不死不足以證道，死亡對人們的震撼力最大，足夠引起反思，如同古人為信仰而死一個道理，宋亡後陸秀夫揹負少帝蹈海自殺，朝堂大臣跟隨者不計其數，用現代人的眼光如何評價這一事件？純粹傻逼吧。清亡後國學大師王國維昆明湖自沉以殉葬，就連柳如是都欲跳湖自殺。我們現在社會因為信仰缺失，而理解不了這樣的小說很正常，畢竟人類的基因認為人類應該活下去繁殖後代。

回來再看宋一坤，丁元英，葉子農三個人，雖然丁元英沒死，但是小丹死了更加震撼，三人都為了各自的道死了，作品更加有感染力，讓人們更心生敬畏，死而證道，就如丁元英說的，不打破點東西不緣於主題！

這三個人雖然在初期的背景都相差不大。但如果從創業的階段來看，我們可以分別看到。丁元英已經度過了創業的初期階段。已經擁有了自己的初級財富。而這筆財富是透過資本來創造的。，而宋一坤呢，他是處在我們國內改革開放的初期。他需要完成自己的原始積累。在原始積累的過程中屬於創業的原罪。為了對得起自己在商業中的信譽。給所謂的商業夥伴一個交代。同時也是給自己的良心一個交代。他能夠拿得出手的，只有用自己的生命來換取自己的尊嚴和信譽。因為違背了和客戶之間的承諾。只有按違約來結束自己的生命。給對方，給自己很好的朋友。也給自己的良心一個很好的歸宿和答案。而葉子龍呢，長期處於紅色時代的精神。和自己的家庭背景。因為幫助朋友。而不得不進入到商戰之中。得罪了西方的一些組織。而西方人為了實現自己的目的，他成為了商戰中的犧牲品。確切的說是被成為政治的犧牲品。但這一切他早有料到。但是為了實現自己對朋友做出的諾言和承諾。他還是堅持了這一切。這是一位把尊嚴和人格置於生命之上的人物。這三者都有共同一點屬於自己這個底層進入到富裕階層這個階段的人格承諾。有屬於小人物獨有的驕傲尊嚴。他們把這一切看得比生命還重要。這就是在任何時代，小人物想成為進入到上一個階級所必須付出的。有些是自己的勞動和智慧，而有些卻是生命。這是每一個小人物去進入到上一個階級必須的付出。

小丹的死更能證明 事在人為 什麼道抵不過人心中的信念

宋的死像江湖鬥爭 輸的人只有死

葉的死最高尚 有種士可殺不可辱 最符合中國古代的那種精神 不過不符合現在的實用主義

簡單回答，一坤和子農是活在自己精神世界，說白了就是瘋子和天才中間，他們容不下世界。丁元英是活在情感世界，就是無情與友情之間，情亡了，肉體還在。