我是真君，我來回答。

奸臣算不上，只能說是偽君子。

要說公車上書，戊戌變法我們想都不用想，直接想到康有為，我們今天要聊的就是康有為。最近看了很多資料說康有為是個“小人”、“偽君子”，拿著據自己所說與光緒皇帝的合影招搖撞騙，但據史料記載他根本沒有與光緒長時間的見過面，更別說合影了。這些我們姑且不談，我們談一談，在生活方面，他是個怎樣的“渣男”。

康有為有六位太太，尤其是晚年的幾位太太都是20歲左右年輕貌美的女子，其中既有美國華僑，又有日本人，真可謂是孩子都可以是兩種不同的混血兒了。這些妻子裡面有的是被她演講給忽悠的，比如說他在美國結識的這位華僑何旃理，當時才17歲，說啥都要嫁給康有為，即使當時康有為已經有了兩個太太。而這位美國華僑不僅是家世顯赫，更是博學多識，通曉四國語言，就是這麼一個好孩子，康有為佔了便宜。

康有為這一生在“色”之上真的是風流，到處留情，妻妾成群，這樣的人所領導的什麼什麼事想想也很難成，我們可以比較一下，黃花崗七十二烈士中的林覺民，相比之下就相形見絀了。康有為曾帶兩位妻子到日本梁啟超處居住，但是由於梁啟超妻子與康有為妻子年齡相差甚遠，而梁啟超與康有為又是師生關係，一個老女人管一個少女叫師母，那是什麼感覺？

最為搞笑的是，雖然康有為有了這麼多妻子，但是還幹過帶著妓女遊湖的事情，把自己比作范蠡，把妓女比作西施，真可謂是滑稽至極。

康有為不能用忠臣與奸臣評價，他給光緒當臣子沒幾天，還不是什麼大官，也沒見過光緒多少次。戊戌變法稱百日維新，康有為能當什麼奸臣？

我們不能中了別人用否定康有為的人格來否定戊戌變法的詭計。

康有為主導的公車上書和戊戌變法都是非常人所為，是很有進步意義的，是中國近代史上大事，雖然有這樣那樣的不足，但他們也是第一次、第一個幹這事，其敢為天下先的精神和憂國憂民之心是要認可和稱頌的。

康有為不是聖人，而是個有學識的非同一般的讀書人。我們有個習慣，喜歡的搞二元化化，把人簡單的分為忠臣、奸臣或好人、壞人兩類，好人一定是好上天了，要什麼都好，有一點壞這人就變壞人了，但人性是複雜的，我們不能用人的某一面去否定這個人的全部。康有為或許好色還有點貪財，但他危害國家與民族的主觀意願沒有？賣國沒有？他不是我們眼中的完美的正人君子，但也不是什麼奸臣和壞人，他還是有點學識的和本事的，他乾的公車上書和戊戌變法兩件事還真沒幾個人敢幹和能幹的。

我們多點敬畏之心，少搬弄事非，盡逞口舌之能，非議先輩。如果認真比一比，我們還真不如先輩。

康有為作為那個時代下特有的所謂的先進的知識分子，對於中國許多傳統陋習都是有所牴觸的，其中就包括中國幾千年來沿襲下來的一夫多妻制。康有為大肆宣揚先進的中國就應該從一夫一妻製做起。這樣的言論的確是個先進的思想，但是大肆宣揚這個結論的康有為不但沒有做到，而且轉過頭就娶了六房太太，而且娶的六房太太擁有三個國籍日本、中國、美國。

還有就是康有為的思想並沒有我們想象中的那麼的光明，首先他很反對辛亥革命，還費盡心思的幫助溥儀恢復皇位，堅持維護清朝的君主專制。甚至因為這件事情不惜和梁啟超反目成仇，還曾多次發言對梁啟超的思想進行抨擊。從這件事情中就能看出康有為的另一面。

我認為以上這兩點是主要原因，此人有些表裡不一。

說起晚清的歷史，既是中國最後一代封建王朝，也伴隨著列強入侵的屈辱。談起歷史時，晚清都是繞不開的。1894年甲午戰爭爆發，中國大敗，次年簽署了喪權辱國的《馬關條約》，全國上下都大為震驚。這一條約的簽訂大大加深了中國半殖民地半封建社會的程序。許多有識之士開始探尋救國救民的真理，討論中國的下一步到底應該怎麼走。而1898年則註定是不安定的一年，這一年發生了許多事情。

幾個關鍵人物貫穿起了這一年，慈禧、光緒、梁啟超、還有戊戌六君子。而不提不提的便是康有為，說起康有為自然而然就會想到戊戌變法，當腐朽的清王朝處於岌岌可危的情勢下，光緒皇帝坐不住了。為了挽回大清對日戰爭中丟盡顏面的恥辱，光緒帝奮發圖強希望學習西方以自強。這個時候康有為便出現了，他和梁啟超等人一起發動了維新運動。

但是就在所有事情和改革都在如火如荼的開展的時候，因為得罪了以慈禧為首的保守派的利益的時候，最後遭到了瘋狂的絞殺，光緒被囚禁，而戊戌六君子被殺的悲慘下場。“有心殺賊，無力迴天。死得其所，快哉快哉！”但是此時的康有為和梁啟超卻已經早早的得到了訊息逃到了日本，開啟了自己的海外漂泊生涯。

說起康有為，我們大家都不陌生，清末維新派的領袖，在歷史教科書上一直以正面的人物出現，學生眾多，聲望也頗高，因為是廣東南海人，當時曾有“南海聖人”的稱呼。這個稱呼可是上下五千年都沒有幾個人有。康有為出生在一個官僚家庭，青年時期就學習了西方的思想，堅定地認為封建制度過於腐朽，只有資本主義才能拯救中國於水深火熱之中。

但是實際上，康有為並不是像教科書上寫得那樣光明磊落，為什麼康有為晚年會被人罵？從某種意義上來說他就是一個道貌岸然的偽君子。在光緒皇帝被囚禁的時間裡，康有為竟然自己私自偽造了一份光緒的詔書，對外大肆宣揚光緒帝的為政舉措，用盡誇張讚美之詞。然後還說光緒帝被慈禧太后軟禁，謊稱自己偷偷跑出來為光緒皇帝籌措資金，以備留用。

光緒身為皇帝但是卻深陷囹圄，這樣的處境自然被一大部分的海外人士所同情，再加上康有為不遺餘力的遊說，自然而然籌得了許多資金，而這些“變法資金”都到了康有為自己的口袋中去。並且嚴格意義上來說，這筆橫財連贓款都算不上，因為連“光緒詔書”都是康有為自己偽造的，也就沒有貪汙這一說了。

這樣也就不難理解為何康有為流落海外時，並沒有像他人一樣猶如“喪家之犬”反而家財萬貫了。康有為的言行不一還表現在康有為是第一個提倡一夫一妻制的，他曾經在《實理公法全書》中寫道：“一夫可以娶數婦，一婦不能配數夫與公理不合，無益人道。”在當時的時代下康有為的這一想法可以說是非常超前的，許多人也持反對的態度。

不過比較諷刺的就在於宣揚女權、一夫一妻制的康有為自己卻妻妾成群，娶了六房姨太，私生活非常的混亂荒唐。甚至還逛青樓時沒付錢被通緝。或許是因為後來的生活太過於安逸，讓康有為有著一種特殊的癖好，就是專門納娶未成年人為妻。康有為的第一任妻子也就是原配夫人是康有為自己的親表姐張雲珠。而因為張雲珠為他育有三女卻一直沒有兒子，康有為便娶了第二任太太梁隨覺。

當時梁隨覺18歲，年輕貌美，略通文墨，頗得康有為的寵幸。而在1907年，康有為到美國西部進行演講時，華僑何旃理被康有為的儒雅氣度、救國衷腸、深刻的思想所折服。這些正合何旃理情竇初開的春心。而在後面的日子裡兩人互通書信，最終何旃理不顧父母反對嫁給了康有為成為了三姨太。到了後來，55歲的康有為又娶了16歲的本為自己女傭的市岡鶴子為四太太。

而在1913年到1915年的一年半的時間裡，康有為接連遭遇了母親、二姐、還有何旃理的逝世，為了“以喜衝喪”時年60歲的康有為娶了廖定證為五太太。而第六任太太張光原本是西湖遊船上的船孃，康有為在泛舟西湖時被她的歌聲迷住了幾經波折終於與她結婚。縱觀康有為的情感生活可謂是豐富，也讓我們認識到了康有為不為人們熟知的一面。

他不是奸臣，他怎麼能算奸臣啊。

頂多是個弄臣，而且也沒當幾天的臣，

小丑一樣的角色，不要侮辱奸臣了。

為了女人，換睪丸而死。

康有為就是一落魄文人，仕途並不順，考中舉人說明還是十年寒窗過來的，總想著一舉成名，可現實很殘酷，康並不受待見，這下文人的毛病就出來了，開始吐槽，其實就是想吸引當局的注意進入官僚體系，享受榮華富貴這是康有為的初衷，其實這樣的人很多，他們沒進入體系就會吐槽詬病體制，進入了體制就會不遺餘力的保衛體制，一鞏固自己的既得利益。在當時的政治形勢和國際形勢下，康有為想吸引人們和當局的眼球只有提出維新才能達到目的，畢竟保守是中華民族的基本哲學。其實康有為並不想維新變法，也不懂怎麼維新變法，只是借維新進入官僚體系。這個裡面很複雜，表面是變法和維新之爭，其實是皇上和太后權利之爭，結果是變法失敗帝黨垮臺，康有為流亡海外，假借衣詔帶在海外大肆斂財供自己揮霍，醜惡嘴臉暴露無遺，甚至廣納幼妾做出換生殖器的荒唐事情，可謂無恥之極。這樣的人連奸臣都談不上，就是一個人渣

為什麼有這個說法，是因為後來他流亡海外假借擁護皇帝之名募捐的錢財他自己卻用來享受，生活奢靡！所以為後人所詬病！

眾所周知，康有為是清末領導戊戌變法的重要人物，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

後人對他的評價頗有微詞，甚至有“奸臣”一說，我認為首先應明晰“奸臣”概念：不忠於君主，弄權施詐誤國之臣。

光緒二十四年（1898年）六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專摺奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。

雖然康有為一生忠君、保君，但其中，有兩件事明顯屬於“奸臣”之行，主要是指：主張中、日、美、英四國合邦、謊稱受光緒“衣帶詔”收斂錢財。

主張中、日、美、英四國合邦

戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至可以付以事權。

據《戊戌變法檔案史料》，伊藤與李提摩太向康有為提議“中美英日合邦”。於是，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於八月初五（9月20日）上書光緒皇帝：“臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌‘合邦’之名之不美。”

另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：“渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事。”

儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。至此，慈禧太后認為事態嚴重，發動戊戌政變，“戊戌六君子”被殺害，康有為逃往日本。

雖然“中美英日合邦”並未付諸實施，但康有為作為臣子，有此等荒唐建議，實在是令人不解。

謊稱受光緒“衣帶詔”收斂錢財

康有為在逃亡途中發表公開信，說是“天禍中國，際此奇變”，稱慈禧太后為“偽臨朝”，稱幽廢光緒帝為“罪大惡極”，並將“密詔”改竄露布，提出“無徐敬業之力，只能效申包胥之哭” ，表示要“奉詔出外求救”。

實際上，此衣帶詔是光緒會見楊銳時寫給楊銳的，上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”等語。

但康有為說這是他受此“衣帶詔”。他以為詔書上提到的人都已死去，死無對證。他想不到的是，楊銳被殺後，他的兒子楊慶昶趁扶柩回四川，縫到四川舉人黃尚毅的衣領中，帶回老家，後來又拿出來。皇帝的手書，是鐵證，偽造不了。

“衣帶詔”之事大白於天下。但是康有卻早以“衣帶詔”等事欺世而盜名，斂了許多錢財。

著名歷史學家茅海建評康有為：“康有為的言論多有誇張自揚之處，須得處處小心”。嚴格意義上來講，康有為官職不高、在任時間不長，對光緒帝更是認為“皇恩浩蕩”，但在“忠君”和“救國”的道路上，卻也出現了重大舉措欠考慮、欺騙社會自私利己的行為。

我是辛大仙，我來給你解答。

康有為可以說是維新派代表人物，但實際上，在變法失敗之計，逃跑到了國外，憑藉他維新變法的假名聲，到處募集捐款，然後拿著捐款過奢靡的生活。

大部分人認為康有為是變法救國的英雄，實際上是一個偽君子，但是算不上奸臣。