高雅文化基礎，首先是社會繁榮，文化昌明，其次是穩定甚至強大的經濟基礎，最後才是文化底蘊和創作與鑑賞能力！！！

本質與本性的區別。

高雅與否，要看你所處的圈子，和你的層次，以及追求，這些都是你當下文化和以後的素質。

普遍認為：民俗文化是高雅文化的基礎。

民俗文化是民間社會生活中傳承的文化事物和現象的總稱，它產生於民間生活，又世代相習傳承於民間生活，與現實生活緊密相連、水乳交融，又不斷反映與指導現實 ，它是創造一個國家和民族高雅文化的基礎。

注意：民俗文化並不等同於某些落後地區的奇風異俗，而是經過不斷沉澱與昇華的精髓。

首先我們知道高雅文化是指以文化程度較高的知識分子和文化人為主要受眾，旨在表達其價值判斷、審美趣味和歷史使命感的文化形態。具有底蘊深厚、內涵豐富、高尚風雅和小眾性等特點。

當我們知道這一名詞的具體解釋就不難發現高雅文化的基礎。

首先高雅文化的普遍受眾是高知群體，他們有著淵博的知識和較高的審美趣味。為啥這一類人可以脫離較為低劣的趣味吸引，主要是這樣的一些群體有著很強的目的性，同時也能夠從表象上看透內裡的本質。有些東西，比如說抖音上的一些內容，可能大眾會覺得有趣，甚至還會跟風去嘗試但是對他們而言，可能都不會接觸到。

再者，這些人有著很深厚的文化基礎，可以看懂我們普通人理解不了的一些知識或者文化，比如說不懂一些幾何解構，怎麼去看懂畢加索，怎麼去理解它的畫作呢。能夠欣賞較為高雅藝術活動的人，顯然對這種活動有著自己的理解同時還有這種活動的背景知識欣賞畫作，他有關於作家、流派，關聯的深厚的知識，欣賞音樂，他能從中聽出是哪個大師在什麼背景下創作出的，同時能夠激發出相適應的情感。

同時，能夠建立高雅文化，也有需要相當的物質作為支撐，沒有了物質打底，那麼不光是高雅藝術，其他什麼藝術都是空談。沒有人能夠餓著肚皮跟人高談畢加索的畫作所蘊含深刻含義。有了深厚的知識，衣食無憂的環境，才能夠讓高雅藝術生根發芽。

高雅文化指的是高尚優雅的文化。

高雅文化基礎主要包括：《四書五經》，《唐詩宋詞》，《古文觀止》，《昭明文選》，《文心雕龍》，《人間詞話》等！

真名士自高雅。透過學習經典文學，自會腹有詩書氣自華。

惟有佇立於堅挺、厚實基石之上的豁達寬容，才能形成真正的文化自信。

非常反感個別外行的信口雌黃 —— 究竟憑藉文化的內容，還是憑藉藝術的形式，如何粗鄙劃出高雅庸俗的界限？京劇、芭蕾、交響、滑稽、雜技、詩歌、小說、相聲，同樣都是“雅俗共賞”的文化藝術門類，若將愛彈鋼琴的希特勒，與愛唱粵劇的孫中山兩相比較誰雅誰俗？豈不瞎胡鬧！

有五點內容：

1.從心裡喜歡讀書。

2.從心裡喜歡接觸文化人。

3.從心裡的想法到行動只有0.00001秒。

4.廣泛閱讀諸子百家。

5.充分的社會實踐和志願者工作。

高雅文化的基礎恰恰是民俗文化，大俗大雅。

民俗文化是民間社會生活中傳承的文化事物和現象的總稱。是一個國家和區的基礎文化，也是創造一個國家和民族高雅文化的基礎。

民俗文化產生於民間社會生活之中，又世代相習傳承於民間社會生活之中。與現實生活緊密相連、水乳交融。

民俗文化並不等同於某些落後地區的奇風異俗，它既不是窮鄉僻壤的“專利品”，也不是古老部落才具有的“土特產”，而是遍佈於任何地區、任何人群、任何形式的民間文化現象。

民俗文化有如一面透視社會各個方面的“廣角鏡”。

所謂通俗文化也只是一種暫時性的東西，任何文化都是從通俗文化開始，來自大眾，經過時間的瀝練，最終走向高雅文化，又遠離大眾。所謂高雅文化不過是某些已經逐漸不適應現實，開始離開大眾生活的東西。從通俗到高雅再到消亡，不過是文化在社會中的一種新陳代謝。

比如，所謂國粹京劇，當年也不過是街頭文藝。

《詩經》夠高雅了吧，當時不過是民歌。

金庸的武俠不也從通俗邁入了高雅？

所以，高雅和通俗並不能截然劃分，高雅是通俗經過人們和社會的洗練後保留下來的，所以學習通俗就是在尋找高雅。

通俗文化是高雅文化的基礎。

通俗文化民間社會生活中傳承的文化事物和現象的總稱。

高雅文化是通俗文化經過漫長的一個不斷完善發展而上升為一種有檔次和水準的的文化。

高雅，是專業的，有藝術或者科技等涵養的，是在一種基礎上的昇華和總結的形式。任何文化都是從通俗文化開始，來自大眾，經過時間的瀝練，最終走向高雅文化，又遠離大眾。

從通俗到高雅再到消亡，不過是文化在社會中的一種新陳代謝。比如，所謂國粹京劇，當年也不過是街頭文藝。《詩經》夠高雅了吧，當時不過是民歌。現在，金庸的武俠，也正在日益向高雅邁進。……

所以，高雅和通俗並不能截然劃分，高雅是通俗經過人們和社會的洗練後保留下來的，學習通俗就是在尋找高雅。所以說通俗文化是高雅文化的基礎。

民俗文化是高雅文化的基礎。民間社會生活中傳承的文化事物和現象是一個國家和地區的基礎文化，也是創造一個國家和民族高雅文化、精緻文化的基礎。

民俗文化產生於民間社會生活之中，又世代相習傳承於民間社會生活之中。與現實生活緊密相連、水乳交融。民俗文化並不等同於某些落後地區的奇風異俗，它既不是窮鄉僻壤的“專利品”，也不是古老部落才具有的“土特產”，而是遍佈於任何地區、任何人群、任何形式的民間文化現象。民俗文化猶如一面透視社會各個方面的“廣角鏡”，展現了豐富的生活內容，是人們從中汲取了豐富的精神食糧。

說到高雅就一定要提到低俗，而文化基礎就要其中尋找

在文化藝術範疇裡，高雅和低俗並非完全對立，而且也並非一褒一貶。

首先區分什麼是高雅什麼是低俗！

高雅就是向人們未知的領域進行探索。

而低俗，或是滿足最低需求。

說直白一點，

低俗就是糙米飯，窩窩頭。

而高雅則是鮑參翅肚。

如果是音樂，低俗就是口水歌，旋律抓耳，歌詞流暢，廣為傳唱，但無甚營養。

高雅則是宏偉輝煌的交響樂，在已經有精妙旋律的前提下，追求更為和諧的混響，更為複雜的音律，來表現人類藝術創作的最高水平。

流行歌曲固然是大眾的心頭好，但交響樂更是音樂殿堂中的璀璨明珠。

如果是繪畫，低俗就是漫畫，小人書。人物刻畫細緻，易看易讀，故事情節生動，饒有趣味。

而高雅，則是藝術家探尋用或是更獨特，或是更繁複，或是更簡潔，或是更寫實，或是更抽象的手法來表達自己所見所想。如畢加索，如齊白石，如米開朗基羅。

所以啊歸根到底就是一句話：高雅的基礎是在一個既有的平臺上衝擊更高層的路徑，是向更深層探索的訴求

#泛文化寫作營（文章借鑑自知乎）

民俗文化。民俗文化是民間社會生活中傳承的文化事物和現象的總稱。是一個國家和區的基礎文化，也是創造一個國家和民族高雅文化〔精緻文化〕的基礎。

地民俗文化產生於民間社會生活之中，又世代相習傳承於民間社會生活之中。與現實生活緊密相連、水乳交融。