因為他最弱，兵力不夠，戶口也不算多，而且蜀漢政權在蜀地並不得人心。人少，人才也就少，本地士族跟當權政府也非一條心，因為在蜀人眼裡他們是外來政權。人少，又弱，還不團結，只佔據地利也沒用啊。

自然因實力而亡。論版圖，“天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州”。

論人口，“吳蜀不能居半”。孫劉兩家加一塊兒都頂不上曹魏，滅亡有何奇怪？要說奇怪，“（諸葛）亮政脩民理，威武外振。爰迄琬、禕，遵脩弗革，攝乎大國之間，以弱為強”，這才值得史家大書一筆。至於神馬窮兵黷武，神馬內部矛盾，都是正確或不正確的廢話。

要說內訌，曹魏、孫吳兩家都禍及皇帝了，被廢的被廢，當街捅對穿的當街捅對穿，政治清洗一波連一波，這一比，也就蹦躂倆公知開開低調俱樂部的蜀漢簡直是小清新吶。要說窮兵黷武，諸葛亮用兵與三十年後蜀漢滅亡有個毛干係？姜維同志倒是被批判上千年，但此公連年北伐時，曹魏挺消停，司馬昭同志被逼得連派刺客這號下三濫主意都拿出來了。

末了被鴿派批倒批臭，到沓中消停了一年多，於是曹魏從容佈置，人海一波流來了。

三國志替孔明總結得挺好：自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。蜀漢對曹魏唯一的優勢，便在於帶隊的是“天下奇才”，奇才既隕，雖然蜀官皆天下英俊，但司馬記曹魏也是人才輩出，“智不出敵而力少於敵”，擱在姜維面前的只有倆選擇：北伐，找死；不北伐，等死。對於武人而言，敢死方可圖存，於是乎就醬紫了。

蜀漢非亡於地理，而是亡於人禍。

『三國演義』寫過赤壁之戰，曹操軍隊未至，孫權手下的張昭等人已經極力在勸孫權投降了，所以才有後來諸葛亮舌戰群儒的故事。

而張昭等人一直和曹操方的人暗通款曲，在孫策統治時期，張昭就“每得北方士大夫書疏”，所以曹操以來以他為首的讀書人就張羅著讓孫權投降。

那個年代的世家大族改換門庭和現在的人跳槽沒有什麼區別，而且，往往越跳級別越高，因為他們是地頭蛇，新的勢力進入當地，必須要依靠他們。

西蜀劉禪集團更是有這毛病，但是，這事兒的根兒在他爸爸劉備哪兒。

劉備率領荊州集團的軍人進入蜀地，軍政大權幾乎都在荊州集團手裡，這就和蜀地本地的大族有了天然的矛盾，而且這種矛盾還是不可調和的。

劉備諸葛亮還能靠著自己強橫的手段來強行壓制，諸葛亮的數次北伐也是為了緩和國內的矛盾，把內部矛盾轉變成敵我矛盾。

而且諸葛亮執法嚴正公平，贏得了蜀地本地人的尊重。

諸葛亮去世時，劉禪嚴令不許人們去弔唁，但是，蜀地本地學者譙周得到諸葛亮去世的訊息後，連夜從家出發，在劉禪詔書之前趕到了前線軍中。

譙周是蜀地大學問家，他一生都是諸葛亮的死忠粉。《三國志》作者陳壽就是出自他的門下，有一年譙周找諸葛亮去求職，一般求職者最少得穿的衣服整齊乾淨吧，但是這位譙周先生穿的破衣落鎖就來了，諸葛亮軍帳中的人看了忍不住的笑，譙周神色自若。

事後有人請求處理當時發笑的人，諸葛亮一擺手說：我都是強忍住沒笑出來，何況他們。。

後來鄧艾奇襲陰平，劉禪有好幾個選擇，或者入吳，投奔孫家，或者去南中七郡和曹魏軍隊打游擊，當然還可以據城死戰以待援軍，但是劉禪卻沒有那份據城死戰的勇氣了，所以他只想到了逃，但是，譙周卻三番五次的勸劉禪投降。

因為譙周代表的是益州氏族的利益，劉禪投降了他們還能在新朝廷裡謀一份不錯的待遇。反正是死君王不死微臣的套路，和張昭他們謀算的是一樣。

可惜劉禪不是孫權。

他選了一條最保險的路，投降。

所以蜀道難又如何，蜀地易守難攻又如何？人心散了，一切堅城巨寨就都成了紙老虎。

陳壽很維護自己的老師說：劉氏無虞，周之謀也。

不過關羽家被龐德之子滅門，後來鍾會被姜維策反，後來被鄧艾平定，大家殺來殺去往往是軍隊抄略數日乃定，這些大約也是拜譙周所賜吧。

本來鄧艾奇襲陰平就是小規模的軍事行動，蜀漢堅持一下鄧艾也許就掛了，但是為了自己今後的富貴，譙周還是勸降了後主。

此後譙周由於賣國有功先封陽城亭侯，後來又屢次升遷，晉朝成立後被封為散騎常侍。

不過後世對譙老爺就沒那麼客氣了：

自為天子而乞降請命，何恥之深乎。