普天下之人都知道漢不可興也？那肯定說的是當今的“天下”，放在當時，沒人會這麼想，就算是曹操，也不敢存此念想。

諸葛亮之所以說漢室可興，是有條件的，咱們可以回顧一下諸葛亮的《隆中對》是怎麼說的：“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣”。

諸葛亮在隆中對時，天下正值亂世，群雄並起，天下大亂，曹操雖敗袁紹，但袁紹勢力猶在，而且曹操羽翼未豐，北方未定，劉表據荊州，孫權據江東，劉璋據益州，西涼有韓馬，應該承認，當時如遇強人扶持，大漢還是中興有望的。當然，復興漢室有可能只不過是個說法，稱霸一方才是目的。

而諸葛亮在《出師表》中，則收斂了很多：“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也”。

雖然興隆本意相通，但程度有所差別，興更強調外，而隆則更注重內。晚年的諸葛亮，已經意識到人才的潰乏，自古蜀中多名士，但諸葛亮在人才培養上顯然棋差一招。已無股肱能臣，只能貞良死節。這與當時曹魏的形式大相徑庭。

說實話，歷史上的諸葛亮只能算個能臣忠臣，不能算是賢明之臣，蜀漢在他治下基本算是失敗的，若非羅貫中刻意栽培，我們不會有機會見識一個千古一人諸葛亮。

同樣是蜀中，劉邦可以藉此奪得天下，無非蕭何張良韓信耳。而反觀蜀漢，只有諸葛亮一人“亞匹”蕭何，而缺張良韓信之才。所以陳壽評說諸葛亮：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”。如果當年劉邦拜蕭何為相征戰天下，估計會與蜀漢一個下場。“蓋應變將略，非其所長歟！”。帶兵打仗，畢竟是諸葛亮的軟肋。再加上他擅權理政，獨霸朝綱，把蜀漢本已稀缺的將帥之才消耗殆盡，以鞏固自己的權柄，大權獨攬。直接把蜀漢帶上了不歸路。

劉備臨終前，“以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安”，加上此前“先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚”的決斷，可見劉備用人還是很有策略的，諸葛亮掌權後，這倆人都被弄死了，魏延甚至是被諸葛亮死後才算計死的，死也不放過你！可嘆，可悲！到了這時，興漢大業徹底無望，諸葛亮也只能鞠躬盡瘁，死而後已了。

到了這個時候，在諸葛亮的治理下，蜀漢錢糧人都匱乏，再說復興漢室，就無異於痴人說夢。

魯肅對孫權的榻上策中就提到過“曹操不可卒除，漢室不可復興”。然而孔明在隆中對中又說，漢室可興，那麼他們兩個人的談話是否相互矛盾呢？

這當然是不矛盾的，首先我們看一下兩個人所從屬的陣營。劉備一直以漢室宗親自居，他所舉得其號，也是光復漢室。而諸葛亮做為劉備的首席軍師，他自然是要站在劉備的角度考慮問題。因此諸葛亮所說的漢室可興，當然不是指漢獻帝所在的漢王朝，他指的是劉備的霸業可成。

當時的東漢王朝，就像一個病入膏肓的老人，已經是搖搖欲墜。此時的國家先是有黃巾起義，後來又有十常侍和董卓之亂，可以說，這時候是內外交困，人民的生活可謂是水深火熱。而此時，諸侯割據，戰爭時常發生。所以說漢室不可復興，是說東漢王朝即將走向滅亡。

而諸葛亮在隆中對當中為劉備做的戰略規劃是跨有荊州和益州，然後待天下有變，兩路出兵北伐。那麼此時劉備的霸業可成，因為劉備一直高舉的政治旗幟就是光復漢室。所以劉備的霸業能成就，代表著漢室復興了。

軍事是政治的繼續，政治是排在軍事前面的。得天下，絕對不是說你會打仗就行了，而是一定要有一面正義的旗幟。

哪怕是野蠻如日本人，侵華也要美其名曰建設大東亞共榮圈。美華人哪怕是找一袋洗衣粉去胡說八道，也一定要堅稱薩達姆有大規模殺傷性武器。這就是政治旗幟。

所以曹操要迎奉天子。其實天子有什麼？天子當時都要飯了。但是曹操得到了天子，就在政治上將自己立於了不敗之地。無論他要幹什麼，都可以藉助天子的名義。而其他人，充其量只能打出一個清君側或者衣帶詔的幌子，總是沒有曹操名正言順。這就是政治旗幟的作用。

劉備比起其他諸侯，他有什麼？一無所有，有的就是一頂漢室宗親的帽子。但幸好這頂帽子大家還都承認。因此，他要成事，就必須高舉興復漢室的政治大旗，哪怕是他稱帝以後，也要定國號為漢，承繼漢朝正統。

所以劉備集團一定要講興復漢室，這個就是他們的終極目標，政治口號是不能亂的。當初劉備與諸葛亮的隆中對策，開頭就擺明了自己漢室宗親的立場，求教諸葛亮如何才能興復漢室。而諸葛亮在為劉備分析完了以後也要加上一句漢室可興。

其實魯肅曾經也為孫權做過一個與隆中對極為相似的規劃。那番對話的開頭，孫權也假模假樣的說要興復漢室。魯肅直接就給駁回去了，說漢室是不可能復興了，你也別想當什麼齊桓公晉文公了，考慮考慮當皇帝吧。

三國裡面，東吳是最沒有政治包袱的一個。他們既沒有迎奉天子，也不提興復漢室，就守著自己那一畝三分地，像個牆頭草一樣，一會兒與蜀漢結盟（這時候可以提一下興復漢室），一會兒向曹魏稱臣（這時候可以認同一下曹魏的正統）。但孫權集團也要講政治旗幟，比方說孫權稱帝后，他就既不能承認魏代漢的合法性，也不能承認蜀漢是漢的延續。於是，他孫將軍就成了剿滅兩家逆賊，最後成功為大漢復仇，順應天命繼承大統的真命天子了。

其實復興漢室這一套不光劉備要搞，之後歷代姓劉的幾乎都要搞。五胡亂華的開局者劉淵，其實是匈奴人。但是他指出，當年漢匈和親，我劉淵也是高皇帝的後人。這一下，就也給自己扯了一個漢室宗親的名號。本來晉承繼自魏，以魏為正統。但劉淵既然選擇了興復漢室的名號，就堅決否定魏，以蜀漢為正統，自己也以漢為國號。

當時人都覺得“漢室不可興也”，為什麼諸葛亮在《隆中對》和《出師表》中卻說“漢室可復興”呢？

直接簡單分析下原因吧。

諸葛亮

第一個原因，《隆中對》中說漢室可興是有條件的，別忽略了條件，光看結論了。

原文如下：若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。

條件很明顯，其一跨有荊州和益州，其二和少數民族搞好關係，其三和孫權聯合起來，其四天下有變。

四個條件缺一不可！要是真的滿足這四個條件確實是可能興復漢室的。

隆中對^_^

而《出師表》也是有條件的。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

陛下親之信之，則蜀漢可以興隆，可是劉禪之後信任的是劉禪。

劉禪

第二個原因，估計當時大多數人都覺得不可以復興，但是一切皆有可能。

要是袁紹能在劉備和曹操對戰時背後插刀，曹操可能就完蛋了。

要是劉表在曹操和袁紹交戰時背後捅刀，曹操就不好受。

要是龐統法正壽命長久，劉備估計不會失去荊州三郡。

⋯⋯我還是覺得有希望的。

三國

第三個原因，反問你個問題，若你老闆來應聘你，問你有沒有信心做到將來讓公司上市！

你說沒有信心，老闆還看得上你？

諸葛亮這麼說也是為了給劉備打一劑強心針，告訴劉備不要放棄，還有希望。

另外，感覺當時人是說大漢不可復興，諸葛亮是說蜀漢可以復興，兩者還是有區別的。