在前一篇"浮生如夢"裡我們嘗試了探討生活在希冀 期盼 等待 追求未來幸福，渴望得到滿足的飄渺遐思中如何虛渡我們有限的生命，讓我們短暫的美好年華如曇花一現逝若輕煙。
在此筆者想從另一角度來探詢，那麼如果沒有了明天！我們該如何面對生活!用什麼樣的人生態度來看待生命!
我們的存在是一個二元對立的世界，就如同錢幣的兩面，當一面出現時另一面必然同時存在，我們的心靈是透過感官從外界對立兩面分辯而認知，喻如在平時我們並不意識到自己是健康的，唯有在病疼時才意識到我們原本是健康的。
因此當我們依循慣常的思維模式無法得到滿意的答案時，不妨調回頭試著從相反一面來尋思，當然這也未必能獲得滿意，因為生命是如此玄奧莫測 浩瀚不可知，我們無法以有限的生命去了解那不可名狀的永恆奧秘。
然而在我們孜孜不倦的探詢叩問中，或多或少我們能從中有所裨益 有所感悟.憑藉這點感悟假以時間的洗滌沉澱，以及生活的不斷磨練，也許有朝一日我們能為自己困頓的生命找到另一個全新的向度，一種不因時光消逝而淡出的恆常感。
然而這是一個陌生的領域，所有我們往日所累積的知識 觀念 經驗 記憶和理念全無助益，因此我們只能仰杖熱誠與渴望，不欺惘 不迴避.用一種敏銳聰慧的心智 嶄新清澈的目光來探尋，我們不依賴任何宗教信仰，也不尊循任何哲學體系，因為這是我們有限的生命，正剎那從指間流逝。
不知你是否也計算過，如果我們幸運 平安 健康的活到70歲，也就是22，555天，這其中我們是如何界分支付了我們一生的時光，在此暫且擱筆不談，留待日後再和自已算這筆宿債。
在過往的生活經驗中我們都深刻的意識到外在的紊亂 異變 無常 和內在的空虛 迷惘 不安，這種憔慮不安的無常感與我們存在所渴望的安祥 平和 恆定不變的本質相違逆，而蘊生的痛苦和恐懼扼殺了我們平日原已無聊刻板 膚淺瑣碎的生活，使我們倍感無奈挫折和迷惘，我們的心靈( 即自我）無法長久處在這種憔慮不安的恐懼中，於是從內移向外，企圖從外界呈現的具體事物中獲得依附與慰藉來彌補內在的不足與空虛（自我的本質就是執著）.所謂外界的事物也就是社會產物.這些事物無非就是金錢 物質 權力 地位 甚至是政治宗教，然而這一切卻又不是我們予取予求 垂手可得的.它須要時間 努力 攝取 累積.這就是為什麼我們把時間濃縮 壓榨的那麼緊迫，用工作替代生活，將未來成為目的，把現在當成手段，讓自己變成苦力甚至是生活的奴隸，我們漠視犧牲一切現有所做所想全都指向未來，是不是如此？
然而你是否想過未來在那裡？一路走來你可曾遇見未來？未來不是不來 它一直都在來.只是當它抵達時已不再是未來它稱作＂現在"，就如同你昨天稱今天是＂明天＂.當＂明天＂到時卻變成今天，你能否接受這個事實.如果你也認同，那麼我們就可得出以下的真理＂明天不會到 到的永遠是今天，未來不會來 來的只有現在＂。
生命的河流永不止息，它剎那穿越當下流向永恆，從不在過去也不在未來，錯過當下就是錯過生命，因此生活在執著過去期待未來就沒有真實存在過，也就是為什麼渴望在未來荻得滿足就是當下的悲哀。
就現在而言 此刻你擁有多少？找到什麼？ 你失去很多 你童年的天真與好奇 你稚氣的單純與歡樂，你年輕的俊秀與嬌豔 你青春的Sunny與嫵媚，這一切都漸行漸遠離你而去，而此刻留下來的只有憔慮不安 和苦惱，你清楚外在於你的事物總是來來去去，得而復失 週而復始，從未來你永遠無法等到安全和滿足，能等到的只有失望 挫折和衷傷。
面對現下的困頓和迷惘，覺知到未來的虛無與渺茫，那麼生命的真相到底是什麼？這個串聯在生與死之間的過程意義又在那裡？
古聖先賢啟示我們：不知生焉知死： 然而一路走來我們並不知道什麼是真實的生活，就如同我們不瞭解死亡的意義，如果生 死兩者皆不可知，那麼這其中的過程無非就是一場最荒謬的鬧劇。因此當我們從生的一面無法獲得解答時，就不得不嘗試從相反的一面去尋思到底什麼才是生命的真諦，還是它只是個沒有謎底的謎，於是我們把問題倒過來問：不知死焉知生！一直以來我確實不知死亡是什麼？因為我是如此恐懼 ，總是繞來繞去把它推到遠遠的，假裝它不在那裡，或許就在避開它的同時我錯失生命。
而此刻我不想再逃避，我不求教於任何人因為他們和我一樣困惑，我拒絕接受任何哲學體系，因為哲學純屬思維邏輯繞來繞去總在原地，也不相信那個宗教擁有最終的真理，我清楚的知道既然無人能點化我生活之道，就更無人能為我解開死亡之謎，而這是我自己的生命，唯一能回答的只有我自己。
當我擁有如此深刻的瞭解，我把死亡從遙遠的未來帶到眼前，但我知道我依然不知道，因為當死亡發生我已不再存在，而當我還存在時死亡不存在，恐懼只是來至思想.而思想是記憶在過去與未來之間的移動，思想的移動就是＂時間＂，而時間就是過去一現在一未來，因此我終於明白我所害怕的其實就是…＂間＂，而時間只能存在過去與未來.不存在當下，當下不屬於時間它屬於永恆的一部分，你無法思考當下，你只能回憶過去或把思想投射到未來，那麼如果我不思考過去也不把思想投射到未來的一刻，心靈就處在當下，如此時間就無法存在，也因為沒有了時間的流動感，因此心靈就處在一種恆常不變的狀態，隋著時間的消失恐懼也不復存在。
探究到此你是否感到困惑和質疑（你可透過自己嘗試就不難體驗）然而如果深入其中就發現思想與時間其實就是心靈最大的障礙，這個真相需要你自己去探索.並非什麼深奧哲學或形而上的玄學，一旦你有所了悟你已來到生命的入口，這就是冥想的第一步，第一步也是最後一步（其中每一步都相同）如你真誠的渴望認識自己，肯把一隻腳放在另一隻腳前面堅持走下去，那麼心靈朝聖之旅就從此開始。
此刻我已清楚的了悟思想在時間的軌跡上移動就會造成心靈異變不定的無常感，如果沒有過去、未來，就沒有時間，思想就無法存在，那麼心靈就安住當下，安住當下的心靈就是恆定不變的狀態，它寧靜平和 安祥，沒有憔慮 恐懼，其中就有無限的祝福與喜悅，也就是我們終其一生追尋的所謂＂幸福＂。然而你無法追尋＂幸福＂，因為一旦追尋你就落入時間的陷阱，再度跌回舊有的模式。
當我擁有如此的洞見，我安住當下不再尋尋覓覓，也不再逃往未來，此刻我轉過頭來凝視死亡，我已沒有了恐懼，因為當下的我平安 健康 滿足 喜悅 死亡不存在， 它在未來，只要我不投射未來，它即在也不在。因此生活在沒有明天、不期待未來狀態下的心靈就是 至福。
冥想到此刻我已然找到啟開生命的鑰匙，我過好每一天，每一個片刻，因為每一天都是我生命中唯一的一天，每個片刻都是獨一無二的片刻，下個片刻………誰知道？管它的！…… 讓傻瓜去煩惱
附註：這篇文章對冥想無經驗的朋友可能較難理解，然而如你耐心去體驗其中內涵久而久之你必能有所獲，冥想在生活中非常有益，你隋時隋處都能做它，只要多練習任何時刻都能進入它，開始第一步最難，一旦掌握了技巧你就上路了，當你懂得冥想你的生活將變得不一樣，生命也開始成長，在往後的篇幅中筆者將繼續討論其中一些方法和內容，以上這篇文章即是冥想方式之一。
在前一篇"浮生如夢"裡我們嘗試了探討生活在希冀 期盼 等待 追求未來幸福，渴望得到滿足的飄渺遐思中如何虛渡我們有限的生命，讓我們短暫的美好年華如曇花一現逝若輕煙。
在此筆者想從另一角度來探詢，那麼如果沒有了明天！我們該如何面對生活!用什麼樣的人生態度來看待生命!
我們的存在是一個二元對立的世界，就如同錢幣的兩面，當一面出現時另一面必然同時存在，我們的心靈是透過感官從外界對立兩面分辯而認知，喻如在平時我們並不意識到自己是健康的，唯有在病疼時才意識到我們原本是健康的。
因此當我們依循慣常的思維模式無法得到滿意的答案時，不妨調回頭試著從相反一面來尋思，當然這也未必能獲得滿意，因為生命是如此玄奧莫測 浩瀚不可知，我們無法以有限的生命去了解那不可名狀的永恆奧秘。
然而在我們孜孜不倦的探詢叩問中，或多或少我們能從中有所裨益 有所感悟.憑藉這點感悟假以時間的洗滌沉澱，以及生活的不斷磨練，也許有朝一日我們能為自己困頓的生命找到另一個全新的向度，一種不因時光消逝而淡出的恆常感。
然而這是一個陌生的領域，所有我們往日所累積的知識 觀念 經驗 記憶和理念全無助益，因此我們只能仰杖熱誠與渴望，不欺惘 不迴避.用一種敏銳聰慧的心智 嶄新清澈的目光來探尋，我們不依賴任何宗教信仰，也不尊循任何哲學體系，因為這是我們有限的生命，正剎那從指間流逝。
不知你是否也計算過，如果我們幸運 平安 健康的活到70歲，也就是22，555天，這其中我們是如何界分支付了我們一生的時光，在此暫且擱筆不談，留待日後再和自已算這筆宿債。
在過往的生活經驗中我們都深刻的意識到外在的紊亂 異變 無常 和內在的空虛 迷惘 不安，這種憔慮不安的無常感與我們存在所渴望的安祥 平和 恆定不變的本質相違逆，而蘊生的痛苦和恐懼扼殺了我們平日原已無聊刻板 膚淺瑣碎的生活，使我們倍感無奈挫折和迷惘，我們的心靈( 即自我）無法長久處在這種憔慮不安的恐懼中，於是從內移向外，企圖從外界呈現的具體事物中獲得依附與慰藉來彌補內在的不足與空虛（自我的本質就是執著）.所謂外界的事物也就是社會產物.這些事物無非就是金錢 物質 權力 地位 甚至是政治宗教，然而這一切卻又不是我們予取予求 垂手可得的.它須要時間 努力 攝取 累積.這就是為什麼我們把時間濃縮 壓榨的那麼緊迫，用工作替代生活，將未來成為目的，把現在當成手段，讓自己變成苦力甚至是生活的奴隸，我們漠視犧牲一切現有所做所想全都指向未來，是不是如此？
然而你是否想過未來在那裡？一路走來你可曾遇見未來？未來不是不來 它一直都在來.只是當它抵達時已不再是未來它稱作＂現在"，就如同你昨天稱今天是＂明天＂.當＂明天＂到時卻變成今天，你能否接受這個事實.如果你也認同，那麼我們就可得出以下的真理＂明天不會到 到的永遠是今天，未來不會來 來的只有現在＂。
生命的河流永不止息，它剎那穿越當下流向永恆，從不在過去也不在未來，錯過當下就是錯過生命，因此生活在執著過去期待未來就沒有真實存在過，也就是為什麼渴望在未來荻得滿足就是當下的悲哀。
就現在而言 此刻你擁有多少？找到什麼？ 你失去很多 你童年的天真與好奇 你稚氣的單純與歡樂，你年輕的俊秀與嬌豔 你青春的Sunny與嫵媚，這一切都漸行漸遠離你而去，而此刻留下來的只有憔慮不安 和苦惱，你清楚外在於你的事物總是來來去去，得而復失 週而復始，從未來你永遠無法等到安全和滿足，能等到的只有失望 挫折和衷傷。
面對現下的困頓和迷惘，覺知到未來的虛無與渺茫，那麼生命的真相到底是什麼？這個串聯在生與死之間的過程意義又在那裡？
古聖先賢啟示我們：不知生焉知死： 然而一路走來我們並不知道什麼是真實的生活，就如同我們不瞭解死亡的意義，如果生 死兩者皆不可知，那麼這其中的過程無非就是一場最荒謬的鬧劇。因此當我們從生的一面無法獲得解答時，就不得不嘗試從相反的一面去尋思到底什麼才是生命的真諦，還是它只是個沒有謎底的謎，於是我們把問題倒過來問：不知死焉知生！一直以來我確實不知死亡是什麼？因為我是如此恐懼 ，總是繞來繞去把它推到遠遠的，假裝它不在那裡，或許就在避開它的同時我錯失生命。
而此刻我不想再逃避，我不求教於任何人因為他們和我一樣困惑，我拒絕接受任何哲學體系，因為哲學純屬思維邏輯繞來繞去總在原地，也不相信那個宗教擁有最終的真理，我清楚的知道既然無人能點化我生活之道，就更無人能為我解開死亡之謎，而這是我自己的生命，唯一能回答的只有我自己。
當我擁有如此深刻的瞭解，我把死亡從遙遠的未來帶到眼前，但我知道我依然不知道，因為當死亡發生我已不再存在，而當我還存在時死亡不存在，恐懼只是來至思想.而思想是記憶在過去與未來之間的移動，思想的移動就是＂時間＂，而時間就是過去一現在一未來，因此我終於明白我所害怕的其實就是…＂間＂，而時間只能存在過去與未來.不存在當下，當下不屬於時間它屬於永恆的一部分，你無法思考當下，你只能回憶過去或把思想投射到未來，那麼如果我不思考過去也不把思想投射到未來的一刻，心靈就處在當下，如此時間就無法存在，也因為沒有了時間的流動感，因此心靈就處在一種恆常不變的狀態，隋著時間的消失恐懼也不復存在。
探究到此你是否感到困惑和質疑（你可透過自己嘗試就不難體驗）然而如果深入其中就發現思想與時間其實就是心靈最大的障礙，這個真相需要你自己去探索.並非什麼深奧哲學或形而上的玄學，一旦你有所了悟你已來到生命的入口，這就是冥想的第一步，第一步也是最後一步（其中每一步都相同）如你真誠的渴望認識自己，肯把一隻腳放在另一隻腳前面堅持走下去，那麼心靈朝聖之旅就從此開始。
此刻我已清楚的了悟思想在時間的軌跡上移動就會造成心靈異變不定的無常感，如果沒有過去、未來，就沒有時間，思想就無法存在，那麼心靈就安住當下，安住當下的心靈就是恆定不變的狀態，它寧靜平和 安祥，沒有憔慮 恐懼，其中就有無限的祝福與喜悅，也就是我們終其一生追尋的所謂＂幸福＂。然而你無法追尋＂幸福＂，因為一旦追尋你就落入時間的陷阱，再度跌回舊有的模式。
當我擁有如此的洞見，我安住當下不再尋尋覓覓，也不再逃往未來，此刻我轉過頭來凝視死亡，我已沒有了恐懼，因為當下的我平安 健康 滿足 喜悅 死亡不存在， 它在未來，只要我不投射未來，它即在也不在。因此生活在沒有明天、不期待未來狀態下的心靈就是 至福。
冥想到此刻我已然找到啟開生命的鑰匙，我過好每一天，每一個片刻，因為每一天都是我生命中唯一的一天，每個片刻都是獨一無二的片刻，下個片刻………誰知道？管它的！…… 讓傻瓜去煩惱
附註：這篇文章對冥想無經驗的朋友可能較難理解，然而如你耐心去體驗其中內涵久而久之你必能有所獲，冥想在生活中非常有益，你隋時隋處都能做它，只要多練習任何時刻都能進入它，開始第一步最難，一旦掌握了技巧你就上路了，當你懂得冥想你的生活將變得不一樣，生命也開始成長，在往後的篇幅中筆者將繼續討論其中一些方法和內容，以上這篇文章即是冥想方式之一。