名和利算什麼，只是拼搏時期的結果。

健健康康的身體，才是革命的本錢，也是伴隨自己終生幸福的源泉。

對於名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時候政治思想教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當時被教誨要樹立的正確思想和人生觀是為人民服務，毫不利己專門利人。也就是說，生活的目的不應當是自己的名和利，而應當是社會的福祉。長大以後發現，當你還在狠批自己私字一閃念的時候，別人已經捷足先登，紛紛發了大財出了大名。這情形讓我想起馮唐的一首詩，大意是你還在規規矩矩排隊等小便池的時候，別人已經搶先在大便池那邊解決了。

那天到一位老友家串門，他是一位文化革命中的風雲人物，曾經是一個地下文學沙龍的組織者，並且因為寫詩犯忌被關過監獄。他後來的人生默默無聞，一生唯一的亮點是文革遭遇。有一次，有個小記者就文革知青遭遇採訪了他，在報上寫了篇報道，佔了半個版，還登了張他的照片。我去他家時，他看似無意地將那張報紙放在顯眼位置，使我能夠在無意中看到。那點兒虛榮心昭然若揭。其實，出名真的有那麼重要嗎？

人想出名除了過去被批判過的自私動機之外，也有一個無可厚非的理由：不願自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。名利心重的人，一想到自己將平庸地度過一生，默默無聞，存在過就像沒有存在過一樣，就不寒而慄，痛不欲生。出名無望，就陷入極為痛苦糾結的心境，像熱鍋上的螞蟻，惶惶然不可終日。他的生活因此變成地獄，好像有個小蟲子在不停啃噬著他的心。

我承認，有時候會在發了一篇部落格之後，隔段時間就點開看看，看到幾分鐘之後閱讀人數到了五百，心裡就暗暗高興（想起梁文道說的，在香港文學書最多賣五百本）；看到人數到了一萬，心裡又暗暗高興（想到梭羅在瓦爾登湖默默寫作，卻沒有人能讀到）；到了十萬就想，還出什麼書啊，紙書讀者能到十萬嗎？看到有一篇由於被網站推薦的時間長讀者達到六七十萬時，幾乎忘了自己寫作時的快樂，心裡就剩下對網際網路的驚詫和敬畏了。

現在來反思對於名利思想的批判，覺得並不全對，因為名利之心雖然不太高尚，卻是人類社會進步、文明發展的一種動力，世界上有多少好東西是人為了名利創造出來的？又有多少是僅僅為社會進步造福他人創造出來的？我估計，前者所佔比例要大大超過後者，有俗語為證：人為財死鳥為食亡，無利不起早……什麼話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心、心同此理。因此，人生在世，求名求利，無可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒有什麼道理。

話說回來，人對於名利這些東西要有清醒看法。所謂清醒看法包括三個要點：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非，但是，與為國為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什麼高尚其辭的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼雲煙，生不帶來死不帶去。看不透這一點就不能說對世界和人生有了清醒的看法。

最後，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。原因何在？因為一心想出名的人並不真正喜愛自己在做的事，只是把它當做出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對它有發自內心的興趣，要是隻把它當做出名的手段就絕對不會做好這件事，因此也就不易出名。

對於名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時候政治思想教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當時被教誨要樹立的正確思想和人生觀是為人民服務，毫不利己專門利人。也就是說，生活的目的不應當是自己的名和利，而應當是社會的福祉。長大以後發現，當你還在狠批自己私字一閃念的時候，別人已經捷足先登，紛紛發了大財出了大名。

那天到一位老友家串門，他是一位文化革命中的風雲人物，曾經是一個地下文學沙龍的組織者，並且因為寫詩犯忌被關過監獄。他後來的人生默默無聞，一生唯一的亮點是文革遭遇。有一次，有個小記者就文革知青遭遇採訪了他，在報上寫了篇報道，佔了半個版，還登了張他的照片。我去他家時，他看似無意地將那張報紙放在顯眼位置，使我能夠在無意中看到。那點兒虛榮心昭然若揭。其實，出名真的有那麼重要嗎?

人想出名除了過去被批判過的自私動機之外，也有一個無可厚非的理由：不願自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。名利心重的人，一想到自己將平庸地度過一生，默默無聞，存在過就像沒有存在過一樣，就不寒而慄，痛不欲生。出名無望，就陷入極為痛苦糾結的心境，像熱鍋上的螞蟻，惶惶然不可終日。他的生活因此變成地獄，好像有個小蟲子在不停啃噬著他的心。

我也承認，有時候會在發了一篇文章之後，隔段時間就點開看看，看到幾分鐘之後閱讀人數增加了，心裡就暗暗高興(想起梁文道說的，在香港文學書最多賣五百本);看到人數又增加了，心裡又暗暗高興(想到梭羅在瓦爾登湖默默寫作，卻沒有人能讀到);幾乎忘了自己寫作時的快樂，心裡就剩下對網際網路的驚詫和敬畏了。

現在來反思對於名利思想的批判，覺得並不全對，因為名利之心雖然不太高尚，卻是人類社會進步、文明發展的一種動力，世界上有多少好東西是人為了名利創造出來的?又有多少是僅僅為社會進步造福他人創造出來的?我估計，前者所佔比例要大大超過後者，有俗語為證：人為財死鳥為食亡，無利不起早……什麼話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心、心同此理。因此，人生在世，求名求利，無可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判話說回來，

人對於名利這些東西要有清醒看法。所謂清醒看法包括三個要點：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非，但是，與為國為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什麼高尚其辭的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼雲煙，生不帶來死不帶去。看不透這一點就不能說對世界和人生有了清醒的看法。

最後，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。原因何在?因為一心想出名的人並不真正喜愛自己在做的事，只是把它當做出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對它有發自內心的興趣，要是隻把它當做出名的手段就絕對不會做好這件事，因此也就不易出名。在我們秉持著內心的激情去生活、去做事的時候，只要不時想一下在做的事情是不是自己發自內心的衝動、能否為自己帶來快樂和滿足的感覺就可以了。如果答案是否定的，就不去做。而且要預先想到，早晚有一天這種內心的衝動會離去，會消失，到那時候，我們的生命也就即將離去，將走上不歸路，將在浩瀚的宇宙中化為無形。

名利看淡一點，自己增強一點實力，這樣的你名利才會雙豐收！只要自己所做的事能成功了，這時的你就是名利都歸你，用事實證明的名和利，比任何加封的名利都來得強，強過後就不當一回事，淡淡的過去！這樣就把名利看淡了！實質上也是你的名利！成功了就不要了，放棄了也就是這回事！不要把名利看得很重！看淡一點就是了！

“名”主要是指人的姓名、名聲、名譽、榮譽等，也就是“人身權”；

“利”主要是指人的物質利益、財產利益，也就是“財產權”。“追求”就是爭取。

名和利是滿足人們慾望，實現人生追求的一條途徑、一種目標。馬克思主義認為，人活在世上，必然會有各種各樣的需求，也就是慾望。 慾望可分為物質上和精神上的，物質上的條件，就是我們說的利。而精神上的需要，受到尊重、自我實現等，就是名。

《尹文子·大道上》：“故曰禮義成君子，君子未必須禮義，名利治小人，小人不可無名利。”《後漢書·種暠傳》：“其有進趣名利，皆不與交通。” 唐 韓愈 《復志賦》：“惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。”

我認為名利不重要。人生重要的是家人幸福快樂，自己擁有喜歡做的事，身邊朋友快樂著，家人健康著，我們還有資本來幫助需要幫助的人。這些比名利實在多了。

人生在世，圖的就是名和利，君子有財取之有道，先做人後做事，別誇誇其談的說不爭名利的，沒有。爭要爭英名，利要為大家。

謝邀。名利是成功人士重要標識、標誌之一。功成名就、奪冠後人們呼歡聲不絕於耳，不難看出人們希望亊業成功、豋上頂峰、高峰、豋頂。名利是相連，有名之後隨之而來就是利，名利往往是雙收。名利要與國家、人民利益緊密相連不可分割、分離，離開國家、人民將一亊無成，為己名、利即使暫時“得到”也會貽失喪盡，因其無本之木、無源之水，很快會失去光澤。人們為何看重名利，因名不正、言不順，說話沒人聽、沒人伩。且名利是成功的標誌之一。議。

我怎樣看待名利?

我看待名利的心態一慣以來保持著平常心！為何這樣說呢?如果一個人將名利得失看得太重要的話，勢必會做出傷害人的事來。我一慣奉行的言行是：莫以善小而不為;莫以惡小而為之。

若以平常心對待名利。得之泰然，失之坦然。沒有做出一些害人之舉，內心安然。

其實，我真的得到過單位對我工作的認可，獲得過多個市和省級系統先進生產（工作）者的光榮稱號，這些若浮雲一樣在我面前早已輕輕不經意地飄過。而今天的答題就從容地弱弱地一帶而過吧。

那些人說一大堆沒啥用，總之你要記得每個人都想擁有名和利，哪怕下面回答問題的人，別看他們說的多，其實和我們都是一種人。

曾經喜歡名與利；可恨為之將心傷！

名利人生；波濤洶湧！心機算計；圈套連連！為名利，親者仇！為名利，友者傷！繁華人生；盡是蒼桑！

幾經塵浮！幡然醒悟；幸福美好；來亦黯然、去亦黯然！滾滾紅塵；煙華落盡！簡單最好

名利人生，淡泊放下！幸福人生，簡單真好！

名我不在乎，我認為名只是名，別人知道咱不知道咱不重要。而利不一樣，有利，必定好處多多，起碼不吃虧！天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來嘛。沒利的事，誰幹？人一生忙忙碌碌，有時候還要歷經苦難，為何？

利，多體現在錢財，有錢財，當官的敬，老百姓敬，神鬼也敬呢！不然有錢的怎麼一直有錢，沒錢的一直沒錢呢？沒錢的也沒少磕頭燒香啊。分明是那些神鬼怕那些有錢的，不敢把錢分給窮人嘛！

可是這名與利，往往是連在一起的，有錢的必定有利，獲利的必定有錢。古人創出這個詞，非常有道理。

在國有企業，到年底有一項必做的工作：先進評比。若評上先進，必定要在專門的大會上表揚，發獎狀，發獎品，戴大紅花！工人們說，勞模就是名利雙收。說的也真是，不管你是怎樣當上的勞模，總有人要嫉妒，有人要疑問的。我也當了幾次勞模，除了領獎時那一時的得意，下臺來並不好受，有些人的目光叫人接受不了。我還只是個廠級勞模，公司級的勞模名和利更高，直接享受許多優惠政策，所以公司級勞模許多人是要爭的，有時候有些人爭的厲害，鬧出不少笑話。到了市級勞模，那就與工人關係不大了，是要開黨委會才能決定的。成為了市級勞模，名利更大，可享受終生免費醫療，領導層也爭的一片糟！

所以我說，最好叫名和利分家，得名的不給他利，得利的就不要給他名，矛盾就會減少許多。

我這個人有點財迷，不在乎名，在乎的是利。有利，咱就心滿意足。只要誰覺得我付出了，貢獻了，直接給錢就行，表揚和宣傳我的名，沒啥用。

解答之前首先弄清，何為名利?名利是什麼?

名即名子，名聲，名氣，名譽等等，它是無形的，是附加在物體上，便於識別，分辨或分類的代名詞，是屬於虛體。

利，即利益，利潤。是看得見，摸得著，實實在在的東西，使人感受到實惠的一種資本，同時也是滿足於人們需求的東西，是屬於實體。

名與利，則如同形與影。

名利是促進社會發展，社會進化的一種助推劑。有了名利，才有了目標，有了夢想。有了名利，才有追逐，才有奮獻。大家都為名利而辛勞，為名利而奔波，為名利而奮獻。同時也促進了社會的發展和進化，為社會創造了財富。

司馬遷曾說:天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利去。人生活於世上，追求名利是一種常態，尤其在現代名利心太重的時代潮流下，名利雙收，才能風風光光，才能成為時代的寵兒，無名無利，即使你德才兼備，也屬於天然的失敗者，不被社會所承認。

名利是一把雙刃劍，可以成就人，乜可以毀滅人。現代人都陷入名利場中無法自撥，越陷越深，畢競是現在是經濟飛速發展的時代，誰都想從財富里分一杯羹。

世事茫茫如水流，

休將名利掛心頭。

粗茶淡飯隨緣過，

富貴榮華莫強求。

人生得與失，無非是名與利，但功名利祿終歸是身外之物。

攢得黃金千萬兩，

臨死不帶半分文，

爭名奪利幾十載，

一柱青煙化灰塵。

名利是生不常來，死不帶去，得之不易，失之不難，因此說:芸芸眾生雖未必都能成為不計個人得失的聖賢。但為人處世，起碼還是不要把名利得失看得太重，不應該，更不必終生為名利得失所累，要坦然面對名利得失。得之不喜，失之不悲，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的人生生活態度。

人生一世，總與名利得失相伴，總會有得有失，此乃人生法則，即不青睞富貴，也不鄙棄寒門，平等博愛眾生。弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。

名利，雖是人人追求的東西，但君子愛財，取之有道。我們每一個人都應該保持一顆淡泊名利的心，不要被物慾奴役了心靈，不要以金錢代替了親情。要剋制自己，要抵得住金錢的誘惑，抵得住地位的誘惑。功名利祿是我們內心的枷鎖，看得越重，越難掙脫。

清音俗世流，紛爭幾時休。

誰能破名利，太虛任遨遊。

人生多迷幻，我們徜徉在車水馬龍的街頭，經不起繁華物事的誘惑，在冠蓋如雲的京城，對功名利祿難以自持。有多少人被愛情的傷，被浮名的酒，被錢財的毒，給藥啞了噪音。轉身過後，只看到優雅後的狼狽，看到富貴後的貧瘠，看到榮耀後的慘淡。

萬丈紅塵三杯酒，

千秋大業一壺茶。

人生不過區區幾十年光陰，不要為了一串虛名利，黃沙痴迷眼，個個鬥義氣，事事苦爭紛。惹了一生是非，收來無窮煩惱。到頭來，竹籃空提水，明月水中撈，是非成敗轉頭空，隨著生命的枯萎，一切皆煙消雲散。

淡泊以名利，寧靜以致遠。

只有不追求名利得失，生活簡樸，心情平穩，沉著，才可有所作為，才能活得快樂。

(以上是花豔小妹對名利的認識，僅供參考，2019年，11月10號)

已經為人們的身體健康起到一些積極的作用，為了一線工人的生命安全，為了生產的順利進行，為了人民生活的更美好！為社會做出了一些貢獻，實現了我的第一追求與夢想。

現在生活用錢夠花的，並且有剩餘已經很好了。為什麼還在創業追求經濟利益？賺錢之後幹什麼呢？

（1）在於使這項專利技術儘快實施生產，用於消滅由於靜電引發安全事故場所，保障一線工人和人們大眾的生命安全，與生產的順利進行。很有必要推廣實施生產，先進的科技安保技術！

（2）真正落實做到對安全事故“零容忍”，“不要帶血的GDP”的號召！讓人民感覺到說的到做得到！言行一致！

（3）還是為了分享給朋友們轉型升級，走出“迷茫”合作共贏，（不看重自己盈利的多少），促進社會經濟發展。

（4）還有：A)為了家人與親屬們生活的幸福一些。B)為了有能做善事的資本，像@袁立（小月）那樣的高尚品質學習。