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1 # 悟道國學
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2 # 傳真道—雲之光
看到題主所提的該不該相信的問題，忽然想起了一句話：“不管你信不信，而我已經拿它來獲取財富了”，這話可是個大人物說的喲。
聖人仰觀於天，俯察於地而演八卦，傳於夏商各有演繹一曰《歸藏易》，一曰《連山易》，再傳至周則有文王囚於羨裡而出《周易》，自伏羲起傳承至今已近八千年了，問君：一門學問，一種智慧傳承近八千年，且幾乎耗盡了歷朝歷代的大哲學家，大思想家的智慧給予各種詮釋和釋義，你說該不該相信呢？
百姓日用而不知，易理已經融於我們普通百姓日常生活的方方面面，若你是華夏人會用筷子的話，筷子裡包含的易理就夠咱們思考半天了，若你是懂河洛的話，你想想帝都的限號是怎麼定的，你是不是會有茅塞頓開的趕腳呢？
易曰：“其大無外，其小無內”，《易經》做為群經之首，萬經之始，又被譽為［宇宙道德之憲］，上通宇宙萬事萬物之規，下定人倫世事之禮，象數理佔各有其理，各定其義，其博大精深又豈是我輩凡夫俗子所能判定。
傳承弘揚華夏優秀傳統文化，易理的普及也是當務之急吧。再說《易經》叫易經，又不是叫難經，你說是吧？
至於信還是不信，那就見仁見智咯。
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3 # 安平泰2020
首先要搞清楚相信《易經》什麼？我相信《周易》（不包括易傳）：
1.不是筮書，不能用於占卜，自古以來，凡是用《周易》占卜的，都是胡說八道。
2.《周易》沒有預測功能，不能預測未來，也不能趨吉避凶。
3.不是哲學書，不能揭示或指導人們揭示事物發展規律，也不能解釋萬事萬物。
4.《周易》與軍事、醫學、人體、家庭等沒有關係。
5.《周易》也不是講述人生智慧、人生哲理的書。
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4 # 比逗仕井
相信，但不能迷信！
易經是哲學，預測學，但不是神！易經主要講的做人做事的道理，大自然的規律和聯絡。
預測只是其中一部分，但這裡的預測是有兩個人完成的！預測者是自己，所以投擲銅錢，這是提取人潛在的預知能力，這種能力不光人有，動物也有！只不過有些事情比較遠或者隱藏比較深，所以需要藉助投擲！但是這些資訊不是所有人都懂，比如突然心神不寧，有可能是家人出現危險死亡了，但也有可能是自己身體的事！此時就需要預測師為我們解讀！這就是易經裡的預測。
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5 # 行之說易聊健康
易經是科學，也是哲學。
我在我的一篇文章中說過：無限神秘化是對易經的高階黑。
易，之所以稱易，反映了我們祖先的宇宙觀，也就是：大千世界是簡易的，不過一陰一陽而已。易經把宇宙人生看得如此之簡易，又如此之透徹，反映的是一種極為科學精妙的認知方式和思維模式。
那就是：先把握全域性和全部，判定大方向，抓住主要矛盾，至於，次要的、區域性的、細微的一切種種，就能化難為易，分而化之，迎刃而解。
學易，當然可以預見吉凶！要不然，易也不會翱翔千秋。舉凡我們能知道的，史上宗師巨擘，名將能臣，他們最大的共同點是“知易”，“善易”。
但是，學易經不能進入誤區！
個人一點淺薄的體會是，學易必須努力做到：觀其象、玩其辭、極其數、習其佔、通其變、曉其義、明其理、尚其德，方可漸漸小入易學之門。
最後，借用孔老夫子在通於卜筮，“百佔七十當”之後說的一句話與大家共勉。
他說，君子之福來自德行，君子之吉來自仁義，而不是祭祀、卜筮。
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6 # 鋼鐵41017381
易徑是一門非常深澳的學科.非要精心細讀.刻苦研究.才能解密它的內涵.。我是非常相信易徑的博大精深.值得探索的好書0
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7 # 一個認真的思考者
如果有人說我給你找個人生導師吧，你第一時間肯定會問這導師的學歷、文化、背景吧，當你聽說這個導師是初中畢業時，你的反應會是什麼？易經成型於三千多年前，那個時代的人的知識水平和認知能力在什麼程度呢？他們認為天圓地方、認為天狗吃月、活人殉葬、祈天求雨，他們對自然幾乎完全沒有認知，當時人類全體的知識總量也僅在吃飽了不餓的程度，鐵器剛剛出現，農業革命剛剛啟蒙，釋迦牟尼、老子、孔子和蘇格拉底都還沒有出生。這就是這個時代的文明發展框架。大家覺得這個時代的人最牛逼能牛逼到什麼程度呢？
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8 # 使用者6426434211846
道理擺在那裡，信不信在人，沒有人強迫你！
對於不懂易經者根本沒有辦法溝通！只有你自己去研究它讀懂它，你才能評價它！
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9 # 八卦小一
以周易為代表的易經我們該不該信？這確實是是一個很讓人糾結的問題。你學習周易到底為哪般？是為了語言文字的訓詁，還是為了從中研究歷史，還是從周易學習哲理，還是為了佔測將來？學語言文字的，可以知古代文字的意思；學歷史的，可以知道古代的政治經濟等；學習哲理的，可以知道古人如何知微見著，如何設定場景來象徵等；學佔測的，可以知道就卦和生活聯絡起來判斷吉凶得失。周易這本書是誰創作的，是如何創作的，內容是否真實，結論是如何得出來的，結論是否可靠，很值得學周易的深思。我們該不該相信以周易為代表的易經，實際上思考的是周易到底有沒指導作用。你可以無視所有的舊語言，舊結論，你不能無視八卦，你不能無視六十四卦，更不能無視這種看卦象的方式方法。只要你學習周易，你就必須學習占卦和看卦象，本卦和變卦之間有沒有辯證關係，有沒有邏輯思維，結論和事情有沒有值得聯絡的地方，怎麼樣組織語言才算是看懂了卦象。事情到了這一步，並不是說你就很相信以周易為代表的易經，因為臨陣用兵的時候，你並不能保證你的判斷是否正確。在那種緊急情況下，一步走錯，可能是步步皆輸。這可是拿命來賭運氣的。而我們常說，事情是沒有百分之百的。所以歷史上真正厲害的不是八卦大師，而是那些敢拍板的主。他們才是真正懂的如何應對現實中的問題明智之人。八卦大師只不過是預測大師，一個給出事情將要出現的建議者。所以邵雍不敢出來當官，諸葛亮六出岐山也無功而返；而因八卦受害的有知盜賊的京房，懂風水的劉伯溫等等。是以周易上講，君不秘則失其臣，臣不秘則失其身，幾事不秘則害成。老子云，察見深淵者不祥。我們有幸生活在這種民主和法治的時代可以放心大膽地搞預測，但是我們的預測也只是一種參考。永遠要記住，易經佔測不可能百分之百。市場有風險，投資需謹慎。
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10 # 水木人生413
《易經》是上古一部道書，現在講就是一部哲學古書，中國古諸子百家都受其影響，尤其是道家和儒家，故有群經之首的說法。
個人認為，《易經》是古代研究事物發展規律的書，是大道，也是天地執行的規律，能預測事物的終結。但一般人不好看懂，看懂的都是高人。我看的是雲裡霧裡。不過話說回來，《易經》即然是哲學，那哲學可用於多方面喲！
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11 # 經綸策
瑞士心理學家榮格相信；
德國海森堡相信；
法國傳教士白晉相信；
丹麥物理學家玻爾相信；
二進位制發明者萊布尼茨相信；
唐代宰相虞世南認為不讀易不可為將相；
藥王孫思邈認為不知易不可以言太醫；
日本明治維新組閣原則是不知易者不得入閣！
不管你信不信，反正我是信了！！！
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12 # 蘆山竹老土
相信易經，對我們來說該不該是個大問題。該與不該的標準是，你對易經的理解達到了什麼程度，你是用什麼樣的目的去讀易經，易經包涵的哲理，數理的運用，你嘗試過沒有，對其成功與失敗的實踐，作過深刻的分折嗎。你讀易經靜下心了嗎。易經運用永遠達不到百分之百的你想得到的效果，是非常正常的。從簡單到現在的複雜，深奧的易経發展過程，並不是每步都正確，理倫上好孬相雜，便我們難以正確理解，還有整個易經是用數架構它的整體，各卦互相關聯，形成四大糸統，如像點，線，面，體的結構一樣嚴密。從簡到繁，簡易，變易到不易的三易進化過程等，妙不可言。只要知道這些基本的易的知識，就不是該不侈，而是應該，應該。以上是本人學易心得。相信易經，學好它，一定會讓我們更聰明，一定會給我們一個光明的未來。
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13 # 升虛邑華服文化設計
《易經》不是用來信仰的，這是一本承載著中華文化的教科書。一陰一陽之謂道 的通俗解釋是 遵循自然規律的生存法則。也就是中華文化的精髓“天人合一”的概念。
以漫畫形式，簡單闡述一下
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14 # 有話少說
子曰：南人有言曰：“人而無恆，不可以作巫醫”。善夫！“不恆其德，或承之羞”。子曰：不佔而已。
“不恆其德，或承之羞”，出自《易經》恆卦。對於沒恆心的人，孔子說，就不要佔卦了。
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15 # 我在天邊等你
易經講的是自然規律，是對大自然的解讀，也就是天機。萬物都有道，真正理解了易經，就能窺看天道。只是這東西哪有那麼容易理解。何況《易經》只剩下了《周易》，《連山》，《歸藏》已經失傳。
“天垂象，見吉凶，聖人象之”。古人沒事就抬頭老天，理解大自然的語言，讀懂自然之意。這就是得窺天道。 可惜現在空氣汙染，沒有天垂象了，大家沒事只能玩手機。
《易經》的核心講變化，《周易》多作占卜之用，同樣也講變化。卜卦容易，解卦難。因為變化是永恆的，所以卜出一個卦象，在不同階段的解讀也是不同的。《周易》肯定是要信，只是不要一成不變的信一點，而要分時段地信。比如你前一個時段堅信正確的東西，下個時段可能變成錯誤的了。不可一知半解，盲目輕信。
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16 # 易才鈞168
易經又稱周易，是老祖宗留下的智慧，在傳統國學四書五經之列，亦為群經之首，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，風水命理占卜皆由此而來，傳承了整個中華民族史，雖然現在很多人認為迷信，其實是沒悟透其中的深層涵義，也有很多人利用這個忽悠錢，給人算命，給人一種錯覺。而算命占卜之類只是一小類，更多的是讓我們瞭解易理，如何更好的為人處世，推薦大家看下曾仕強教授講易經的課程，更能瞭解周易的博大精深，不僅應該相信，還應多學習瞭解，悟出其中的智慧，終受益無窮，個人淺見
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17 # 弄梅先生
《易經》講述了包含自然、人文、天文、地理、醫藥學、兩性、哲學等內容，其中也有邏輯推理、統計、祭祀、占卜等。而這其中的內容見仁見智，有些我們自己未認知，未理解的，不代表它不存在。
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18 # 天傑集福堂
我的觀點，一，周易是用來驗證過去，預測未來的。不是來給你去信的，信與不信，他都在那裡。二，周易是古人對天地萬物的觀測與驗證得出的規律，發展到現在幾幹年。所以我們要信而不迷，不能照搬書本，要在實踐中求真知，吸收其精華，去除其糟粕。
所以說，預測不準，很大可能性是因為沒找到真正的師傅，否則綜合起來可有八成的準確性。
在周易預測中，“不誠不測，不疑不測，不念不測”就是說，你要認真，誠心對待，你可以懷疑，加以驗證，你要真正的想解決問題，而不是鬧著玩的，要有心靈感應。
現在科學都在驗證暗物質的存在，在努力地去解釋驗證鬼魂，心靈感應，風水這些現象其實就是暗物質的作用。說曹操曹操到，一談論某個人，哎，這個人怎麼一下出現了，這就是心靈感應。
在周易四柱預測中很多觀點可讓你張大嘴巴喊準。象“伏吟伏吟淚淋淋”，有的書.又叫“歲運並臨，不死自己死親人”。最近幫人預測幾個案例子中，如有出現，可以說接近100%準。在周易應用中還可從手機號碼中看出一個人的婚姻，性格，財運。從改手機號可慢慢的影響一個人的運氣。
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19 # 坦兒tt
《易經》是中國遠古時代成就的一部樸素深刻的哲學著作，被譽為群經之首。其中如道家、儒家等學派都是從《易經》中汲取營養而衍生出來的。
我們在看待《易經》時，應該以科學辯證唯物主義的哲學思想去看待它，否則，很容易就會墮入唯心迷信的迷霧。
為什麼我們研究《易經》中的深奧哲理時那麼容易走上迷信的歧途呢？因為它成書於天皇氏時代。那個時代的一切社會行為還都籠罩在巫術的影響之下；政治、行政、軍事、天文、地理、農業無不被占卜左右。因此，《易經》中包含大量占卜迷信的內容。我們應當客觀地承認這一點。
《易經》中的存在占卜內容的客觀事實是受當時的科技水平、生產力水平、人們對世界的認知水平的限制形成的。
但瑕不掩瑜，《易經》中蘊涵的其他的非常寬泛的哲學思想和資訊是很值得我們研究的。
我們應該感謝和慶幸老祖宗給我們留下了《易經》。我們且不說其內容包含的豐富的思想智慧，只看“易經”這個書名：易，變化也。經，爻卦，也就是規律。我們的老祖宗幾千年前就認識到，並告訴我們宇宙事物無時無刻不在變化這個永恆的哲學真理。
這個真理已經深深銘刻在我們中華民族的思想文化基因裡，冥冥之中一直在指導我們中華文明延續和發展的方向。
拋開西方政治正確的種族歧視的忌諱到一邊，據科學家們研究，我們文化圈的人的智商在全球當屬翹楚；我們中華文明除近幾百年落後外，在人類歷史其他階段都一直保持領先。這不是沒有原因的，這和我們幾千年前就擁有形成的高妙的哲學思想和智慧是分不開的。
不管過去、現在還是將來，我們都要研讀《易經》，永遠不能拋棄它，因為它是中華文明的智慧的源泉，中華文化的根。
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20 # 赤足星座智慧谷
《易經》作為一名華人都應該感到驕傲自豪的一部經典，全世界研究最多的著作之一
為何說我們有沒有資格，《易經》不是誰想接觸就能到的聖典，我所說的是你真擁有它的時候，你只要翻開第一頁，就會全神貫注，被它所吸引，如果不配，你會覺得心煩意亂，最多在你眾多書中多了一本裝飾品而已！
最後說你有沒有能力信，眾所周知《易經》不是你想看懂就能看懂的，即便你擁有它，未必有能力讀懂它，這個需要後天的硬體才能讀懂，如果自身不硬，即便擁有也是一部裝飾！
打鐵還需自身硬，不是你想與不想的問題，而且它已經立下規矩，你能否懂得其中奧妙而已，能懂它者少之又少，何況停留在信與不信，那就失之千里，頂多能有幸聞得滿園花香，缺沒資格進入院中賞！
《易經》是增強你的智慧，並非增長你的知識！
知識是書本能學到的東西，任何人只要肯下功夫，自然不會差距太大！
智慧是學不來的，有知識的未必有智慧，有智慧的未必有知識，這裡情商高遠比智商高重要！
讀懂《易經》需同時具備情商及智商方可讀懂！
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我認為應該給易經充分的肯定
首先，易經歷經幾千年的傳承與發展仍然能充滿活力，證明其具有較高的可信性。這麼久的時間這麼多的人群本身就能說明問題。
其次，易經風水文化已經成為了世界範圍的文化，目前世界有110多所大學設立專門專業，國外有從事易經風水的上市公司兩家。英國科學家認為易經是宇宙程式碼學，是最頂端的科學。世界500強企業包括美國矽谷的高科技公司在新建重要建築的時候都要聘請易經風水師進行操作。
所以，我們國家應該大力弘揚易經文化，信任易經文化，甚至應該大力發展易經產業。