是奧地利心理學家西格蒙得·弗洛伊德的一本著作，又譯做《解夢》，經典的心理學書籍。該書開創了弗洛伊德的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程”的捷徑。該書引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識理論，是用於解析夢，引申到心理學，解讀人們的潛意識在夢中的表象。

弗洛伊德首先回顧了此前關於分析夢的科學著作，他認為雖然有趣但是不夠充分。然後他記述了許多夢，來闡明他的理論。他的方法開始於分析他的夢“伊爾瑪打針”，但也有許多來自病人的個案研究，書中引用的許多最重要的夢都來自他人。

書中作者聲稱他發現了三大真理：夢是無意識慾望和兒時慾望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機的。

真正的作夢只有在人類身上被直接證實發生過，不過很多人相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速眼動睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定。平均擁有最長快速眼動睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的做夢者，因為和他們的睡眠模式有關。

也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。夢中經常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理症狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小，來自體內的各種客觀事物的刺激相對變強引起的。

但是解剖弗洛伊德對夢的工作的分析，使我們驚訝的發現：夢的工作充滿著認識思維活動，這與弗洛伊德認為“夢是潛意識活動”的觀點大相徑庭。

弗洛伊德指出，任何夢都可分為顯相和隱相：顯相，夢的表面規象，是指那些人們能記憶並描述出來的內容，即類似於假面具；隱相，是指夢的本質內容，即真實意思，類似於假面具所掩蓋的真實慾望。

在弗格伊德看來，夢的運作、化裝主要透過壓縮、移置特徵、次級修正的過程把夢的顯相完全歪曲，壓縮，是顯象的夢被轉化為簡略的形式，夢的某些成分被略去，另—些只以殘缺的形式出現。移置，即一個不重要的觀念成小事，夢中卻變成大事或佔據置要地位。象徵，即以具體的形式代替抽象的慾望。它顯示了夢作為通往潛意識的真實線徑；能形成的內容（變化、矛盾、原因）中反映邏輯關係，而是以改頭換面的方式出現。次級修正，即把夢中無條理的材料加以系統化來掩蓋真相等。[5]

書經歷近一個世紀而不衰，弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內心深處的潛在動機，能言前人所未言，敢言前人之不敢言，實乃超出前人之上。但他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性也是顯而易見。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的能慾望聯絡起來，這顯得有些牽強了。他根據其性慾理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而近乎完全看成是一種生物，故一開始就受到人們的譴責。

人在覺醒的時候，由於“看守人”的嚴格檢查，潛意識中的慾望，無法繞過抵抗。人在睡眠的時候，由於“看守人”的檢查鬆懈，潛意識的慾望，乘機繞過抵抗，並以化裝的方式，闖入意識而成夢。所以，夢的內容並不是被壓抑慾望的本來面目，必須透過分析和解釋，才能尋到真正的根源。

他把夢分為兩種：顯夢和隱夢。既有明顯的內容，又有隱藏的內容，顯夢像假面具，隱夢才是真面目，就像猜謎，顯夢是謎面，隱夢是謎底。由顯夢探索隱夢，讓被試醒來後講述夢境，根據自由聯想尋求夢的隱藏含義——這就是夢的解析。對顯夢的分析就是“夢的工作”。弗洛伊德認為夢的工作有四個基本過程：

1、 凝縮： 把隱夢中集中共同成分結合成一樣東西，以象徵性的東西表現出來，能瞭解象徵性，就瞭解了隱夢，如“植物”一次代表：園丁、教授和他美麗的夫人，名叫Flora的患者，和他夫人的花。

2、 移置： 被壓抑的願望變成夢境後不以本來面目出現，而以相反的面貌出現，本來是極重要的，線上夢中以不重要的成分出現。

3、 象徵： 把隱夢中被壓抑的成分化作視覺形象表現出來。

4、 潤飾： 夢總是零碎的，不連貫的，但醒來以後，人把夢連起來，顛倒次序，這就掩蓋了真相。

所以，一定要抓住細枝末節，解釋是要把這四種情況一一揭開，才能瞭解夢的真實情況。

《夢的解析》以心理學分析法改變了世人認為夢要麼毫無意義要麼奇幻無比的神秘主義思想，將夢的科學成分用心理學分析法系統化下來，但弗洛伊德的夢的一切根源於性本能說為後世所淡化甚至拋棄。就像中國本土文化裡的周公解夢，其象徵法有一定可取性，但一切皆象徵的神秘主義解釋方法論越來越難以適應現代化社會的解讀需求。