小篆，是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意新增曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現

第一，首先我們來了解下小篆是什麼。

小篆，是在秦始皇統一中國後推行“書同文，車同軌”，由丞相李斯負責，在使用的大篆的基礎上進行簡化，取消其他的六國文字，創制了“小篆”這種統一文字的漢字書寫形式。

那麼，小篆到底是寫在哪裡流傳下來的呢？

第一，寫在竹簡上。

1975年湖北省雲夢縣睡虎地11號墓，總共出土了秦簡1155枚，近4萬字。這些竹簡長23.1～27.8釐米，寬0.5～0.8釐米，內文為墨書秦篆，寫於戰國晚期及秦始皇時期。這批珍貴的竹簡被叫做《雲夢睡虎秦簡》，又稱《睡虎地秦簡》《雲夢秦簡》。

秦簡絕大多數儲存完好，反映了篆書向隸書轉變的歷程。這是中國首次發現秦代竹簡，極大地彌補了秦史料的不足，有助於秦文化的深入研究。

此後多地方發覺都有竹簡出土，比如《日書》在放馬灘1號秦墓竹簡、嶽山36號秦墓木牘、王家臺15號秦墓竹簡、周家臺30號秦墓竹簡、北京大學所藏秦簡中也有發現。

第二，刻在石碑上。

秦代《嶧山碑》、《琅琊刻石》、《泰山刻石》這些傳說由丞相李斯書寫，為秦始皇記功頌德，寫了刻在石碑上以便流芳百世。

李斯為秦始皇記功書寫的“刻石”還有《之罘刻石》、《會稽刻石》，都是統治者巡視疆域、立碑記功的紀念性文字。石碑文字和商周“金文”一樣，都是追求“永恆”、“不朽”的書法，鐫鑄在青銅上，或契刻在岩石上，稱為“金石”，對統治者的偉大功業有永恆紀念的意義。

第三，印章。

古時候任免官吏都要用印章作憑證，官府釋出文告，往來公文，也要加蓋印章。秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。

秦朝宰相李斯統一了中國漢字，稱為小篆也是秦朝與漢朝早期官文，也就是現代人說的楷書，意思說小篆就是那個時代的楷書，那個時代還沒有紙張，多寫在竹簡上！

小篆是秦朝統一後的產物，秦始皇推行“車同軌，書同文”。文字統一後，因為秦始皇“焚書坑儒”的政策，燒掉了除種樹、醫藥、占卜之類的其他書籍，所以秦代文學作品很少。如果有的話，那就是李斯寫的一些文章可以流傳於世，畢竟他是丞相，而別人就沒有那麼幸運了，所以秦代無文學。那麼小篆書寫的地方，不外乎這幾個方面：一、竹簡或木牘上，這是當時的文字載體；二、碑文石刻，那時候如果樹碑立傳的話，應該就是小篆；三、生活器皿或祭祀器具，時代的痕跡總會有所留存。

我認為小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“，”，的政策，由丞相負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被所取代。但由於其字型優美，始終被書法家所。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意新增曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到覆滅，近代新防偽技術出現。

時期，諸侯割據， 各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。滅六國後，下令以秦國的“小篆”作標準，統一全國文字。，又稱為“”，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把稱為，故後人常把“篆文”專指小篆。

中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型（輪廓、、結構定型），象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的和困難，這也是中國歷史上第一次運用行政手段大規模地規範文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字型異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。

小篆是寫在石頭上面的，它是一種獨特的書法，是一種獨特的文化，值得我們每個人去了解，因為它所傳承的是一種十分特別，而又十分動人，又外加的一點古怪的文化。

小篆，是在秦始皇統一六國後，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。

小篆寫在印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書。其筆畫複雜，形式奇古，可以隨意新增曲折。

中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書法和認讀方面的混淆和困難，這也是中國歷史上第一次運用行政手段大規模的規範文字的產物。

秦國使用經過整理的小篆統一全國文字，在中國文字發展史上有著重要的角色。

小篆書寫，主要在以下三個地方:

1、竹簡或木牘上，這是當時的文字載體；

2、碑文石刻，印章，都是小篆；

3、生活器皿或祭祀器具，都會有所留存。

小篆此名無疑比甲骨文和金文歷史更悠久，因為甲骨文甚至是近代才發現的。

首先說「篆」，為什麼要叫「篆」呢？「篆」即即於金石之上琱刻，所以理論上商周刻在龜甲獸骨的甲骨文是篆書，商周刻在青銅器上的金文是篆書（商篆、周篆），漢魏刻在石碑上的漢隸也是篆書，僅是不同時代的篆書而已。

但是，篆書在西周以後走向了一個奇怪的發展，就是曲綫、弧綫越來越多。

小篆形成於秦朝。

秦朝當時還沒有造紙術，所以，小篆書體應該是寫在：

1.竹簡上。

2.木簡上。

3.絹上。

4.“刻”石上。

最早的小篆刻在石頭上面。

秦始皇統一天下之後,實行了一連串的改革;其中,統一文字就是一項十分重要的政策.統一後的字稱為小篆.此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字,會融各地書風而成,為中國第一次統一之字型,居書史轉變之關鍵.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基礎上發展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",後人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區別。

秦始皇統一六國（前221年）後，向全國頒佈的官定文字。當時，丞相李斯奏請統一文字，一方面廢除六國雜用的古文和區域性的繁字，一方面以秦國通用的籀文（傳為周宣王太史籀所作，屬大篆）為基礎，加以簡化改革，成為小篆。為了區別，前人稱籀篆為大篆，秦篆為小篆。

篆是秦朝統一後的產物，秦始皇推行“車同軌，書同文”。文字統一後，因為秦始皇“焚書坑儒”的政策，燒掉了除種樹、醫藥、占卜之類的其他書籍，所以秦代文學作品很少。如果有的話，那就是李斯寫的一些文章可以流傳於世，畢竟他是丞相，而別人就沒有那麼幸運了，所以秦代無文學。那麼小篆書寫的地方，不外乎這幾個方面：一、竹簡或木牘上，這是當時的文字載體；二、碑文石刻，那時候如果樹碑立傳的話，應該就是小篆；三、生活器皿或祭祀器具，時代的痕跡總會有所留存。