世界紛繁複雜，即便是科學也只能分門別類進行探索，有沒有一種統一的方法來解釋世界？易經似乎明顯帶有這樣的特徵。

易經具有抽象和模型特徵，整個體系用六十四卦作為基礎，對應六十四個二進位制數，但採用的方法與計算機模擬不同，前者以事物的本質和共性為模擬物件，如同寫意畫，後者以事物細節的逼真細膩為物件，如同油畫。比如，卦辭中幾乎全部帶有“亨”這個字，用小亨，亨，元亨加以區別，就是提示卦象的適用範圍，元亨代表大亨的意思，就是普遍適用的意思。再比如，乾卦和坤卦是整個體系的基石，所以特別增加了用辭，“群龍無首，吉”和“利永貞”，以畫龍點睛的方式說明了易經是一部怎樣的書，一方面告訴人們，六十四卦如同群龍，平等運作，不分高下，週而復始，另一方面提示這些卦象的作用，就是人們在生活中以此為準則行動就會有利。有許多人喜歡用卦爻辭的當不當位來解釋卦意，可以用一派胡言來定性，用高下，地位等意念進行解卦，就是一種先入為主的硬套主義，不但在思想上一無所獲，還誤導眾人，當然以騙人錢財為目的的另當別論。

如果用本和末這兩個字來解釋世界，易經就是指導人們生產活動的本。因其用辭過於精煉，沒有相當的社會知識和經驗，很難將這些辭整合連結起來形成觀念。

最後我們來用這些成語來表達對易經的尊重，物極必反，三陽開泰，陰差陽錯，錯綜複雜。

書沒存貴賤之分，關見是讀書的人，要把書中的意思搞明白，好的我要學，壞的我要對照一下，我有沒有這些壞毛病，然後自己改之。

周易入門書很多，網上搜一搜就行。不知你準備學習哪一個門類。六爻八卦、四柱八字、堪輿風水、奇門遁甲、大六壬、紫微斗數等。建議你先學習六爻八卦吧。先看看基礎知識，建議選邵偉華的《周易預測學》。再看六爻七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

如果學習四柱八字，先找些基礎知識方面的，掌握了基礎知識後，先看《子平真詮》，再看《滴天髓》。由於派別眾多，本人建議你還是學習傳統命理吧，找些民國徐樂吾的書籍，否則容易走彎路。

書是人寫出來的，歷史真懂易經沒幾個人，管輅，李淳風，邵雍。邵雍被很多大家推崇，能知過去未來，他獨創梅花易經，簡直就是神術，百分之百準確。可惜沒有後來人了。要想讀懂易經，邵雍書必讀！他書有《梅花易數》《皇極經世書》

那要看你學《周易》的目的是什麼了。目前的易學，主要分為理學方面與占卜預測方面兩大類，但是個人認為，不管是從占卜的角度來說，還是從哲學的角度來說，學周易最主要的目的，還是要獲得超然的智慧，所謂能夠達到善易者不卜的狀態，因為占卜，就是透過與大自然溝通，獲得先知先覺的一種方式而已，真正厲害的狀態，是天人合一，不管碰到任何事情，都能應對自如，這時候任何事情都，也就不需要去預測了。

我看這裡面的回答，推薦的書要麼都是偏重於占卜預測，要麼就是偏重與哲學與理學一類，都不能完整概括《周易》的全貌，這樣的入門書籍，只會讓人跑偏。要麼就只學得一些預測的技術，要麼就是在哲學事理上躊躇不前，終究難以窺見易學的全貌。

易經並不只是占卜預測書籍，也並不是只是講人生哲理這麼簡單，這兩個都是周易不可或缺的一部分，所以個人認為，《周易》入門書籍，講得最為中肯，能夠帶領大家窺見易經全貌的，是南懷瑾先生的《易經雜說》。

《易經雜說》完整的介紹了《周易》的起源，以及《連山易》、《歸藏易》、《周易》之間的關係，帶領大家一窺易學之門。

介紹了易經的象、數、理三大部分，象就是萬物的形態，數就是天道執行之規律，理就是人世間的道理，包括做人的理、做事的理。這三者都是《周易》不可分割的重要組成部分，不可分割，學習時也決不可偏廢。

然後還介紹了先天八卦與後天八卦的來源於含義，先天八卦起源與伏羲氏，後天八卦由周文王推演而來。先天八卦是立體的，乾為天在上，坤為地在下，這是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空間概念。而後天八卦是平面的，代表方位概念，通過後天八卦，推演出了五行與氣候。

簡單說來，六十四卦，其實就是基本的八個單卦兩個組合一起，8×8就為64卦，透過先天八卦的順序（乾兌離震巽坎艮坤）來排布組合。乾與乾組合，就是乾卦，上乾下兌，是為履卦；上乾下離，天火同人·······以此組成了六十四卦，如下圖所示。

《周易》的六十四卦順序又有所不同，分為上經與下經兩部分，上經講的是國家大事，是公事，起於乾坤而終於坎離。下經講的是個人的私事，是婚姻家庭之類的小事情，其餘鹹恆而終於未濟。

除了這些大的框架之外，還介紹了錯卦、綜卦、互動卦等一些術語概念，還有孔子《系傳》的講解，以及《周易》卦辭、爻辭的講解。

總之，《易經雜說》這本書呢，絕對可以帶領大家窺見易學的全貌，並且帶領大家進入易學之門。透過對易學的初步瞭解，如果能夠在此基礎上下功夫，假以時日，我相信大家都能學有所成。

萬事開頭難，學易也一樣，易者非易，《易經》歷史久遠，語言生闢增加了學易之難。千百年來對《易經》解讀，百家爭鳴，各舒己見，無統一定論，讓人無所適從，無形中增添了初學者之難度。

周易門類眾多，《周易》分《易經》和《易傳》兩部分，其實《易傳》是儒家學者假孔子之名後加進去的，單要學習《周易》僅只《易經》部分，不用另看別書，以專研易的符號和爻辭卦辭為主。

但大多學易為學《易經》演生學科，即山,醫,命,相,卜。這就要選跟據自己的喜好，選好所學方向，再由淺入深循序漸進的學習。

搞周易預測者，一般學習步驟，先手相面相後六爻八字，再學堪輿。

但這僅是老一輩命理風水學家的說法，在實踐中每一門類可以單獨學習，不拘泥知識的連慣性。

若毫無基礎，想入門，可以從(宋)邵康節的《梅花易數》看起，由淺入深，漸入佳境。

邵偉華93香港版《周易預測學》，是集古今之大成，從基礎講起，從立卦,安六親,講到如何斷卦，是近些年很多周易愛好者入門讀物，也可以採納細讀。

八字學習，邵偉華有一本《四柱預測學》，但寫的一般，章節混亂，不建議讀。但他學生陳園的《四柱預測學入門》，是一本很不錯的書，用傳統陰陽平衡理論解析八字，較適合初學者閱讀。

再有古藉《子評真詮》較適合初學，與《滴天髓》共被民國學者稱為"集古之精髓，誠如江河曰月不可費也"，也可作為初學之用。

如果真的要學易。我建議，先從日常生活開始去感悟陰與陽的概念。不要著急入手書本，書本的東西是死的，不變的，而易經是活的。

周易包括易經與易傳，伏羲易是先天八卦，沒有文字。周文王易為後天八卦，包括64卦，384爻，有卦辭、爻辭，以及所謂孔子易傳，合稱周易或易經。

周易包括象、數、理、佔四部分。學易理長期生慧，適合多數人。學占卜風水，風水急用，占卜靠悟性，不是人人都能學會，學精。

本人先學易理、象數，現在專攻風水，及占卜。將石墨烯遠紅外升級大健康，與中醫藥陰陽五行養生，易經風水預防大病，整合服務客戶！

《周易》，《史記》稱《易》。《周易》之所以稱《周易》，周文王之故。據《史記周本紀》，西伯（周文王）在伏《易》八卦基礎上作六十四卦。伏羲《易》為八卦，沒文字。周文王《易》為六十四卦，有文字，即卦辭、爻辭。儒家尊的是《周易》，又稱《易經》。道教尊的是伏羲《易》，不稱《易經》。後人稱伏羲《易》為先天八卦，周文王《易》為後天八卦。周易，包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭。別無其它。託名孔子作《易傳》，與《周易》合為一書。誤導後世經與傳不分。其實《易傳》不是《周易》而是易學。太極，陰陽，乾為天，坤為地，不是《周易》卦辭爻辭，而是《易傳》之辭。分清《周易》與《易傳》，入門就很容易了，《周易》只有筮佔吉凶之辭。

《周易本義》是宋代大師朱熹的重要著作，在中國哲學史和易學史上都有著重要的地位。當年這本書寫成之後，流傳非常廣泛，一度成為當時科舉考試標準參考用書。

《周易正義》列《五經正義》首位，是中國周易從學派林立的階段進入各學派融合統一階段的標誌，是易學史上除周易經傳之外最重要的典籍。這本書點校時吸收了歷代易學家對此書的研究成果，簡體橫排版。當然了，這本書有上下兩冊，比較厚，大家可以根據自己的興趣選擇。

《周易》在先秦指的是《易經》，樸實得很，只有卦、爻符號和簡單的經文。而《易傳》是對《易經》的解讀和昇華。首先你要懂最基礎的卦，因為卦是客觀的符號剩下的解讀是各個領域拿符號賦予自己領域的闡釋從而讓客觀的卦得到昇華。從這個角度來說的話 推薦你看潘毅老師所著的《尋找中醫失落的元神》易之篇.道之篇 這本書講的非常有趣並且說的很到位通俗易懂。

初學者，可以從以下幾個門類入手：

一、占卜篇：

本書放在推薦欄第一位是因為它在《導讀》部分對易學基礎知識有介紹，很適合零基礎的朋友。接下來《入門篇》對五行八卦，天干地支有詳細講解。如何起卦，占卜的例題，斷路都有教學。後續《深入篇》對進階占卜很有幫助。此書還介紹了測字法，後續很多佔卜的歌訣，是很不錯的易學之鑰。

要注意的是，註解很多地方不合理，讀這本書要多讀幾遍，結合上下文去看註解。

六爻入門書籍。邵偉華老師的老書，老一輩的書比較樸實，案例有些渲染自己的味道。目前已經絕版了，能淘到的都是盜版書籍，存在錯別字，結合上下文，還是不影響閱讀。

六爻預測學的一部扛鼎之作。對入門來說，得花點功夫去學。字字珠璣，弊端是古人的例子離我們現代生活比較久遠。

金口訣，也就是掐指一算。推薦的原因是，能讓初學者知道什麼是掐指一算。此書雖然是現代書籍，但是尊重古法，作者比較客觀。此書涉及了“神煞”對命理學，風水學都有幫助 。一開始學習比較吃力，專業詞彙比較多，建議耐心多讀幾遍。這門預測術比較冷門。

奇門遁甲書籍。推薦的原因是書中的內容簡單易懂，可以像看小說一樣去學，不費腦子。能讓初學者很快品嚐到占卜的滋味，並且很快就能學會，網上排盤軟體很多，甚至可以不用去學排盤。弊端是，真正的奇門遁甲並不像書裡描述的那樣，並且把它用在生活上非常不實用，起卦很麻煩，不如梅花易數靈活。奇門遁甲現流傳的古籍很少，寥寥無幾還互相抄襲，前後矛盾。很多“大師”利用了這一點，標新立異，自立學說，故弄玄虛。並且家家都是祖傳秘法，道家秘法，這些秘而不傳的東西只要你給錢就教你。

二、命理篇：

八字書籍。比較適合零基礎的朋友。這本書對初學八字的朋友很有幫助，對十神講的比較詳細，比較注重十神六親斷法。後面有八字案例。此書專門用了一節內容介紹神煞，但是沒有神煞斷八字的案例。後面附有案例，寫得有點撲朔迷離，故作高深。

八字書籍。適合零基礎的朋友。這書可以配合《十神與八字》一起看。此書可以補足《十神與八字》沒有講的到的用神和格局，還有神煞斷法的案例。

八字進階書籍。命理答疑解惑，問題彙總而成的書。這本書的好處就是很尊重古法，沒有作者自己的觀點，借用古法答疑解惑。很適合進階，想深入研究的朋友。

三．相法篇

《易經》是個龐大的體系，並非說那本書好，而在於每個人學習《易經》想學什麼。

大多數的人學習《易經》都是為了預測，然後就開始找書，經常買一些《周易》、《周易詳解》等類似的書。看來看去，總是一頭霧水，完全不明白預測是怎麼一回事。

《易經》體系龐雜，通常分成兩大塊，易理和佔蓍，平常大家從書店看到的《周易》（注意《周易》僅僅是《易經》體系之一，並非就是《易經》），往往只有經文，沒有《易傳》，而傳才是講解占卦的。

至於佔蓍，包含的內容也非常多，比如奇門遁甲，太乙，六壬，紫薇，梅花，六爻，八字，風水，面相等等。每個人的精力都是有限的。我對這些瞭解也很少，只做以下推薦

六爻，推薦《增刪卜易》，《卜筮正宗》，《黃金策》，六爻有非常多的書籍，建議從《增刪卜易》開始。

八字，目前多稱四柱預測學，推薦《千里命稿》，《淵海子平》，《滴天髓》，《窮通寶鑑》，《三命通會》

梅花，《梅花易數》

我所推薦的除了《千里命稿》是民國韋千里的書，其他都是古書，如果說文言文基礎不好，建議看有翻譯的版本

本人以前學習的是邵偉華的周易預測學講義。本書分為上下兩篇，上篇主要講卦象預測方法，是從最系統的基礎知識講起，直到起卦方法與斷卦方法，包括了梅花易數的預測方法，下篇主要講述六爻預測方法，本書不但在方法和斷卦經驗上集古今之大成，而且包含了作者多年研究的成果。例如，對於地震的專題論述。本書的卦例，有古今例題解，在今例中，有國內的，也有國外的，它是作者預測實踐所積累的經驗中很重要的一部分，透過對本書的學習，不僅可以使有志研究預測學的人入門，而且透過研究和深造，也可以登上資訊預測學的大雅之堂。

這部著作當時發行時，引起的轟動效應，很多人都是由學習這本書，步入預測學之門的，成為當時易學熱中的熱點。

學周易入門必看書籍除了上面的，還有易學書籍經典著作--周易古筮考，此書作者尚秉和。尚秉和先生為民國時期的易學大家，是近代易學象數的推動發展者，對西漢易學及先天象數易學的運用達到了爐火純青的地步，本書是先生晚年學易時作品，為了研究易學，由於古筮法失傳，作者從《國語》《左傳》中稽錄古代案例，以作研究之用，同時對古代案例，都有詳細講解，最後一卷是先生的卦例，民國時的直奉大戰，段其瑞政府的命運，馮國彰的下野等大事，都有占筮例項，還有作者射覆的卦例，從這此精彩的卦例中可學到先天象數的斷卦的精妙之處。

焦氏易林注，作者尚秉和，此書也是入門書之一。自《易林》問世以來，歷代未有詳註此書者，至以卦象貫穿剖析其詞旨趣者，更無一人，惟有尚氏傾十餘年之功，沿循《易林》文字，追源易象，詳析林詞，註明象義之所出，同時勘訂文字。《易林》逸象，二千年來無有識者，尚氏此書，不但為焦氏之功臣，實於易學所關至巨，其有功於後學甚大。

另外，周易尚氏學也是入門者必看的，此書作者尚秉和。作者承春秋、西漢易學象數學傳統，謂易辭皆觀象而來，故重在以象釋易。除以說卦取象外，另從《左傳》、《國語》、《逸周書》，尤其《焦氏易林》中，研尋出諸多失傳已久的佚象，並結合互象、覆象、大象、半象諸例，形成獨具創穫的象學理論體系，以之闡述易旨。解決了舊所不解的不可勝數的易象問題，對易象的貢獻是空前的。

入門最快最高效的辦法，是拜高師名師。自學是最慢且最難走的路。

易經有《連山》《歸藏》 《周易》三部，要學懂周易，你得從源頭開始。同時，六爻只推薦宋代六爻，參考傳世經典《火珠林》

學習易學，一定要掌握淵源，找到源頭，才能有清晰且正確的學習方向。

題主問“關於《周易》的入門書哪本比較好？”關於這個問題，初學《周易》的朋友在網上不止一次提問過，鄙人想給予回答但又不敢回答。為什麼？如果不予回答吧，感覺對不住《周易》愛好者的急切求知心情，所以想回答；那麼為什麼又不敢回答呢？如果回答了，向您推薦幾本入門的書，就會讓您走上了彎路，恐怕離《周易》原經文越走越遠，很可能誤入歧途。所以遲遲不予回答，就是因為鄙人處於進退兩難的尷尬境地。

再來說說為什麼不給您推薦入門的書呢？是無書可薦嗎？不是。入門的書可謂浩如煙海，不過據我所知，無一不帶有占卜內容，怕占卜把您的眼晴迷住了，看不到《周易》的本來面目。

我在網上一而再再而三的強調：讀《周易》要讀《周易》原經文，（包括卦辭、爻辭、彖辭、象群）不要去讀其它的參考書。因為其它的參考書，或多或少都帶有迷信成分。只有原經文才是科學中的科學，智慧中的智慧。

以上是我的經驗之談，良心之話，信不信由您。