我認為蘇格拉底的思想影響最大。

蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“希臘三賢”。

他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西方哲學產生的影響主要表現在以下六個方面。

一、心靈的轉向

蘇格拉底要求作“心靈的轉向”，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。從蘇格拉底開始，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分，而是和自然不同的另一種獨特的實體。

二、靈魂不滅說

蘇格拉底明確了將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。事物的產生與滅亡，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。

三、尋求事物的普遍定義

蘇格拉底反對智者們的相對主義，認為“意見”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個；“意見”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恆的，不變的。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是“善”，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的唯心主義哲學開闢了道路。

四、揭露矛盾的辯證法

蘇格拉底偏重於問，他不輕易回答對方的問題。他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態度發問，由對方回答中而導引出其他問題的資料，直至最後由於不斷的詰詢，使青年承認他的無知。在發問的過程中，蘇氏給予學生以最高的智慧，此即有名的蘇格拉底反詰法（Socraticirony）。蘇格拉底的這種方法，在西方哲學史上，是最早的辯證法的形式。

五、建立了精神實體和物質實體的區分體系

蘇格拉底提出精神實體和物質實體的區分，使唯心主義和唯物主義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態，進入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學家們格言式的倫理思想提到了哲學的高度；他以邏輯辯論的方式啟發思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質。這一切對哲學思維的發展都有貢獻。

六、 建立了道德的倫理思想體系

蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是探討人生的目的和善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”，認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規範都是相對的，只有探求普遍的、絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。蘇格拉底認為，一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物慾的誘惑和後天經驗的侷限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。

謝邀，這三人被稱為古希臘的三哲，而且之間是師承關係，蘇格拉底是祖師爺，柏拉圖承前啟後，亞里士多德為集大成者，對三位先哲的興趣主要是大學時代，國門初開，求賢若渴，一古腦的收羅西方哲學家的名言警句。但對三人的原著讀得少，主要透過哲學史對三人的主要思想有些瞭解。個人認為亞里士多德的貢獻最大，畢竟他站在兩位巨人的肩上。但我更喜歡柏拉圖，因為那時正值青春萌動之時，讀他的《宴飲篇》關於愛的辯論，有種醍醐灌頂的感覺，而且文采上有點讀莊子的味道，恣肆汪洋，格外痛快。

首先這三個人是否存在？古希臘文明是否存在？

我認為這些根本就是被文藝復興時期的人杜撰出來的。是文藝復興的人借古喻今，把自己的思想以古人的名義發表出來的。

歐洲歷史根本沒有被任何民族傳承下來，中世紀更是毀了所有與基督教無關的文化流傳，據說這些人的著作是被阿拉伯人保留下來，在文藝復興時期的人們翻譯過去的？但是阿拉伯卻沒有相關存檔，就憑几個人的口口相傳！而且，因為書寫材料限制，同時期的中國文字儘可能的簡短，這些人卻有幾百萬字的著書，當時沒有紙，他們寫在哪裡？殺光所有的羊，拔光所有的莎草也不夠用！

再有就是，現在英華人都不懂幾百年前的英語，那麼他們是這麼破譯古希臘文字的呢？

所以我認為，這些人根本不存在！

感謝題主出題，非常高興與大家就本題進行交流。對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三位聖賢，誰貢獻最大的問題，我認為，如果從思想傳承、學術成就、人格力量、社會影響等因素來評判，那麼無疑是蘇格拉底的貢獻最大。

從思想傳承看，蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖又是亞里士多德的老師（亞里士多德曾經在柏拉圖的學園中進修過二十年），三者之間有著明確而清晰的師承關係，作為師者對於學生的影響自然更大。

從學術成就看，三位聖賢各有建樹：蘇格拉底本人從未留下任何文字，他的學術思想主要透過學生柏拉圖的《對話錄》轉述，他最大的學術成就是對此後兩千六百多年的西方思想家的啟發性作用。柏拉圖的學術成就在於透過對於永恆真善美的思考和關注，發現了比感官世界層次更高的完美理型，創立了“柏拉圖理型論”，代表著作《理想國》影響深遠。亞里士多德的學術成就在於透過對於事物“質料”和“形式”的探討，創立了邏輯學，對倫理學、政治學也有非凡貢獻。綜合來看，三位聖賢在學術成就方面各有建樹，難分伯仲。

從人格力量看，三位聖賢都非常注重道德修養，有著近乎完美的人格，都可以說是人類典範。特別是蘇格拉底，在被政敵指控“宣揚新的神明，腐化青年人”，以微弱的票數之差被陪審團定罪後，完全可以請求陪審團手下留情，或者至少同意離開雅典以保全性命，但卻捨身取義，當著友人的面喝下毒藥，結束了自己的生命，蘇格拉底也因此成為真理和正義的化身，千百年來為後人所景仰。作為蘇格拉底的學生，柏拉圖被視為“完美與理想的化身“。亞里士多德在倫理學方面提出了著名的“黃金中庸”法則，並躬身篤行，也成為萬世師表。

從社會影響看，蘇格拉底如後來羅馬哲學家西塞羅所說“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”，是一個在正確見解指引下的行動派（“知善者必能行善”），所以在面對雅典社會的不公不義與腐敗時，他不惜慷慨赴死，其影響被認為同耶穌一樣巨大而深遠。柏拉圖的社會影響主要體現在創立了人類最早的綜合性學校（稱為“學園”或“學院”，Acadmy)，教授科目包括哲學、數學與體育等，直到公元529年被羅馬查士丁尼大帝強制關閉為止，學校持續存在了九百餘年，成為中世紀大學的源頭，英文中“學院”就是從“阿加德米”這個詞來的。亞里士多德也在雅典建立了呂克昂學園，邊教學邊寫作。作為百科全書式的人物，他的著述極為豐富，著作高達100多部，超過千萬字（流傳下來有47本，約300餘萬字），涵蓋哲學、政治學、倫理學、生物學等領域，並培養出了著名的亞歷山大大帝。

總之，三位聖賢都對人類社會產生了巨大影響，但綜合衡量，蘇格拉底作為希臘古典哲學的開創性人物，貢獻最大。