文化是人類心靈的載體，作為佛家文化的佛，菩薩，就是我們心靈外在物化客體的如佛和菩薩朔相。為什麼要有開光的儀式？開光之前，那人工打造的朔相不能稱做佛和菩薩；透過開光的儀式我們才能敬之為佛和菩薩。在儀式中，我們敬拜它，它就有了靈魂，現在它真的是佛和菩薩。為什麼？我們的靈魂和它們融入一起了，成為一個整體，於是我們拜它也是拜我們自己。為什麼不拜？它靈就是我靈。是我們主觀嗎？不一定是虛妄的，我相信真實發生了。那是我們看不見的東西罷了。清華大學校長和朱清時講話就觸及到這裡了。因此我看佛陀和菩薩就是我們自己的心。我們能否定自己的存在嗎？

我相信有佛菩薩。

實際宗教和神話中的神都是高維外星人。

高維外星人是量子態生命。

量子實際是精神作用物質的物理效果。

能量的真相是精神。

量子世界即精神世界。

神話和宗教不是憑空想象出來的而是客觀存在的。

所謂佛、菩薩都屬古代人類先哲，對社會文明做出巨大貢獻，今日膜拜他們旨在學習他們的精神，他們永遠活在人們的心中所以說是真實存在的！

袁少安網友多謝邀請：這世上具體有沒有向您所問、“世上真有佛．菩薩嗎？”只能根您這麼講在這個世界上、中國偉大民族有記載以來、以有幾千年的歷史了！在祖國大地上只要有人群居住的地方都會有道觀、寺廟的存在！截止今日有的地方不是還在建道觀、廟宇嗎？至於他們的存讓您說信不信！即使您有其他信仰，只能說您個人所好、對於寺院還有佛菩薩的存在。是不該質疑的？看法與信仰，只要是對社會沒有危害，他們都可以存在又何況、還有道觀寺宇有幾千年的歷史了、閒暇之時，翻閱一下歷史資料會對你有幫助的。個人言語、如不當之處。請指指正。

你這個問題，就相當於問：世上真有博士碩士嗎？你說有沒有呢？佛和菩薩也是對人的稱呼，修行到大徹大悟境界的，我們尊稱為佛，已經看破生死的，我們稱為菩薩。佛教嚴格說來是無神論，佛教不承認造物主，而是認為宇宙乃業力所現，業力，用現在的話來說就是資訊流。

釋迦牟尼佛不就是活生生的人修成的佛嗎？

當一個人面對心中憧憬的美好的愛情生活，結婚後兩口子的雞吵鵝鬥，生活中的各種不如願，不稱心，身邊種種是是非非，恩恩怨怨，各種疾病，痛苦，災難，才發現生活如此的不盡人意，弱肉強食世。

因為釋迦牟尼佛在沒成佛之前發現人生種種的不稱心，人民生活在五濁惡世的水深火熱之中，各種眾生濁，劫法，煩惱濁，命濁，見濁，使眾生苦不堪言，所以他才去修道，解決眾生這麼多煩惱塵勞，使眾生真正得解脫自在。

天地不仁，以萬物為芻狗。天地為什麼不仁呢？你自己以前種種惡業貪嗔痴，自己把自己變成了可憐的豬狗。不作虧心僥倖事，自然災害不來侵。善有善報惡有惡報，要知前世因，今生受者是，要知下世果，今生做者是。

人活著原來不是自己想向的那麼回事，身邊親人也有善緣惡緣，都是討債還債。自己生下來身邊的人早已被老天訂好了，自己沒的選擇。唯一還有雙手去打拼，可又被命運裡的定數所束縛，定格人生，不認命也不行啊。

後來發現想逃離這五濁惡世苦，就要修心改過，少犯錯誤少造業，別自己因為無知，受貪嗔痴三毒所汙染，造下種種惡業，最後因為自己的不仁，自己把自己變成了芻狗。趕緊修行，悟道，得道，契道，合道，最終能夠大解脫大自在，得身空，心空，性空，法空，證四果阿羅漢，再證十地菩薩，最後得三身四智五眼六通，明心見性，見性成佛，跳出六道輪迴苦，灑脫賽神仙。

佛陀，這是古代印度梵文的音譯。

　　佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。

　　佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。

　　但是，從釋迦牟尼的言教中，使我們明白，在現有歷史的記載中，雖然只有釋迦一人是佛，可是過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來的久遠以後，這個世界仍將有佛出生，現在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。

以下是我個人見解，僅供參考。

有道是:佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。這首詩告訴我們，佛不在外面，不假外求，本自具足。

所以希望大家不要到世界上去找佛，不要盲目的追逐外物，開心快樂不在於佔有外物的多少，如果你沒有智慧，即使你擁有了全世界，你也不一定快樂！西方哲學家第歐根尼，窮的只剩下一根討飯棍，可是他卻活得逍遙自在；顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而回也不改其樂！你看看，這些哲人的精神境界達到了何種高度？

我們這些芸芸眾生，一天到晚只知道盲目追逐、奔波勞碌，貪慾無窮，這都是在向外求，在到外面去尋找佛，到外面去尋找幸福，怎麼可能如願呢？

告訴各位，佛菩薩是無形無相的，沒有固定的形象，你百分之百找不到！除非你自己修煉到了佛菩薩的境界，否則你永遠也遇不到佛菩薩！即心即佛，佛是平常心，希望大家不要迷戀佛菩薩，要把更多心思花在提高自己上，不斷精進，修行，提高自己的精神境界，要相信，你自己本自具足，你自己心中已有佛的種子，只要你好好護養自己的心，時時勤拂拭，莫使惹塵埃，多多讀書，提高思想認識，諸惡莫作，眾善奉行，斷滅貪嗔痴，勤修戒定慧，你一定會把自己的一顆真心修好，護好，佛心顯現，見性成佛！

正如一位高僧開悟時寫道：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。一朝塵盡光生，照破山河萬朵。還有王陽明的“此心光明，亦復何言”，等等。每個人心中佛的種子長成了參天大樹，就是所謂的開悟！

其實，開悟不是突然性的，是漸變與質變的交替演進，就如一粒種子要長成參天大樹，必須要細心呵護，管理，土壤環境要好、肥料、空氣、Sunny、水分要充足，病蟲害要及時防治等等等等，反正不努力耕耘，是不可能有收穫的。雖然禪宗有頓悟一說，但那是平時不斷積累到一定程度發生的質變！

所以，我們每個人都要精心護好自己的真心，人生本來就是一場修行，除了生死，一切都是小事，我們如何在這短暫的一生中活得幸福開心？離苦得樂？就是要修行，修心，不斷提高自己的精神境界，這是人生的大戰略，至於功名利祿、事業家庭都在其次！

切切注意，我這句話的落腳點在“生死事大”這個基點上的。每個人看待世界的角度不同，所以有各個不同的世界觀、人生觀、價值觀。我的角度是從“生死一事”來提出的人生戰略！

最後，再強調一遍，世間沒有佛菩薩，你內心有佛菩薩的種子，去細心養護自己的心吧，將自己的佛心培育壯大，你就是佛！你的世界就是天堂，那裡鳥語花香，處處都是生機盎然、美不勝收！