華山論劍是金庸武俠的專有名詞，那咱們就在金庸武俠的範疇內回答這個問題。我想如果在《笑傲江湖》時代來個華山論劍，華山派估計可以派風清揚代表華山派來出戰，或者也能爭個五絕之位。但如果是在射鵰時代、神鵰時代，華山論劍時華山派還真沒法派人來參加的。

風清揚

金庸先生 寫書時有一個特色，他不像梁羽生先生寫書時喜歡寫系列小說，一本小說火了，可以繼續以這本小說的主角的兒子、孫子以及其他親近之人為主角再寫一本，其他人物穿插進來，形成一個大江湖體系。

金庸作品中成體系的作品還是比較少的。有延續性的作品並不多，比較典型的就是射鵰三部曲。然而在這三部曲中，名聞江湖的華山論劍也只是在神鵰時代結局時開了第三次，評出了“東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童”後再也沒有了下文，這場江湖上的饕餮盛宴不這樣無疾而終。倚天時期也未能再續這場武林盛事。

華山論劍

金庸的作品中，除了少林、丐幫這樣的源遠流長的幫派，其他的幫派多是隻在個別作品中出現，不會每本都有，這樣寫也較好的保持了作品的新鮮感。比如天龍中強大的逍遙派、射鵰三部曲中的全真派，都在輝煌之後消逝在武林長河中。

而華山派也只是在《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》、《碧血劍》等作品中出現。金庸作品的華山派，創派祖師相傳就是原全真教王重陽的徒弟，全真七子之一的太古子郝大通。他在全真教消失後前往華山出家，建立了華山派。所以華山派明顯帶有全真教的風格，只是在武學方面經過了歷代優秀門人的補充改進，和全真派有了較大的區別。

華山派創派祖師郝大通

而華山派之所以沒有派人參加華山論劍，只是因為在兩雕時代華山派的創始人郝大通還留在全真教，華山此時尚是一座荒山，哪來的華山派？到了倚天時代華山派崛起成為六大門派之一，但此時的武林盛事華山論劍也早已經成為了往事，盛景不在，又如何參加？

何況以倚天中華山派的武學底蘊，縱使此時依舊有華山論劍，恐怕華山論最多也只能淪為東道主，負責為參會之人提供便利罷了，五絕之位十有八九是沒戲的。

在神鵰第三次華山論劍時還有一堆無聊之人只是附庸風雅聽說有這樣的盛事，就自發組織了一場，只是博人一樂而已，至於有沒有無聊之人在倚天時代組織，華山派有沒有派人參加，估計金庸先生是不會無聊寫這個的。

華山論劍是《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》裡的一樁美淡。

東邪黃藥師、南帝一燈大師、中神通王重陽、西毒歐陽峰、北丐洪七公本意是為了決出《九陰真經》的歸屬，而最終成為江湖美談。

也許有人會問：為什麼華山派離華山最近，反而沒有派人參加呢？

在木子君看來，有以下幾個方面的原因：

在《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中，我們可以看出，所謂的華山論劍，名氣很大，但實際上，只是五絕和他們的後人的一個小小的沙龍。

第一次華山論劍發生在《射鵰英雄傳》牛家村故事前十幾年，當時的參加人員有東邪黃藥師、西毒歐陽峰、中神通王重陽、南帝一燈大師、北丐洪七公。當時的目標也只是為了決定《九陰真經》的去向，除了他們幾人，知道訊息的，也只有鐵掌水上飄裘千丈，但裘千丈覺得自己武功尚未大成，也就沒有參與。

第二次華山派發生在《射鵰英雄傳》故事結束之前，當時中神通王重陽已經去世，一燈大僧早已出家為傻，歐陽峰逆練《九陰真經》已經變得痴痴傻傻，郭靖黃蓉作為見證人也參與了，而裘千丈因打傷了瑛姑的孩子導致重傷不治，這一見面，被瑛姑嚇得落荒而逃，後來出家隨一燈大師為僧。

郭靖雖和黃藥師、歐陽峰、洪七峰數人都比試了一番。但此次並沒有再次對五絕進行排名。

再說華山派，傳說由全真派弟子郝大通建立，但此時的郝大通尚為全真七子之一，正在終南山重陽宮隨自己的師兄弟修煉，還沒有自立門戶建立華山派，沒有華山派，所以華山派也不可能派人參加。

如果說金書狹義上的華山派，此時沒有成立，所以沒有參與華山論劍，但廣義意義上的華山派，其他人在華山派所立的門派，此時也已經成立，第三次華山論劍，他們也參加了的，只不過成為笑柄。

第三次華山論劍發生在《神鵰俠侶》篇尾，此時的前五絕，西毒歐陽峰和北丐洪七公已經做古，而新一代的英雄也已經長成。於是，在這一次的論劍之時，郭靖代替北丐成為北俠，楊過代替歐陽峰成為西狂，算是重新進行了排名。

但就在他們結束之時，傳來了刀劍聲，原來也有人在進行華山論劍：

眾人取過碗筷酒菜，便要在墓前飲食，忽然山後一陣風吹來，傳來一陣兵刃相交和呼喝叱罵之聲，顯是有人在動手打鬥。周伯通搶先便往喧譁處奔去。餘人隨後跟去。轉過兩個山坳，只見一塊石坪上聚了三四十個僧俗男女，手中都拿著兵刃。 這群人自管吵得熱鬧，見周伯通、郭靖等人到來，只道是華山的客人，也不理會。一名鐵塔般的大漢朗聲說道：“大家且莫吵鬧，亂打一氣也非了局，這‘武功天下第一’的稱號，決不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好漢都已相聚於此，大夥兒何不便憑兵刃拳腳上見個雌雄？只要誰能長勝不敗，大家便心悅誠服，公推他為‘武功天下第一’”。一個長鬚道人揮劍說道：“不錯。武林中相傳有‘華山論劍’的韻事，咱們今日便來論他一論，且看當世英雄，到底是誰居首？”餘人轟然叫好，便有數人搶先站出，大叫：“誰敢上來？”周伯通、黃藥師、一燈等人面面相覷，看這群人時，竟無一個識得。

由於這批人在華山之上，我們也可以稱之為華山派吧。

只是他們的論劍，有點坐井觀天，成為笑柄。

數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比，也是遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那裡聽到“華山論劍”四字，居然也來附庸風雅。那六人聽得周伯通等人嬉笑，登時罷鬥，各自躍開，厲聲喝道：“不知死活的東西。老爺們在此比武論劍，爭那‘武功天下第一’的名號。你們在這裡嘻嘻哈哈的幹甚麼？快快給我滾下山去，方饒了你們的性命。”楊過哈哈一笑，縱聲長嘯，四下裡山谷鳴響，霎時之間，便似長風動地，雲氣聚合。那一干人初時慘然變色，跟著身戰手震，嗆啷啷之聲不絕，一柄柄兵刃都拋在地下。楊過喝道：“都給我請罷！”那數十人呆了半晌，突然一聲發喊，紛紛拼命的奔下山去，跌跌撞撞，連兵刃也不敢執拾，頃刻間走得乾乾淨淨，不見蹤影。

華山論劍本是雅事，只不過這群人武藝太低，最終成為笑柄。

總之，在我看來，所謂的華山論劍，只是一群小範圍的高手之間的切磋或者說沙龍，沒有固定的賽制，沒有固定的舉辦時間，只是五絕等人的玩樂而已。

那個時候，還沒成立華山派。

後來全真七子創立不同門派，其中郝大通來到了華山，創立了華山派。郝大通是王重陽的徒弟。第一次華山論劍，還是跟班，跟師傅王重陽開到華山。第三次華山論劍的時候，因為全真教被蒙古霍都等搗亂，經過趙志敬作亂，全真教道觀已經破壞殆盡，丘處機等怕蒙古繼續破壞，因此幾位師弟師妹商量，分設不同的道教。郝大通就安居在華山，潛心授徒，就開創了華山派的開始。