施耐庵的水滸傳讓我們知道了“玉麒麟”盧俊義。作為當地赫赫有名的“富二代”，盧家非但不是傳說中的惡霸，而且還是個京城內著名的清白世家，祖上有名的富豪數不勝數。“玉麒麟”本人也是英明播滿中原，豪氣沖天，俠義萬千。但其一生的終結卻讓人惋惜，但為什麼全能的燕青沒有救他呢？大家都知道，盧俊義與燕青是父子兄弟，對燕青有養育之恩。就是說，沒有盧俊義當年的收養，就沒有今天的燕青。

燕青的為人

燕青是個怎麼樣的人呢？“於盧俊義忠，於宋江義，於李師師禮，於朝廷智。天機聰明，巧星臨凡。”在上梁山之前，燕青對盧俊義是忠義兩全，是盧俊義的家僕心腹。明知賈氏出軌李固，卻懷著一絲僥倖的心理沒有跟盧俊義道明，這從側面反應出了燕青不忍盧俊義受到傷害。悲傷欲絕的哭了五次，卻沒有一次是因為自己哭。在逃亡之際，還想著要扳倒楊雄。種種行為事件，都可以看出，燕青除了對盧俊義忠心之外，好像就沒有其他優點了。

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後來，盧俊義上了梁山，燕青毅然跟隨，父子兄弟手足之情可見不一般。在梁山之上，多為魯莽之夫，但燕青卻是個例外。吹拉彈唱，樣樣精通。燕青與李師師的姐弟之情讓徽宗瞭解梁山。一副好皮囊，讓燕青成為“梁山第一外交人才”。而這一路的成長，絕對少不了盧俊義在一路扶持與幫助。盧俊義上梁山之後，坐穩了第二把交椅，成為了總督兵馬的第一副元帥，忠義堂高高掛起兩面大旗，左為：山東呼保義，右為：河北玉麒麟。

可是威風一時，在戰場上自然也全力以赴，戰功赫赫。在平方臘之後，朝廷直接封盧俊義為廬州安撫使兼兵馬副總管。官場不如戰場，得罪高俅，楊戩等人。當時的官場之中，小人當道，這蔡京也不是個好惹的主，熟悉官場的他總是比性格耿爽的盧俊義更有小人之心。步步料定，一個圈套，一杯摻了水銀的美酒，便讓梁山二把手倒地不起。那個時候的燕青為什麼沒有趕來營救盧俊義呢？在盧俊義最需要燕青的時候，燕青在哪裡？

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盧俊義是個理想主義，在將方臘之後，盧俊義希望去朝廷，領個一官半職，過上安逸而實現自己人生價值的日子。但燕青不是，燕青從小的生活環境，經歷的世態炎涼，逼就燕青成為一個現實主義。或許是因為燕青早有猜覺，官場小人得志，一介武夫根本不是那些文人的對手。面對不願離開的盧俊義，燕青滿心無奈，跪下磕了一個頭，這一磕，磕斷了燕青與盧俊義之間的所有情分，“主人差矣！小乙此去，正有結果，只恐主人此去無結果耳。”而後離去。燕青離開不久，盧俊義被算計，墜河而死，一生終結。

梁山眾人本義字當先，盧俊義與燕青原主僕關係，情同父子，燕青怎肯違背一義字，與盧俊義兄弟相稱？盧俊義在燕青心目中，永遠是主子。

燕青不會叫盧俊義哥哥的，在梁山當眾人面時應該也不會再叫他“主人”，但私下還是會叫。跟其他兄弟說起時他十有八九會順著大家叫“二頭領”、“二當家的”。

盧俊義叫燕青一定還是叫“燕青”或“小乙”。

梁山人只有叫宋江都叫大哥，其他人之間的稱呼原本就有很多變化，有親兄弟，叔侄，夫妻，還有表親關係。“兄弟”只是他們的一個集體形象的外化統稱。

按理說到了梁山之後眾位好漢不論地位不論身份，都是兄弟，四海之內皆兄弟嘛！盧俊義、燕青倆人之前的主僕關係就應當作廢，頂多就是職務上的差距，身份上都是平等的，都是梁山頭領。

但是無論盧俊義還是燕青都無意對之前的關係進行更改，到了梁山之後倆人依然保持著主僕關係。話說到這裡，燕青這麼個文武雙全的人怎麼會是盧俊義的僕人呢？這個問題在《水滸傳》原著第六十回有過解釋：

這人是北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外家中養得他大。

原來盧俊義把燕青從小撫養起來的，對燕青有養育之恩。

燕青是重情重義的人，他不會因為到了梁山就對盧俊義改變稱呼稱兄道弟的，而是保持著之前的稱呼以示尊敬，那就是見到盧俊義仍是喊主人。盧俊義稱呼燕青也沒發生改變，依然叫他的小名：小乙。

我覺得兩人這種延續之前稱呼的方式挺好的，彼此不見外，並未隨著環境時間的改變產生隔閡。尤其對保持燕青的良好形象大有裨益，無論環境發生怎樣的改變，燕青始終不忘本，始終視盧俊義為自己的恩人。透過燕青對待盧俊義的方式，讓讀者對燕青這個人物更加敬重！

看怎麼論，和其他兄弟一起，泛稱“兄弟”、“二頭領”，私下該怎麼論，還得怎麼論。

《第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉》

再說宋江與同諸將，離了杭州，望京師進發，只見浪子燕青，私自來勸主人盧俊義道：“小乙自幼隨侍主人，蒙恩感德，一言難盡。今既大事已畢，欲同主人納還原受官誥，私去隱跡埋名，尋個僻淨去處，以終天年。未知主人意下若何？”盧俊義道：“自從梁山泊歸順宋朝已來，俺弟兄們身經百戰，勤勞不易，邊塞苦楚，弟兄損折，倖存我一家二人性命。正要衣錦還鄉，圖個封妻廕子，你如何卻尋這等沒結果？”

次日早晨，軍人收拾字紙一張，來報覆宋先鋒。宋江看那一張字紙時，上面寫道是：辱弟燕青百拜懇告先鋒主將麾下：自蒙收錄，多感厚恩。效死幹功，補報難盡。今自思命薄身微，不堪國家任用，情願退居山野，為一閒人。本待拜辭，恐主將義氣深重，不肯輕放，連夜潛去。今留口號四句拜辭，望乞主帥恕罪：雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，脫卻風塵過此生。

燕青跟盧俊義私下得稱“主人”，在公開信場合在宋江等大頭領面前，得自稱“辱弟”。

類似的還有“出林龍”鄒淵、”獨角龍“鄒潤叔侄、“菜園子”張青、“母夜叉”孫二孃夫婦、“小尉遲”孫新、“母大蟲”顧大嫂夫婦、“矮腳虎”王英、“一丈青”扈三娘等。

如今相聲圈裡，論師承輩分得叫“師叔”，論私交卻又稱“兄弟”，其實並無二致。

在《水滸傳》中，盧俊義是梁山排名第二的好漢，也是武藝最厲害的好漢。他上梁山，其實是宋江特意設計的。跟隨盧俊義上梁山，還有一位，叫燕青。他倆是主僕關係。原著中提到的這樣一番話：這人是北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外家中養得他大。

也就說，燕青是盧俊義收養帶大的，對燕青有養育之恩。某種意義上來說，他倆既是主僕關係，也是父子關係。兩人情深意重，同是梁山好漢，親同父子，都為梁山大業作出了巨大貢獻。但是到了梁山，我們都知道，好漢都是以兄弟相稱的，燕青在梁山也是有排名的。

那麼，上了梁山之後，盧俊義和燕青，能夠以兄弟相稱嗎？企鵝號“溪談史話”作者認為，要從兩方面去分析，一是從個人感情上來說，或者是私下裡，盧俊義和燕青依然是主僕關係，因為燕青是個知恩圖報的人。即使盧俊義可以稱燕青為兄弟，燕青可不敢叫盧俊義為哥哥。

二是從梁山好漢之間的關係來說，梁山眾位好漢不論地位不論身份，都是兄弟，四海之內皆兄弟嘛！盧俊義、燕青倆人頂多就是職務上的差距，身份上都是平等的，都是梁山頭領。