姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人。饒州鄱陽（今屬江西鄱陽）人。南宋中期著名音樂家、詩詞家、藝術家、藝術理論家、文學家。多才多藝，擅長詩、詞、書法、音律，以詞尤為勝出。他少年孤貧，屢試不第，從未做過官，終生漂泊江湖，靠賣字和朋友接濟為生，是江湖詩人中重要的一員。姜夔是繼蘇軾之後又一位工詩詞、精音律、善書法的藝術家，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。他的詩追求“自然高妙”，他的詞清新雅緻，他的自度曲、續書譜都有著極高的成就；他清高狷介，人品出眾，生前就享有盛名，逝後聲譽更隆。

下面分別談談他在詩、詞、書法以及音樂方面的成就：

姜夔為南宋著名詩人，惜其詩為詞名所掩，論者甚少，殊為憾事。白石現存詩一百八十餘首，為其詞作數量之兩倍，在詩學方面，姜夔著有《白石道人詩說》。可見在白石文學事業中，詩歌佔有極為重要位置。白石在當時詩名甚大，與詩壇宿老均有密切交往。這些前輩名家對白石詩才亦極為稱賞。

楊萬里有詩讚曰：

《進退格寄張功父、姜堯章》

尤蕭範陸四詩翁，此後誰當第一功。

新拜南湖為上將，更差白石作先鋒。

可憐公等俱痴絕，不見詞人到老窮。

謝遣管城儂已晚，酒泉端欲乞移封。

蕭德藻以為“四十年作詩，始得此友”。詩翁們的推許稱讚，充分說明白石在詩壇上的重要地位。而今人對白石詩之所以不夠重視，原因大致有二：一是對白石師承關係、創作道路有所曲解；二是對其獨特詩風缺乏認識。

姜夔的《白石道人詩說》共三十則，主要論詩歌創作的形式技巧，提出詩歌的最高境界是“天”----“自然”，作者應依靠“精思”之“學”以達“自然高妙”的藝術境界，在強調“學”的同時也追求“獨造”。白石《詩說》的詩學思想和姜夔詩詞創作的技巧方法緊密關聯，可以說是對其創作經驗的總結。白石《詩說》超越了江西、下啟滄浪及後世，在中國文學批評史上佔有一席地位。

另外，《白石道人詩集》存姜夔詩共一百七十九首。涉及感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、交遊、酬贈等多種題材，其中以寫景抒懷、交遊酬贈詩的數量為多。姜夔寫詩初學江西，因此其詩的創作風格在設意、內涵、格調方面具有江西詩派重格寫意的特徵。後改學晚唐，其七言絕句具有晚唐絕句般的意韻，有別於盛唐絕句的興象渾融和中唐絕句的境實意露。意境清遠，含蓄蘊藉，旨隱象外，餘味無窮。

姜夔以詞的成就和影響為最大。《白石道人歌曲》收姜夔詞八十餘首，取材與詩相類，以表現感時傷世的黍離之悲、羈旅漂泊的無奈、懷才不遇的苦悶所作的詞，在數量上要遠少於以對自然景物的熱愛和對舊戀的繾綣纏綿為題材所作的詞。姜夔注重以瘦硬峭拔的江西詩法入詞，詞作大都字句錘鍊，筆觸細膩，音節諧婉，蘊意深遠，意境高妙，耐人品味。姜詞於婉約派的嬌香軟媚和豪放派的狂狷叫囂之外別立“清空”一家之風，被後世詞家推崇為“騷雅”派的詞宗。

姜夔詞的特點，其詞作以“清空”、“騷雅”的獨特面貌迥立於南宋詞壇，其間流淌的是煙水空濛的氨氯清氣。針對於”清空“，自從張炎在《詞源·清空》一節中，把姜夔詞的風格以“清空”命之，這一評價就一直伴隨在各種各樣對姜夔詞進行品評的言論左右，據我的不完全統計，從1919年至今，與姜夔相關的論文百餘篇，再加之數量巨大的關於宋詞風格探討的論文中，凡提到姜夔詞之處，幾乎無不引“清空”二字以作說明，論述方式不盡相同，卻基本對“清空”風格達到了公共的認可。

詞要清空不要質實，清空則古推峭拔，質實則凝澀晦味。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《八歸》、《淡黃柳》等曲，不帷清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。

一一張炎《詞源·清空》

他的書法理論鉅著《續書譜》、考釋品鑑的《絳帖平》、論書詩等都彰顯了他對書學的獨到見解，姜夔書學思想在南宋乃至整個書法史的地位是極其重要的，並影響深遠。姜夔書法思想以獨特文化方式，建構人文性、接受美學實踐的生動效應，從而成為南宋人文氣象重要組成部分。

以《續書譜》為例言其書論，其書學思想可為是辯證的。《續書譜》十八章節，十一章皆為對法度的論述，如用筆、方圓、筆勢、向背、用墨、遲速、臨摹等。《續書譜》雖是對孫過庭的《書譜》繼承與延續，但是姜夔一改孫過庭紛亂繁縟的泛談隱晦，不斷改寫與細化，語言表達更加平實，書法理論更加系統條理，一目瞭然。

由《續書譜》結構章節就可以看出他對書法歷史、技法和理論都兼顧的到，建立了一個龐大周密書學理論體系。他把書法藝術的創作歸結於技法，闡述的鮮明、具體、實在，給學書著在實踐上有實際的幫助。姜夔在文中強調“魏晉”大概十餘次，尤其推崇元常、逸少、張芝、皇象、索靜，讚揚唐人懷素、張旭；關於宋人，只提到米元章、黃山谷兩處，可見他對魏晉古法的青睞與重視。開篇總論一則提到“圓勁古澹”，闡明楷書源於蟲篆，圓勁高古。隨後“所貴熟習精通，心手相應，斯為美矣。”意為習書要循序漸進，逐步從易到難，逐步學會楷、行、草、篆隸筆法，融會貫通，思想與手相互配合，才能達到揮灑自如。

實際上，姜夔書學思想深刻影響了後世元明書法及書學的發展， 與趙孟頫、董其昌等的書學見解有間接聯絡。

姜變是南宋騷雅派詞樂的代表人物，被張炎評為一代雅詞典範。他對詩詞、書法、音樂、散文無一不精，是一位難得的全才，他Ｗ布衣文人的身份向朝廷呈獻《大樂議》，提出了關於南宋音樂失和的現狀及恢復雅樂的具體措施，此外還著有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《白石道人詩說》、《續書譜》等著作。姜變的音樂作品對整個南宋社會的價值，具有較高的理論及實踐意義，究其研究目的及意義有三點：

《白石道人歌曲》是目前唯一能找到的帶有旁譜的宋代詞樂集。裡面還收錄了《聖宋鐃歌鼓吹曲》十四首，《越九歌》十首，琴歌一首，以及自度曲十七首。除此之外，姜夔的音樂著作還有《大樂議》、《琴瑟考古圖》。可見姜夔一生的音樂創作頗豐。

姜夔一生多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。他的詩學思想、詩詞、音樂以及書法影響了生前後世諸多文人。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。

和蘇東坡差十萬八千里！知道外國作家寫世界名人錄是如何評價蘇東坡嗎？評價蘇東坡是中國四千年難得的天才型全能文學家！世界上中國古代文人最被推崇的只有兩位，一位蘇東坡，一位李白！什麼姜夔之類懂點皮毛就是全能了？