《易經》六十四卦卦家人卦含義的詳解，希望可以幫到你。

《易經》家人卦：齊家治國平天下，瞭解持家之道，做大事的根本

意思是，家裡的女人能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。

家人卦講到家庭，一切事物皆應以內在為本，然後延伸到外。發生於內，形成於外。要想在事業上有所發展，就要嚴格治家，防止意外事故，這是事業成功的先決條件。可以用治家方式來管理公司，進行商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，讓其感覺到家庭般的溫暖和融洽。應該以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有家庭的支援。本卦喻先治家而後治天下，家道正，才能天下安樂。

《易傳》中，家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。

意思是，家人，女人正位主內，男人正位主外，男女各正其位，這是天地的大義！家人有尊嚴的君主，這就是父母。做父親的盡父道，做兒子的盡孝道，做兄長的像兄長，做弟弟的像弟弟，做丈夫的盡到丈夫職責，做妻子的盡婦道（各守其道），因而家道得正。家道正則天下安定。

風火家人：齊家治國平天下。不要讓外面的風吹到自己身上的火，毀掉家庭的安寧。家庭應該“內外”各守其道，家道正則天下安定。

家庭是人類生活中的具有複雜功能的組織，它以性和血緣為紐帶，同時又包含著家庭勞動和家庭財產的互換，是人的情感、思想和生命的重要寄託，對一個人的心理、事業和奮鬥影響極大。

家庭作為人類的最基本組織——元組織，儘管在現代社會家庭包含著精神的複雜聯絡，但在原始和半原始的人類中往往只是圍繞生命的物質層面——性和血緣而建立的。人類的另一種重要的本質是形而上的精神，這種精神是隨著歷史的發展逐漸豐富起來的，在現代生活中精神如果不成為家庭組織的紐帶，就成為它的破壞力量。

人類的性、血緣組織如果不能脫離它的原始性、物質性，家庭如果不能上升到精神共同體，以夫婦為主體的家庭組織關係、家庭成員關係，註定成為生活衝突和情感、財產矛盾的焦點。

孔子說“正家而天下定矣”，就是說不要使家庭成為人類不安定因素的源頭，家庭管理是人類生活健康的關鍵，對個體在社會中的行為、品德、奮鬥的成敗具有強大的影響力，是健康、誠信和良好的社會群體的基本動力，對眾多個體相互關係構成的社會生活的質量、國家生活的質量是至關重要的。

如果一位船伕同時站在兩條小船上，不知水深流急，將會有失腳落水的危險。一個人如果在情感、事業人生方面貪慾太多，就會陷入失敗。能夠管理自己的慾望是健全的人格的標準。

　　風火家人《易經》第三十七卦風火家人　上巽下離　　家人，利女貞。　　巽上離下，卦名稱作「風火家人」。「序卦傳」說：「傷於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到傷害一定會返回家裡，所以在表示受傷的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，說明家庭中的倫理道德。　　這一卦，外卦的「九五」，與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；所以，命名為「家人」。並且特別強調，主婦在家庭中的重要性，主婦正，則一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。　　家人，利女貞。　　家人卦，利於女子正固。　　彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。　　家人卦，女人在家內地位正，男子在家外地位正，男女都正，這是天地的大義。家人有嚴格的君長，指的就是父母。父親要像個父親，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，丈夫要像個丈夫，妻子要像個妻子，這樣家道就正；家道正，天下就安定了。　　象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。　　風從火中生出，這就是家人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。　　初九：閒有家，悔亡。　　象曰：閒有家，志未變也。　　「閒」是防範的意思。「初九」為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然，就不會有後悔的後果發生。　　「象傳」說：在家庭中防患於未然，是指當家人還沒有改變初衷之前，就要預先防範。　　這一爻，說明在家庭中應防患於未然，才能保持和諧。　　六二：無攸遂，在中饋，貞吉。　　象曰：六二之吉，順以巽也。　　「饋」是供應食物，「中饋」是在家中負責烹飪供應食物的人，指妻子。「六二」陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對家庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，則是正當而且吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。　　這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。　　九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。　　象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。　　「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在內卦的最上位，是一家之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一家人都冷冰冰的。治家過於嚴厲，難免會有後悔的情形，但結果還是吉祥。相反的，如果治家不嚴厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。所以，治家寧可過於嚴厲，不可過於鬆懈。　　「象傳」說：一家人冷冰冰的，雖然過於嚴厲，但並未違失正道。妻子兒女笑嘻%E5˜»的，家中就失去節制了。　　這一爻，說明治家寧可嚴，不可寬。　　六四：富家，大吉。　　象曰：富家大吉，順在位也。　　「六四」陰爻陰位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理家，當然會使家庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是因為巽卦是順，又陰爻陰位在正位的緣故。　　這一爻，說明理家應順從本分。　　九五：王假有家，勿恤吉。　　象曰：王假有家，交相愛也。　　「假」與格的音義相同，至的意思，『禮記』「祭統」中有「王假有廟」，就是當到達解釋。「恤」是憂。　　「九五」剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女家，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。　　這一爻，說明一家人應當相親相愛，和睦甘處。　　上九：有孚威如，終吉。　　象曰：威如之吉，反身之謂也。　　「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一家之主的家長。「上九」又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠法則。治家不可缺少誠信，家長以誠信治家，必然就能感化家人，一心向善。何況，治家的物件，是自己的親人，往往溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。所以，家長必須誠信，而且威嚴，這樣治家，才會吉祥。「象傳」說：威嚴所以吉祥，是說自己應當反省，嚴於律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產生威嚴，而能服從。『孟子』「盡心下篇」中說：「自己做不到的，就不能要求妻子。」　　這一爻，說明治家的基本原則，在誠信與威嚴。　　家人卦，闡釋治家的原則。孝悌為一切道德的根本，是中國傳統文化的一大特色。家庭是社會結構的基礎，延伸來說，攘外必先安內，『大學』中所說的「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」的道理，可以說就是來自這一卦。治家，首先應防患於未然。家庭以主婦為主體，應當具備柔順、謙遜、中正的德性。治家要求寧可過嚴，不可溺於親情，失之於過分寬大。在家庭中，每一分子都能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治家最基本的原則，在於誠信，與以身作則基於誠信的威嚴