高鶚——自胡適作考證，紅學界長期認為《紅樓夢》後四十回系高鶚續成。進入21世紀，這一說法遭到越來越百強烈的批判。2007年始，人民文學出版社新版全本《紅樓夢》停止使用“高鶚度著”“高鶚續”等字樣，更新為“無名氏續，程偉元、高鶚整理” ，標誌著“高鶚續書說”發生動搖。紅學家俞平伯臨終遺言：“程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功！”中國紅學問會會長張慶善指出：“高鶚不應該是《紅樓夢》續作者，他應該是《紅樓夢》最後出版的整理者，《紅樓夢》能夠流傳，高鶚是第一功臣。”　　

高鶚（1758年—約1815年），字答雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗回內務府人，籍貫瀋陽三臺子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。

不是，意思是說，不在其位不謀其政。

把天書給一個地球人他也看不懂 ，人在自己的位置上乾的出類拔萃就非常好了，想看天書？那你得是神仙。

“天外書傳天外事”這句話是有隱語隱意的，也即脂研齋所稱的不寫之寫；其隱語就是“天內書傳天內事。紅樓夢的真意就是“天”，隱藏“天”這個真的假就是“天外事”，紅樓夢表面隱藏真的人物故事就是“天外書”和“天外事”。結合“天”字不難理解，“一書”“大書”“一大”書就是“天內書”，那麼，“一事”“大事”真正的“人事”就是“天內事”。也即探索未知自然之無為就是“天事”，“天事”即“事天”，“天”是實實在在的客觀存在，“事天”即事實，不像儒學文化只是一味的事情事心事書事畫之類的事虛。“一事”或“事一”就是形容從事科技創新之事,科學技術創新領先就是中華民族的頭等大事，這樣的事就是紅樓夢作者借人情故事這個假而隱藏的真事。

“天外書傳天外事”，在《紅樓夢》的第一百二十回出現，從這句話“天外書傳天外事”確實字面上可合意“高鶚”。

在清朝那會兒是手抄本，沒有官方出版的備案資訊，是啊!我們讀到的《紅樓夢》作者是誰呢？❓《紅樓夢》第一回寫到：“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”

”天外書傳天外事”，我覺得不好說是不是表意作者的名字高鶚， 因為前80回對曹雪芹來說，本身也是一個天外書傳天外事。石頭下凡歷劫一番而寫的故事，對它的前身，女媧補天用留下的石頭來說，它就是天以外的書，然後也是抄寫的天外事。後40回是不是續寫的，它的作者是誰，或者高鶚僅是整理，現在學術界專家也還是一個爭議。如果後40回是續寫的，那麼第120回不是曹雪芹的原文 。比如有一個說法，是乾隆讓有高才的高鶚續寫《紅樓夢》，高鶚去續寫的話，那這個有可能表意高鶚的名，不過不是曹雪芹的原意；如果後40回只是整理原稿，也會有編輯的成分在這裡，所以我覺得不好說，這個是不是曹雪芹的原意。且待專家考察如何說吧，在等待的同時，我們讀者看內容，暫且不管作者是誰，尚不影響對內容的理解。

《紅樓夢》中的"天外書傳天外事"根本不是暗示高鶚的名字，天外指看不見摸不著的人或事物，天外書之書，就是指作書人，天外事指預言。預言對於當時的著者們來說，顯然就是看不見摸不著的事件或人物，故而叫天外事。反過來，當預言中人和事都一一應驗之時，當年的所有參與者都早已作古，自然而然，作者們就成了後世人心目中的天外人…

你好，我是國風！

所謂的天外書傳天外事，這句話不是重點，重點的是後一句：兩番人作一番人！這句話的言外之意表明瞭作者有意把這部書拆成了兩半。並且以近乎兩個故事的形式分別發表出來，而這看似的兩個故事最終完成了一個完整的故事。所以稱之為兩番人作一番人。這為後半部為高程偽續提供了一個有力的反證。

紅樓夢是一部意在反滿吊明的非常危險的政治小說，其本質記錄了從大明王朝滅亡到大清一統天下之間這一段人類歷史上最為殘暴血腥又可歌可泣的華夏敗亡史。（明崇禎年間，大明總人口為1.05億，清順治元年，清開華人口2300萬。無數的華夏子民在滿清入主中原一統華夏的侵略戰爭中飛灰湮滅。其數量，比之現代的一戰二戰全世界損失的總人口還要多上幾倍，可見這一過程的血腥和殘酷）

滿清建立之後，直至1664年康熙一統全國。馬上定天下的策略已經不合時宜。下馬治江山的政策被提出，當然這幾十年裡反清復明的勢力甚囂塵上。滿清政府根本是疲於應付，一定的懷柔策略開始被起用。其中最著名的就是“滿漢一家”虛偽的政治宣傳，而且為了完善這個謊言的大環境，掀起了嚴酷的文字獄，任何宣揚明朝反滿歷史的文獻均被焚燬，宣傳反滿思想的文人皆被殺頭。以致乾隆52年終，因此死者六七十萬。

紅樓夢就是在這種大環境下誕生的，作者作為一個深愛華夏的漢裔文人。看透了滿清卑鄙無恥的嘴臉和血腥殘暴的本質。他不希望那段華夏人民共同的血海深仇被埋沒和遺忘，但也不能像前人一樣衝一腔之怒著書立傳曝出那段歷史，最終被付之一炬既無建樹，又丟性命。

所以作者以自己非常的睿智，把這段歷史隱藏到了一個風花雪月的故事中。這就是紅樓夢！紅樓夢又何以被分成了兩段呢？我們知道前80回被命名為石頭記，單獨成本！直至乾隆52年高鶚程偉元整理編著出了程本。才啟用了紅樓夢這個名字。也就是120回全本的才叫紅樓夢。

傳奇式的前80回，寫成之後後續被擱置了十年，這十年裡作者只對前80回不斷的修改完善，卻始終不發後40回。這不能不讓人懷疑本身就是一個大秘密。而這個秘密就隱藏在這兩煩人上。因為前80回石頭記影射了大明王朝滅亡之前的故事，揭露了亡明之失。以作者非常精妙的隱藏手段，不在性情之中的人可能很難看出其隱藏的真相。而且即使看出點什麼，也不涉時政，只要作者不承認，滿清政府也沒有辦法加之於罪。

但是後40回就不同了，後40回真切的寫實了亡明之慘，國破家亡，人丁凋零，棟樑慘死。無一不讓經歷過那些事的人如目當年。而這些故事，無論作者怎麼隱藏，其暴露的鋒芒也隱藏不住了。所以作者不敢發出，因為一旦發出就很有可能暴露了紅樓夢這部書的真旨，也會終結了這部書和作者本人的命運。作者可能個人不懼生死，等著十年辛苦不尋常的一番苦心卻不容有失。所以作者寧肯使其半部與世！

這樣過了十年，世人對紅樓夢的珍愛已經到了不可遏制的地步，而對後半部的缺失更是求之若渴。作者已經到了退無可退的境地。就在這個時候，作者卻莫名其妙的死了。就像紅樓夢中的結局一樣，作者一家風流雲散，消失的無影無蹤。然後僅僅一兩年間。百二十回的紅樓夢在江南流傳開來，一直傳遍了全國。但是後40回果然被清政府嚴令禁銷，所以流傳下來的手稿非常稀有。這一情況持續了幾十年，直到乾隆52年，“文字獄”階段性結束。高鶚程偉元才整理了這幾十年內積累的後40回中的三十七八回書稿，補裰穿聯，加以修葺。出版成冊。完成了作者的夢想。

至於題主提的這個問題，作者肯定沒有睡在迷津成仙得道的賈雨村那種預知未來的本事。所以根本不會知道後市有一個叫做高鶚的人會幫他整理書稿，出版成冊。所以，在他有生之年所寫的東西絕對不可能和幾十年之後的某人扯上任何關係的。所以這句話應和高鶚沒有任何關係！