學書法，有“自學等於自殺”的說法。其實並非書法不能自學，而是你要理清自己學書法的目標定位。如果僅僅作為一種業餘愛好，用以修身養性交友怡情，臨什麼帖、如何學則完全憑自己的喜好即可。如果你有更高的追求，想成為書法家或者高水平的書法愛好者，悶頭自學則難有建樹。歷史上有自學成才的書法家，那是個例，而且一定走了不少彎路，吃了不少苦頭。學習書法，不光靠勤奮，關鍵還得方法、方向對，有老師指點肯定事半功倍。至於從什麼帖入手，並非完全憑自己的喜好，亦應全方位權衡定奪，經常有最初喜歡一個帖子結果臨習三年出不了成績的情況。人生苦短，快準穩最好。以下幾點建議，僅供參考。

一：以先輩書論為寫字依據

歷來書論皆是歷代書家總結的經驗教訓，經過幾百上千年的書家實踐，流傳於世的書論皆是經典不二之法則，以免重蹈舊轍。

二：先寫字，再書法

書法的本體還是寫字，剛開始入門建議從實用方向努力學習，包括漢字的基本字法、筆順，以及書寫內容的典雅通順，藝術欣賞方面為輔切忌本末倒置。

三：臨帖，學書法必備

歷來書家成功者無不是臨帖大家，古人之法帖均是書法之準則，筆法、結體都應有來歷，方能入雅，長久不懈的臨帖兼創作，是最有效最直接跡近古人的一條捷徑。

四、自學書法從隸或楷入門

古人法帖多樣，篆隸楷行草皆可入手，自學而言隸、楷較為合適。隸書承上啟下，筆畫結構相對容易把握。楷書中唐楷法度過於謹嚴，入手稍有難度。你所選的《玄妙觀重修三門記》結字嚴密，點畫準確，筆法寬和流利，箇中偶露行書筆意，瀟灑超逸之氣蘊乎規整莊重之中，從此入手未嘗不可。

1.初學書法，應先重規矩和法度，方能步入正確軌道。

2.應遵次序，先靜後動，方能提高效益。

3.應從方便之處入手，方能早見成果。

五、筆法是學書的關鍵

“筆法是寫字點畫用筆的方法”沈尹默《論書論》。對於筆法，古人都賦予了極高的評價和極大的重視，因為它是書寫的關鍵。寫字因用筆不同，或稱刷字，或謂填字，或叫塗鴨……，其效果大徑相庭。

六、注意修行字內功

古代書法家無不是文人，而今人“書法家”可謂氾濫矣。自學書法到了一定階段最終決定書者高度的還是學養，學養的豐厚與否決定此人的藝術高度。所謂字內功是指國學、藝術等等有關傳統文化的學習和積累，需努力打造。

七、堅持不懈地學習

米芾說："一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。“學書不可一曝十寒，古人有日課三千之說，日日臨帖更是提升自身藝術水準的必要之路。

八、水到渠成

何紹基說："書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家"。學好傳統最終的目的是要轉化和活用。這種“轉化”是自然而然，水到渠成的過程，非刻意而能為之。

理清以上幾點，自學或者拜師，如何擇帖應該心中有數了，當然前提是你能持之以恆去執行。 方向方法對頭，才不懼路險路遠，因為你每前進一步就離目標更近一步。

祝你學有所成!

學習書法最好要從基礎筆畫學起，舉例說明書法就好比建房屋，漢字的每一個筆畫就好比是房屋的磚瓦木材，寫好每一個筆畫是寫好書法的關鍵你只有把房屋的每一個部件做的精到了再合理組合到一起才能搭建好一座精美的房屋。書法也是一樣只有每一個筆畫寫好了才能組成好的漢字，練習筆畫的同時也是我們練習用筆的過程

從作者的臨作來看已經初具規模。行楷或者楷書的入手，我個人建議是智永、褚遂良或者趙孟頫。學這三家然後對於學習行書可畏事半功倍。魏碑中張黑女也是很好的範本。

楷書四大家中，歐陽詢、顏真卿、柳公權是唐代的，只有趙孟頫是元代的，可見趙孟頫的楷書自有其獨到之處！歐“‘險”、顏“雄”、柳“勁”，唯獨趙孟頫一枝獨“秀"！

當然不是說，練習楷書必須從趙體開始，因人而異，你喜歡哪種楷體就從那種開始。你選擇了趙體，從《三門記》入手，路子是對的！最好不要從《膽巴碑》入手，因為《膽巴碑》是趙孟頫晚年力作，“奉敕而作”，是寫給皇上看的，非常嚴謹，不適合初學。

全名《玄妙觀重修三門記》。“玄妙觀”，位於蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，在元朝受到皇家敕命更名，並賜御筆匾額。觀內道士對三道破敗不堪的殿門進行整修，並樹立石碑以紀念，邀請當朝書畫家趙孟頫書寫的碑文。書於元大德六年（1302），是趙孟頫早期作品。

此帖已顯露出來趙體用筆風格，與《妙嚴寺記》《膽巴碑》如出一轍。用筆沉穩，一絲不苟。無論是起筆、運筆、收筆，筆路十分清楚，不故弄玄虛，使學者易懂易循。點畫準確，點畫之間彼此呼應十分緊密。橫直相安，撇捺舒展。結體方正寬綽，大小順其自然，結構嚴謹，字於字之間呼應緊密，形體端秀而骨架勁挺。略帶行書筆意，於莊重之間見瀟灑。

從《三門記》可以總結出趙孟頫楷書的特點、運筆、結構規律，非常適合初學者練習，是教育部《中小學書法教育指導綱要》推薦臨摹範本之一。

想要把趙體楷書練得更上一層樓，還必須臨習趙孟頫的楷書巔峰之作《膽巴碑》！

《膽巴碑》全稱為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》。膽巴，藏族佛教高僧，元朝國師，被元仁宗賜諡為大覺普慈廣照無上帝師，並敕趙孟頫為文並書，刻石真定路龍興寺。《膽巴碑》記述了膽巴在佛教上的功德。

這幅作品是趙孟頫在延祐三年(公元1316年)奉敕而作，“延祐”是元仁宗的年號，此時作者已經六十三歲。後人稱讚為“古今絕倫，品屬第一”。是趙孟頫晚年成熟作品，書風遒媚、秀逸，結體嚴整，筆法圓熟。與《三門記》書風相近，相通處很多，但比《三門記》更有骨力！更精神！

從《三門記》入手，用《膽巴碑》提高，你的趙體楷書一定會有所成就。

趙孟頫的三門記可以作為初學行書的入門帖是基於其筆法筆跡清晰可見，偏行楷易學。但是，學趙孟頫的字易入手又容易流俗。不是趙體俗，是源於他太刻苦了，據說每天書寫萬餘字，本身又是天賦異稟，所以字近乎完美，《三門記》本身字型較正，別人學得稍有偏差就俗了。建議入手後要換帖，若堅持二王一路，還可以自米芾行書手札入手。

學習書法從趙體楷書學起，路子對不對？大部人都會認為從古代碑帖學習哪位書法家的字都可以，主要看你喜歡哪種風格。我卻不那麼認為，初學選趙體不相當，為什麼？因為趙體楷書是有深厚功底的，初學者不容易理解趙體的用筆技巧，他的字風格有行楷用筆(行書用筆)，初學者容易學的浮滑了，也就是說筆畫容易寫不到位，結構交待不清楚，字自然出現無力的狀態。也會使初學書法者直接進入行書，字的根基不牢影響今後的發展。這並不意味著趙體不能學，想學趙體的最好先學功筆楷書，點畫交待特別清楚，結構非常嚴緊，規律性也非常強的字型做為入門。例如，歐，顏，柳，虞，褚等等。只要在學好上述一家楷書後，再去學趙體就容易了。因此可以說，初學書法最好別選趙體。選趙體容易走彎路。