,不亞於琴,目前學界較為公認的說法是起源於原始社會末期的堯舜時代,至於書、畫的產生,則是秦漢之後的事情。秦代發明了毛筆,才有了此後的書、畫。所以,按產生時間之先後,作琴棋書畫之排序