我要反駁一下，有些人的文明社會概念就是缺乏實踐，缺乏認知基礎的盲目文明社會觀點，缺乏實踐，缺乏真正瞭解不同階層人們真正的觀念與想法，如果認知殘缺的人能影響國策就是災難。

1再文明的社會，階級是存在的，階級不同，階層各自的利益觀不同，這是必然。利益觀決定階級之間衝突。

2在有限的教育資源裡 ，有些貪圖名譽，貪圖利益的人，是不可能完全做到教育公平。

民主是以能力競爭為基礎的，有能力者力爭上游，無能力者競爭失敗，唯一手段就是陰謀詭計，謠言中傷，甚至暴力殘害。最終形成能力競爭之外的另一種競爭即暴力競爭，歷史上很多名家的權謀書實質上就是暴力競爭的經驗之談，以人性的弱點或者說動物本能參照，也就是流傳已久人口相傳的謀略大全。

暴力競爭2種特性，特權性質的軟暴力競爭，

特權優先，例如潛規則就是軟暴力競爭的一方面，為了勝出，依附特權，優先勝出。憑關係倒賣黃牛票，有的電子產品企業憑背景優先獲得客戶產品訂單， 這些都是軟暴力競爭。冒名頂替已被錄取者上大學。

犯罪性質的硬暴力競爭；

打砸搶，脅迫，收取‘保護費’，這可是明目張膽硬暴力競爭行為。同行之間相互踩踏，中傷，不同品牌之間在同一個商場為爭奪顧客甚至會引發暴力衝突，黑社會爭地盤，奪利益。這些不都是暴力競爭範疇嗎？ 無一不顯出暴力競爭的影子。

暴力競爭下的社會，以農民起義舉例，歷史上任何一個朝代的農民起義口號都一致；反剝削反壓迫均田地，能力競爭中失敗的人群，在後起貴族教唆下，一群無生存能力無一技之長，幻想不勞而獲的懶人，（舉例來說；甲因為不良愛好，把自己財產抵押給乙換取自己供不良愛好的金錢或懶惰不願勞作，而乙則透過正當行為獲得的財富，甲在金錢花光情況下，指責乙剝削他，這就是無賴邏輯。俗語流氓--無產者，他們是由哪些人構成的呢？流氓，地痞，賭鬼，酒鬼，因不良愛好導致一貧如洗，無所事事，這樣的人在農民起義軍佔據相當比例）。以反剝削反壓迫均田地的藉口，大肆對社會財富實行掠奪的強盜行徑，變成一種‘英雄’行為，那些憑自己頭腦，靠自己正當經營，吃苦耐勞積累財富的勤勞人，則被打上剝削階級封號，一群無生存能力無一技之長，幻想不勞而獲的懶人，倒成了反抗剝削的’英雄‘，這就是歷史的玩笑。最終結果是後起貴族贏得政權 ，而不勞而獲的人搶佔他人財富，為自己繼續寄生積累生存資本。把這種情形縮小，反映在家庭裡，好逸惡勞的一方，把配偶當成自己不勞而獲，享樂的工具，寄生在配偶身上。暴力競爭中利益獲得者會同意民主嗎？暴力競爭機制社會里，個人為了彌補自身能力欠缺，加強自己競爭力，和一些能力優秀的人結成利益共同體，互相利用利益共享，在現代社會也有很多例，看電視報紙就可看到，貪汙腐化的人群背後都有一個利益共同體；有些社會無業遊民為了生存競爭也自發形成利益團伙，每當報道一起抓獲一起，很多人對社會感到不安，覺得亂，可這就是暴力競爭機制的自然產物。

往小一些說，一個人花錢買兇，教唆一些無所事事的人替他達到某些目的。做生意競爭不過對手，買兇砸對手生意。事業上競爭不過對方，造謠捏造，非把對方踩下。 這些都是暴力競爭中常見的語言暴力。在有些領域，那就是師傅不會向徒弟傳授關鍵技術，而且還大言不慚：你不行，能力跟不上。或者說：你不懂就不要多問。直白一點的師傅：把你教會了，我吃什麼？這就是暴力競爭中常見的情景，為了自己的利益，不傳授徒弟技術，甚至當成競爭對手，千方百計算計徒弟。徒弟要是工作中出錯，師傅則會對領導說：我怎麼教，他都學不會。很多行業技術水平低下甚至出現技術人才斷層，不都是暴力競爭導致的嘛。不地道，陰暗手段是暴力競爭常用手段。 在能力競爭中失敗可以從頭再來，在暴力競爭中失敗，輕則名譽受辱，重則付出生命代價。在能力競爭中，大多數人能力都是平庸而且不甘心被他人比下去的。小人現象，恰恰反映暴力競爭環境裡，無能力或能力低下者用各種下流手段進行暴力競爭，哪一樣不反映暴力競爭殘酷性。從某種意義上說，專制統治是暴力競爭唯一合理選擇。 少數優秀的人才，因不懂或根本就不知道暴力競爭規則，慘遭逆淘汰。暴力競爭另一個特點，無同情心，無道德感，不會因自己的暴力行為感到羞恥，情感淡漠，貪圖享樂，是不是？從人類文明史開始，暴力競爭已存在幾千年，或者說已經是遊戲規則，拳頭就是硬道理，舌頭殺人不見血；沒有永遠的朋友，只有永遠的利益；都是暴力競爭經驗總結， 勝利者再怎麼改變遊戲規則，卻無法改變暴力競爭這種規則。處處都有暴力競爭的痕跡。我就是特權，規矩都是別人的，自己是例外的，這是暴力競爭裡最常見的處世觀，

在日本，遇到比自己能力強的人，日本人首先想到的向他學習，之後在能力競爭中超過他，而有的地方看到比自己能力強的人，首先是嫉妒，其次是算計他人，社會氛圍決定暴力競爭和民主沾不到邊的 。有權力的人憑特權競爭，無能力的人憑手段競爭，無背景無生存能力的人以陰謀競爭，體能弱小的憑頭腦競爭，身強力壯的人憑武力競爭，這是暴力競爭的規律。粗俗這是國內，咱自己同胞經常評價，品行低的人不在乎手段多麼陰損，品行高的人卻在乎手段不光明帶來的負面影響 。這句話也反映社會競爭規則本質。

能者多勞，多勞多的，這是基本分配製度，如果你得的比同事多，工人之間反而不買這帳，能者可以多勞不可以多得，這在工人中似乎成了默契的行為，工人反而比干部更仇視多勞多得分配製，套用馬克思剝削論說的話，工人比干部更會剝削工人。

經常看書看報的話，能看見有的國家是職業教育，有的國家文化教育，職業教育以傳授人生存能力及一技之長為教育目的，民主氣氛濃厚的國家實行文化教育及職業教育雙軌制，文化教育中，凡是學習成績不好的學生是禁止參加升學考試的，因學校怕這些學生影響其升學率，淘汰下來的學生因此不可能受到更高等文化教育，能力競爭淘汰下來的人群或沒有機會接受高等文化教育的人群自然形成暴力競爭原動力；民主是以良效能力競爭為基礎，能力競爭則建立在職業教育基礎之上，文化教育片面性引發暴力競爭，自然離民主廣泛制差很多 。職業教育力爭不淘汰一個人，讓全體公民都具有生存能力，職業教育反而成了社會全體公民共同福利，覆蓋全社會的職業教育對社會道德及公民個人行為約束提升了國家整體素質，自然過渡到民主廣泛制。技校類職業教育始終低文化教育類文憑一等，再深一點，都想坐辦公室，誰來做工人呢？重文輕勞是文化教育單軌制國家最普遍的思想，這種思想本身就是暴力競爭產物。

文化教育高淘汰率讓少數人獲得權益，多數被淘汰人群為權益保障自然形成暴力競爭。

文明社會的教育應該是文化教育與職業教育雙軌制，力爭人人天生我材必有用。可暴力競爭規則是人的天性使然。

3財產權也是一樣，合法合理，正當。

4契約是需要義務和責任的，沒有義務感和責任感談何契約。不注重道德建設，契約就是空談。

5法律和倫理衝突，誰大？又或者倫理與法律衝突，誰能主持公道？光談法律，不重視倫理教育，法律的震懾力就是虛的。

6文明社會里，同情心也是有紅線的，不可能去同情一個為非作歹的人，換句話說，同情心就是過濫和所謂道德綁架的罪惡之源。

社會是現實的，要從實際出發。

文明社會是:老有所養，百姓幸福快樂，社會風氣好，科技不斷上前發展，國家不斷強大富裕，人民文化水平不斷提高......等等。

真正的文明社會，是用每個人為社會貢獻了什麼來確定你的存在價值。而不是向現在，以從社會獲取財富來確定人的價值。

車同軌，理同人，上老下幼，執禮明德，尊敬首長，鄰里親和，跪天跪地敬老人，說話辦事講良心，你好我好大家好，國勝昌榮世大同

我覺得文明的社會離不開法律的約束，其次是道德的教育。

人性本來就是自私，是說大部分人都是自私，不管什麼時候肯定首先考慮自己，怎麼方便，怎麼快捷怎麼來，所以嚴厲的處罰比道德教育更有效。

像是在日本道路很是乾淨，很少見到那種垃圾成堆，環境也很好，但是離不開法制。

日本在一般居民區亂丟垃圾會被處罰幾千日元不等，有點情節嚴重的還會坐牢等等。

所以想要文明社會先要健全法律約束，等等慢慢人都習慣了，自覺就好了。

這是專家學者定義的問題。但我個人認為，首先政府部門是人們依懶信任的地方。社會秩序井井有條，街道繁榮整潔，公共場所熱鬧而不煩噪，交通暢通，行人尊守交通規則，國家尊師重教，與人交往，人人互相尊重，說話和氣，工作努力負責任。民族精神振奮，體現在人們精神抖擻，奮發向上，各行各業應該是繁忙勞作，而不是無所事事，甚至是混日子。更不是全民整天打麻將，跳廣場舞，要全民在工作的年齡能正常工作，老有所養！

現代文明社會國際上並沒有統一嚴格的定義。世界各國曆史程序不同，政治生態不同，民族文化不同，經濟發展不同，很難用統一的指標去量化。

即便如此，但社會文明的幾項指標或是人類發展的一個基本的共識。

一、社會的公平、正義，人人平等體現在社會公共資源的共同享用。社會基本福利保障上的均等。

二、人格上的尊嚴體現出沒有很明顯的職業歧視，具體說來，同工同酬，對弱勢群體的關愛一是制度保障。二是法律保障。

三、民主權力做到儘可能地各階層的訴求都能做到通達有效，對權力的約束首先做到政府事項公開透明，官員財產向社會公開。

四、社會主流的導向積極向上，沒有大的偏頗，輿論發聲突出社會的正義感，敢於鞭撻社會醜惡及社會不良現象。

五、社會貧富差距透過法律、政策、稅收、慈善、公益等手段儘可能向二次分配傾斜。

六、公民素質、科學素質、人文素質達到一定的高度。

以文字形式或其他形式告知大眾，遵守規則，這就是文明社會。相反的各種潛規則暗箱操作。是大眾如果適從，則為超極社會。

這題目很難有一個準確的答案。人類社會文明應分好多階段。從初級文明向高階文明發展而來。高階文明我們如果定為馬克思設想的共產主義社會，那麼這期間還有一箇中級文明。因為共產主義是一個相對遙遠的社會，所以中級文明社會也許在未來才能出現。現在研究社會學的專家界定的文明社會到底屬於哪個階段的文明，還說不準。是否是標準文明也說不準。因為還有戰爭，人與人之間還有謀殺等各種犯罪。還有爾虞我詐財產和其它利益的爭奪，社會醜惡現象普遍存在，人類野性還時時出現。進入一定階段的文明可以界定，但是要界定出“什麼是”文明社會，條件還在不斷變化中。現階段美國文明如何？按其稱霸世界，唯我獨尊，欺負弱國，屢挑戰爭，給他華人民帶來災難，其思想文明還不及落後的非洲國家。也不能單純以其它條件界定吧？

首先 文明是有等級劃分的，具體有幾個等級？說法不一。

其次 文明等級越高肯定越好，反之則越差，這是毋庸置疑的。

沒有猜忌和姦詐，只有真誠和友愛也許就是我們心目中的最基本的文明社會該有的樣子。

什麼才是文明社會，在這裡不談東西方差異，不談政治體制，更不談什麼主義。單純的從一個生存在這個世界上的人類個體，對於從生到死的過程中他所在存在的時間裡希望社會環境是什麼樣的呢，他一定珍惜活著的生活，他一定喜歡每天快樂的心情，他希望，每天不用太勞累的工作，就可以獲得基本生存的條件，他希望找一個沒出過物件的愛人，他希望找一個讓人覺得體面的工作他希望沒有那麼多爾虞我詐，勾心鬥角，阿諛奉承，溜鬚拍馬。他希望不會有買房子貸款的壓力，更希望不因為房子的大小和房子寫誰的名兒而影響愛人間的感情。她不會因為拿不出彩禮錢，或無法接受老婆婆的刁難而無法繼續他自己認可的愛情，他一定希望生有所養，老有所依，他希望中的社會，是看病不貴。他希望的社會是有人跌倒有人扶。他希望的社會，是沒人喜歡當官兒，都喜歡，過著自由自在自己想要的日子，他希望的社會一定是不需要買學區房，更不用，逢年過節給老師送現金送禮品，升職加薪也不需要去溜鬚領導，甚至獻出自己的身體，他希望的是不是太多了？然而，社會依然在繼續，人類生活依然在不斷提高社會的文明程度，在隨著理論上的變化而在前進，但是因為人性的劣根性的存在，理想中的社會是不可能實現的。只能維持在一定範圍內的文明，看著家樓下路邊或者智慧停車收費的車位。我心想，等哪天智慧停車收費取消了，我們的社會一定比現在要文明多了，因為那時候，大家都在安位停放，政府按章處罰人人都做一個遵紀守法，快樂自在的小工蜂！