羅馬首先在地緣上佔據優勢。在羅馬崛起的前期，其對手主要是位於亞平寧半島北部的伊特魯里亞文明，伊特魯里亞實際上是一個十分鬆散的城邦聯盟，因而羅馬得以逐個擊破伊特魯里亞城邦。羅馬在進攻半島南部時雖然遇到了皮洛士的有力抵抗，但皮洛士的客場作戰並沒有堅持多久，最終羅馬得以掌控整個亞平寧半島。亞平寧半島兩面臨海，深入地中海中部，擁有得天獨厚的優勢。

相較之下，埃及和希臘諸邦則是列強環伺，長期陷於繼業者戰爭。迦太基周圍雖然沒有強勁的對手，但其位於北非，腹地狹小，是一個商業文明。

然而羅馬文明發源於東地中海文明世界的邊緣。規避了羅馬文明出現那些老派成熟文明的積弊，例如埃及和波斯。其實這一點有點像戰國七雄裡的秦國。在中原傳統文明圈的邊上一方面能沐浴文明的曙光另一方面避免老文明的積弊。埃及因為祭司階層和法老的鬥爭已然折騰了好幾個世紀。古希臘因為伯羅奔尼撒戰爭已然民窮財盡。 但是幾大文明在內部階級矛盾依然非常劣化而外部又麻煩不斷的時候沒啥精力去對付邊陲上小小的羅馬。

古羅馬強大的根本原因：1.公民權。梭倫提出羅馬公民破產也不會成為奴隸，提高了羅馬人的榮譽感。2.對文化和異族的包容性。3.共和制度。就算皇帝死了，國內會再推舉一個，所以無法斬首消滅羅馬。這也是為什麼高盧和迦太基就是滅不了羅馬的原因。其實，秦朝也變相的應用了這種方法，軍功二十爵位制度，不過，秦軍全是皇帝的私兵，爺仨死了，秦也就滅亡了！

謝謝邀請。古羅馬的強大，並不是某個單一的因素所決定的，更不是一連串的巧合導致的。古羅馬的強大，完全是得益於這個民族在性格上的優勢發散而來的一系列成功基礎，最終在一個合適的歷史環境之下，使古羅馬成長為歐洲歷史上最強大的國家之一。1、軍事上，建立了強大而組織嚴密的軍團，每個軍團都有自己的象徵--團徽，具有很強的凝聚力，並且經受過嚴格的軍事技術訓練，訓練有素,能夠轉換不同陣型，各個兵種配合完善，且裝備精良。2、政治上，建立了元首制（帝國前期），皇帝享有很多特權，但並不是如東方似的集權政治，地方形成總督制度,很好的管理整個帝國。3、經濟上，市場經濟發達,地中海為內湖，港口貿易非常興盛，成為帝國源源不斷的經濟來源。4、科技上,混凝土,發達的道路網，下水道工程，等等直接促進了帝國文化的繁榮。原因太多，總之古羅馬是個傳奇。古羅馬文明的存在，曾是人類的驕傲，但它的殺伐掠奪，同樣也是人類的傷痛和恥辱。

軍隊，政治，經濟，科技。

羅馬只是南歐臺伯河畔一座小城。它戰勝了周圍一些民族的入侵，並發展成為一個橫跨歐、亞、非的強大國家，把羅馬的道路鋪向了全世界。這些，與羅馬軍隊英勇作戰密不可分 。羅馬從立國時起，就十分重視公民教育，把勤儉、勇敢、愛國主義、尚武精神等作為重要內容。軍隊訓練嚴格，隊伍作戰勇猛。

政治:為激勵軍人更好地履行保衛國家的職責，羅馬在《公民法》中規定，只有具有公民權的人才能當重步兵；等等一系列法律，激勵了羅馬士兵勇往直前的戰鬥精神。

同時。在科技上也取得了不錯的成績。

所以軍隊的優秀，政治的扶持，經濟和科研的成就造就了羅馬帝國。

我從文化教育的角度來分析一下

中國法律“刑起於兵”、“以刑為主”；古希臘的法律“政治性契約法律文明”；古羅馬的法律“經濟性契約法律文明”。[1] 從法律文化史的角度看，古羅馬社會的法律文化確實是一種驚人的奇觀。古羅馬的教育深受當時法律文化背景的影響，體現出鮮明的法制精神的特點。

一、 古羅馬法律的孕育環境

（一）地理條件孕育法律精神

據史書記載,古羅馬社會雛型是一個原始的小村舍。古羅馬的地理條件決定了它們不會老是沉寂於此。 市的風情是羅馬人精神結構、心理狀態的背景、也是羅馬法文化生長的苗床。羅馬人的生活是三位一體的即戰爭、經商、從政。在這種氣氛之下,羅馬人特別是羅馬平民耳濡目染的法律,深入到日常的教育生活中，共同組成公民的精神結構和生活方式。

（一） 十二銅表法對公民精神結構的塑造

公元前462年,經過幾年的爭鬥,貴族甘拜下風,讓步了。在這種發展中,平民要求用清爽明白的文字將過去那些模糊不定的習慣法記載下來,照章辦事,他們對法律的心理態度,隨著在整個文化水平提高的基礎上增強的自我意識變得不不盲從,不是不問來龍去脈,而是有過去從未有的心理活動,即:要求法律保護自己的合法權益。而貴族一方則深懷對習慣法的依戀之情,但又迫不得已用新的制定法來維持使自己能夠照舊生活下去的秩序。由於人們對法律的心態反映的變化,法律的價值取向也轉移了。當然,公平、正義仍然是法之真髓。但平等的價值觀在社會大面積滲透擴散,法律不再披著習慣法文化的盛裝,它走出了特權階層的圍障深幕,它的價值所在被人們認為是:“能使每個人知道應該做什麼和不應該做什麼的知識”。[2]

二、 古羅馬法律在教育中的體現

（一）十二銅表法的內涵及文化特徵

十二表法文化的特徵有四:第一,它的內容廣泛,在法律文化發達史上人稱的宗教法和世俗法、公法和私法、實體法和程式法的文化因素,在當時是兼收幷蓄、:“諸法合一”。第二,它突出地儲存了傳統的形式主義文化特徵。例如,買賣不動產和奴隸等,除當事人親自在場外,還必須要求五個證人和一名“私秤”參加,講規定的語言,才能生效。先由買受人一手持標的物或其標誌,一手持銅塊說“按羅馬法律,此物為我所有,我是用此銅塊和秤買得的”,說完了,就用銅塊敲秤後交給出賣人,買賣手續才告結束,這種方式的文化術語叫“用銅塊和秤”,它具有象徵意義,銅塊表示金貴、昂貴、實心,秤表示一碗水端平,堂堂正正,無偏私。

（二）古羅馬法律在其教育中的體現

“瞭解羅馬法的主要內容及其在維繫歲馬帝國統治中的作用，理解法律在人類社會生活中的作用。”從課程標準的要求可以看出，瞭解羅馬法的內容及其作用屬於基礎知識，理解法律的精神本質是本課教學的核心所在。因此，本課的教學應以羅馬法為載體，圍繞法律的精神本質展開。教科書關於本課內容的呈現主要涉及“君主制”“貴族共和制”“共和國”“元首制”“帝國”“習慣法”“成文法”“十二銅表法”“查士丁尼民法大全”等概念，這些概念共同構成了羅馬法的背景及其主要內容。[3]

特殊的地理環境使羅馬公民不能安於現狀，必須不斷爭取更多的利益使自己獲得更多從而得以生存。激烈的競爭導致貧富有差，所有的人需要保護私有財產不受侵犯。社會生活是教育的重要部分，因此法律的內容在教育中有由淺入深的滲透，從而形成羅馬教育的獨特面貌。

參考文獻

[1] 龐朝驥. 中國、古希臘、古羅馬法律起源特點之比較[J]. 法律文化研究, 2006, 卷缺失(00): 494-502.

[2] 舒揚. 論古羅馬社會的法律文化[J]. 廣州大學學報(綜合版), 1995, 卷缺失(1): 26-30.

[3] 陳洪義,唐朋. 選擇與重構:讓歷史課堂在思辨中情智共生——陳穗老師“古羅馬的政制與法律”一課再思考[J].

古典帝國有中國漢朝、印度貴霜帝國、古羅馬帝國、波斯安息帝國。這個排列是按大小、東西相對的。是同一個時代的帝國形態。都可以視為文明的小區域體現，而且是各自有文明性質的區域。中華漢帝國是東方正脈，貴霜是東方小區域的帝國。古羅馬是西方古典時代正脈，安息是西方小區域的帝國。

按說波斯帝國阿契美尼得王朝是最早的大帝國，但四大古典帝國中沒包含阿契美尼得王朝。大概是文明發展過程中，對後來文明影響也沒有古羅馬大，所以不是同時代代表性帝國。但我認為波斯與阿拉伯帝國前後相繼，是西部文明的東方區域的不同時代發展，還是比印度強悍一些的區域。

在東西方對後世影響非常大的古典帝國中東西方正脈就是漢帝國、古羅馬。而古羅馬帝國形態形成於前27年，比漢朝晚近兩百年。這個時間差不是偶然的，是東西方文明的規律性時間次序，如春天比秋天早一樣。

古羅馬為什麼強大？就象問漢朝為什麼強盛一樣。兩大帝國是古典時代的東西方文明的帝國體現，是區域文明性質形成期的東西方代表性帝國文明，是之前區域文化發展又列國爭奪的結果。但是，在東西方之間，東方青龍，西方白虎，龍必高於虎，所以漢帝國相對更強盛更完美。體現在生產力更發達，體現在文化的深邃和體系化，體現在科技的水平，體現在戰爭的勝敗現象。

前27年，元老院授與屋大維“奧古斯都”的尊號，屋大維成為元首。奧古斯都死後，其養子提比略繼位，從此開創了最高權位的繼承製度。從前27年開始到192年這一時期被稱為前期帝國時期，包括克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝三個王朝。可見古羅馬帝國不是一脈相傳的，是有王朝斷代的，他們一個帝國相當於我們一個大朝代。兩百餘年三個王朝，一個王朝幾十年到約百年不等，他們一個朝代相當於我們兩三個皇帝執政時期。其後有塞維魯王朝，被稱為後期帝國時期。193年到284年，戰亂頻仍，君主更迭頻繁，又被稱為三世紀危機。可見，古羅馬帝國好景也就是一世紀末二世紀初那幾十年，據資料說圖拉真在位時（98年到117年）帝國版圖達到最大。相當於西漢宣帝時漢朝版圖達到高峰。都在帝國建立後一個半世紀左右！

284年近衛軍長官戴克裡先被軍隊擁立為元首，正式改元首製為君主制（多米那特製），284年到305年在位。

君士坦丁在位時（306年到337年），313年頒佈米蘭敕令，使基督教獲得合法地位，330又近都拜佔廷，更名君士坦丁堡。

375年匈奴人對日爾曼民族的一支東哥特人進行侵襲，376年日爾曼民族的另一支西哥特人遭匈奴人襲擊，他們被羅馬君主恩准，以“同盟者”身份渡過多瑙河，移居巴爾幹半島北部色雷斯。次年，西哥特人不堪羅馬官吏壓迫，起義反抗。378年8月，亞得里亞堡一戰，羅馬軍隊慘敗，皇帝瓦林斯陣亡。繼位的狄奧多西一世被迫讓步，准許西哥特人定居巴爾幹半島。

392年，羅馬君主狄奧多西一世宣佈基督教為國教，關閉一切其他神廟，禁止一切異教活動。甚至，視古代奧運會為有違基督教教旨，是異教徒性的活動，宣佈廢止了古代奧運會。真正的罷黜百家獨尊耶教。與漢朝雖然尊儒，但同時“博開藝能之路，悉延百端之學”形成鮮明對比，顯示了東方文明在文明範式形成時的寬容與智慧。

395年，古羅馬帝國分裂為東羅馬、西羅馬。

西哥特人在阿拉里克(395～410在位)統率下重起反抗，南下希臘，西進義大利。410年8月24日（距今已1608多年）晚攻陷羅馬，並開始對羅馬進行了三天的洗劫。征服西部世界的城市被人征服。

452年匈奴王阿提拉的軍隊越過了阿爾卑斯山侵入了羅馬帝國的核心____義大利本土。他的軍隊摧毀了許多城市，並且把義大利東北的軍事重鎮亞基利徹底摧毀，使之永久地從地圖上消失。

455年汪達爾人再陷羅馬城，並洗劫了羅馬城，搶掠全城達兩個星期，掠走皇后尤多西婭和兩名公主。

476年，日爾曼人入侵，其僱傭兵首領奧多亞克廢黜最後一位君主羅慕盧斯.奧古斯圖盧斯，西羅馬歸於滅亡。西歐進入中世紀。

從基督教獲得合法地位的時間說，正是羅馬帝國經歷三世紀危機以後羅馬統治者加強帝國控制走向更集權專制的時候。戴克裡先正式實行君主制，君士坦丁就頒佈米蘭敕令。可見基督教一神論和沒有權力不是來自於神的說法是有力於君主專制的。

漢帝國生產力比羅馬帝國發達。

漢朝的農業生產已經有犁鏵、碓、扇車，犁地去殼都是機械化的，西方到十三十四世紀才出現。

漢代駕車用軛，古羅馬那時候據說用頸帶式系法，就是系牲口脖子上。中國古代是在馬的脖子上架一個軛，軛裡面拴一個繩，馬是胸部使勁，完全不勒脖子，脖子這兒有根帶，是幫助軛位置別偏了，叫軛靷式系駕法。

漢朝造船已經有船舵，古羅馬那時代用大槳，歐洲到十二世紀才在船尾出現舵。

漢朝用瓷器。古羅馬用陶器，也用玻璃。

總的說漢朝農業、手工業、水陸交通工具都優於古羅馬。

漢帝國文化發展條件和文化深度文化面貌比羅馬帝國優越。

漢朝書寫用竹簡，也發明了紙。古羅馬那時候用羊皮，據說也用莎草。

漢代文化早期道家、儒家涵融百家互相競爭，黃老道家主導了前幾十年，後尊儒並“博開藝能之路，悉延百端之學”，文化深邃又包容。古羅馬帝國前期據說還是包容的，可是你又看不到古羅馬到底有什麼文化根基。尊耶教以後就文化專制了，古羅馬也很快分裂、敗亡了。可見，道家、儒家均有利於社會和國家治理，使國家富強。而基督教獨尊於古羅馬衰敗之時，又把西方帶入中世紀，完全體現不出來對社會治理國家強盛的意義。

漢帝國從兵器到兵法謀略都比羅馬帝國優秀。

兵器體現。漢朝兵器用鋼鐵，古羅馬主要還用青銅短劍。漢代用弓用弩，古羅馬用弓。

漢人形成有深邃完整的兵法體系，曰:兵形勢、兵陰陽、兵技巧、兵權謀。孫子兵法更是以權謀為主而包括兵形勢，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。不僅中國代代流傳，“前孫子者，孫子不遺。後孫子者，不能遺孫子。”近現代更傳播世界，被稱為兵學鼻祖。地中海那一帶到古羅馬帝國就沒有真正象樣的軍事著作，散見於軍事將帥的戰史記述，和軍事條文、法令、戰例的彙編，如《高盧戰記》、《兵法簡述》等。

漢朝打敗了所有對手。古羅馬帝國敗給了日爾曼人。無論東方、西方，與北方民族的戰爭是文明擴張過程中的主張征戰過程，因為北方民族是一個相對獨立的族群活動區域而且一般被認為強悍，後來他們也在東西方區域文明運動和東西方之間文明運動中發揮了很大文明作用。漢帝國開始對北方匈奴採取和親政策。休養生息七十多年以後開始反擊，從西漢打到東漢，封狼居胥，燕然勒石，最後南匈奴內附，北匈奴遁逃。使漢帝國可以比較充分融合北方民族，形成東方的融合型文明發展方式。而古騾馬在羅馬共和國時期與南方迦太基之間的戰爭是取得了最終勝利，體現了北打南多勝的普遍戰爭現象。但是，從帝國時代一開始，羅馬帝國與北方民族的戰爭就失敗了，而且敗得很慘。西曆9年，奧古斯都屋大維時期，據說日爾曼人因徵稅問題激起日爾曼人反抗，羅馬帝國軍隊由瓦盧斯帶領三個軍團鎮壓日爾曼叛亂，結果被誘入條頓堡森林全殲。使古羅馬大失帝國顏面，奧古斯都大帝痛苦大叫:瓦盧斯，把我的軍團還給我！此後，雖然羅馬軍隊為了復仇幾次渡過萊茵河，入侵日耳曼尼亞，和海爾曼的聯軍互有勝負，但始終未能重新徵服這個桀驁不馴的民族。從此羅馬帝國同日耳曼人劃河而治。羅馬帝國北部的領土擴張到此為止，以後的四百年都是在努力守城而已。與漢帝完勝匈奴形成鮮明對比。也使後來東西方歷史形成巨大差異。西羅馬後來被日爾曼人徹底滅亡，羅馬城被毀。而漢朝滅亡是因為起義，軍人割據，三國鼎立。顯示了漢帝國滅亡得也是更有尊嚴。羅馬之被蠻族滅亡，也使西方文明進入文明裂解轉移到不同民族的狀態。與東方主導文明承載始終主要是漢人文明，亮點始終在中華大地核心文明區形成鮮明對比。

中華春秋戰國文化之優於雅典等城邦，中華漢朝帝國之優於古羅馬帝國，這意味著未來東西方在發展中東方必勝於西方，龍必伏虎。但是，如果是走到一個文明運動圈，也就是在一個太極圈裡，由於是階段性地展開，則西方發華階段西方可以在文明狀態上暫時強過東方中華，待轉過這一階段則中華必消化西方文化，創造更高更強文明。