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1 # 徐地本
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2 # 小杰80164096
我相信有佛菩薩。
實際宗教和神話中的神都是高維外星人。
高維外星人是量子態生命。
量子實際是精神作用物質的物理效果。
能量的真相是精神。
量子世界即精神世界。
神話和宗教不是憑空想象出來的而是客觀存在的。
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3 # 春榮2091
所謂佛、菩薩都屬古代人類先哲,對社會文明做出巨大貢獻,今日膜拜他們旨在學習他們的精神,他們永遠活在人們的心中所以說是真實存在的!
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4 # 使用者6811105413811
袁少安網友多謝邀請:這世上具體有沒有向您所問、“世上真有佛.菩薩嗎?”只能根您這麼講在這個世界上、中國偉大民族有記載以來、以有幾千年的歷史了!在祖國大地上只要有人群居住的地方都會有道觀、寺廟的存在!截止今日有的地方不是還在建道觀、廟宇嗎?至於他們的存讓您說信不信!即使您有其他信仰,只能說您個人所好、對於寺院還有佛菩薩的存在。是不該質疑的?看法與信仰,只要是對社會沒有危害,他們都可以存在又何況、還有道觀寺宇有幾千年的歷史了、閒暇之時,翻閱一下歷史資料會對你有幫助的。個人言語、如不當之處。請指指正。
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5 # 譯路若揚
你這個問題,就相當於問:世上真有博士碩士嗎?你說有沒有呢?佛和菩薩也是對人的稱呼,修行到大徹大悟境界的,我們尊稱為佛,已經看破生死的,我們稱為菩薩。佛教嚴格說來是無神論,佛教不承認造物主,而是認為宇宙乃業力所現,業力,用現在的話來說就是資訊流。
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6 # 使用者和言悅色
釋迦牟尼佛不就是活生生的人修成的佛嗎?
當一個人面對心中憧憬的美好的愛情生活,結婚後兩口子的雞吵鵝鬥,生活中的各種不如願,不稱心,身邊種種是是非非,恩恩怨怨,各種疾病,痛苦,災難,才發現生活如此的不盡人意,弱肉強食世。
因為釋迦牟尼佛在沒成佛之前發現人生種種的不稱心,人民生活在五濁惡世的水深火熱之中,各種眾生濁,劫法,煩惱濁,命濁,見濁,使眾生苦不堪言,所以他才去修道,解決眾生這麼多煩惱塵勞,使眾生真正得解脫自在。
天地不仁,以萬物為芻狗。天地為什麼不仁呢?你自己以前種種惡業貪嗔痴,自己把自己變成了可憐的豬狗。不作虧心僥倖事,自然災害不來侵。善有善報惡有惡報,要知前世因,今生受者是,要知下世果,今生做者是。
人活著原來不是自己想向的那麼回事,身邊親人也有善緣惡緣,都是討債還債。自己生下來身邊的人早已被老天訂好了,自己沒的選擇。唯一還有雙手去打拼,可又被命運裡的定數所束縛,定格人生,不認命也不行啊。
後來發現想逃離這五濁惡世苦,就要修心改過,少犯錯誤少造業,別自己因為無知,受貪嗔痴三毒所汙染,造下種種惡業,最後因為自己的不仁,自己把自己變成了芻狗。趕緊修行,悟道,得道,契道,合道,最終能夠大解脫大自在,得身空,心空,性空,法空,證四果阿羅漢,再證十地菩薩,最後得三身四智五眼六通,明心見性,見性成佛,跳出六道輪迴苦,灑脫賽神仙。
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7 # 愛搗鼓的猴子
佛陀,這是古代印度梵文的音譯。
佛陀,含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思,所以,又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀,簡譯為佛是在我們這個世界,距今約二千五百八十九年(西元前六二三年),生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子,成道之後,稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓,意為能仁,牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱,意為寂默。這就是佛教的教主。
但是,從釋迦牟尼的言教中,使我們明白,在現有歷史的記載中,雖然只有釋迦一人是佛,可是過去久遠以前,這個世界曾經有佛出生,未來的久遠以後,這個世界仍將有佛出生,現在的十方世界,也有很多佛的存在。所以,佛教不以佛陀是獨一無二的,佛教承認過去、現在、未來,有著無量無數的佛陀,乃至相信所有的人,所有的有情眾生(動物)不論信佛與否,將來都有其成為佛陀的可能,因為佛教相信:佛陀是以覺悟的眾生,眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上,凡聖雖有不同,在本質上,佛性一律平等,所以,佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜,也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以,佛教徒是無神論者。
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8 # 閒雲野鶴555555
以下是我個人見解,僅供參考。
有道是:佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。這首詩告訴我們,佛不在外面,不假外求,本自具足。
所以希望大家不要到世界上去找佛,不要盲目的追逐外物,開心快樂不在於佔有外物的多少,如果你沒有智慧,即使你擁有了全世界,你也不一定快樂!西方哲學家第歐根尼,窮的只剩下一根討飯棍,可是他卻活得逍遙自在;顏回一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,而回也不改其樂!你看看,這些哲人的精神境界達到了何種高度?
我們這些芸芸眾生,一天到晚只知道盲目追逐、奔波勞碌,貪慾無窮,這都是在向外求,在到外面去尋找佛,到外面去尋找幸福,怎麼可能如願呢?
告訴各位,佛菩薩是無形無相的,沒有固定的形象,你百分之百找不到!除非你自己修煉到了佛菩薩的境界,否則你永遠也遇不到佛菩薩!即心即佛,佛是平常心,希望大家不要迷戀佛菩薩,要把更多心思花在提高自己上,不斷精進,修行,提高自己的精神境界,要相信,你自己本自具足,你自己心中已有佛的種子,只要你好好護養自己的心,時時勤拂拭,莫使惹塵埃,多多讀書,提高思想認識,諸惡莫作,眾善奉行,斷滅貪嗔痴,勤修戒定慧,你一定會把自己的一顆真心修好,護好,佛心顯現,見性成佛!
正如一位高僧開悟時寫道:我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。一朝塵盡光生,照破山河萬朵。還有王陽明的“此心光明,亦復何言”,等等。每個人心中佛的種子長成了參天大樹,就是所謂的開悟!
其實,開悟不是突然性的,是漸變與質變的交替演進,就如一粒種子要長成參天大樹,必須要細心呵護,管理,土壤環境要好、肥料、空氣、Sunny、水分要充足,病蟲害要及時防治等等等等,反正不努力耕耘,是不可能有收穫的。雖然禪宗有頓悟一說,但那是平時不斷積累到一定程度發生的質變!
所以,我們每個人都要精心護好自己的真心,人生本來就是一場修行,除了生死,一切都是小事,我們如何在這短暫的一生中活得幸福開心?離苦得樂?就是要修行,修心,不斷提高自己的精神境界,這是人生的大戰略,至於功名利祿、事業家庭都在其次!
切切注意,我這句話的落腳點在“生死事大”這個基點上的。每個人看待世界的角度不同,所以有各個不同的世界觀、人生觀、價值觀。我的角度是從“生死一事”來提出的人生戰略!
最後,再強調一遍,世間沒有佛菩薩,你內心有佛菩薩的種子,去細心養護自己的心吧,將自己的佛心培育壯大,你就是佛!你的世界就是天堂,那裡鳥語花香,處處都是生機盎然、美不勝收!
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文化是人類心靈的載體,作為佛家文化的佛,菩薩,就是我們心靈外在物化客體的如佛和菩薩朔相。為什麼要有開光的儀式?開光之前,那人工打造的朔相不能稱做佛和菩薩;透過開光的儀式我們才能敬之為佛和菩薩。在儀式中,我們敬拜它,它就有了靈魂,現在它真的是佛和菩薩。為什麼?我們的靈魂和它們融入一起了,成為一個整體,於是我們拜它也是拜我們自己。為什麼不拜?它靈就是我靈。是我們主觀嗎?不一定是虛妄的,我相信真實發生了。那是我們看不見的東西罷了。清華大學校長和朱清時講話就觸及到這裡了。因此我看佛陀和菩薩就是我們自己的心。我們能否定自己的存在嗎?