首先肯定一點，公子扶蘇跟韓信是沒有交集的。其次，這句話的真實性有待考證。但能明確的一點就是對公子扶蘇這個人品格的肯定。

韓信，韓襄王庶出的孫子。早年經歷比較慘，窮愁潦倒。可考究的歷史，陳勝、吳廣起義後，韓信曾入楚軍追隨項羽與秦國作戰過，然而那時只是一個不起眼的小兵，最高中郎。多次獻計，項羽不予採納。劉邦入蜀後，韓信離楚歸漢。多次與蕭何打好關係後，入了劉邦的眼。然後一步步走到戰神的位置。說到這裡，韓信，撐死了就是跟秦始皇有滅韓的國仇家恨，但對滅秦，並沒有出到什麼力。“我不會對秦作戰”，區區小兵，能亡秦？韓信的才能，都是在楚漢爭霸展露的。

說完韓信，我們再來看看扶蘇。公子扶蘇，舉世無雙。秦王暴政，長公子扶蘇仁愛。公子扶蘇從小就在儒家教育下長大，為人剛正不阿，有勇有謀，在政治上面有非常獨到的見解。其生平有兩件事留於後人：一、焚書坑儒。秦始皇命令御史拘捕審訊咸陽城的術士，坑殺。扶蘇上書勸諫，致使始皇大怒，將其發配北方。（有蒙恬和三十萬大軍，抵禦北方匈奴，變相歷練）二、始皇之殤，扶蘇自盡。趙高、李斯等篡改始皇遺詔，致使扶蘇自盡而亡。

說到這裡，我們可以看下歷史的時間線。

公元前210年，始皇之殤，扶蘇自殺。

公元前209年（秦二世元年，三年而衰），陳勝吳廣起義（《史記項羽本紀》“秦二世元年七月，陳勝等起大澤中。”）

公元前207年（漢元年十二月鴻門宴），沛公被項羽封為漢王（《史記》“沛公立為漢王，韓信從入漢中，乃說漢王曰：“項王王諸將近地，而王獨遠居此，此左遷也。士卒皆山東人，跂而望歸，及其鋒東鄉，可以爭天下。”）

從時間上可以看出，扶蘇自殺後，陳勝吳廣起義，亂世之中，日子過不下去了，韓信從軍，入楚軍被項羽冷落不受待見。跑路了，然後又入漢，經蕭何入漢王眼。（要不然也會跑路，歷史有名的一段，蕭何追韓信）

司馬遷《史記》記載：“扶蘇為人仁。" "剛毅而武勇， 信人而奮士"。陳勝吳廣起義，達到旗號就是公子扶蘇和楚將項燕的名聲。才有的反秦浪潮。若公子扶蘇不自殺，會勤政愛民，仁愛治國，天下無反秦浪潮。楚漢爭霸的名將都不會出現。所以，這話，是不是韓信說的已經不重要了。這話只是肯定了扶蘇這個人。如若扶蘇在，如何如何…

很多研究秦朝歷史的人都會想一個問題，如若公子扶蘇不死，秦國會怎麼樣？扶蘇為何不帶著蒙恬30萬大軍殺回咸陽城，奪回帝位？

然而，歷史就是歷史。發生的既定事實。無法改變。研究歷史的人，做的一切假設和推測，不過是為了更深入的瞭解，知歷史興衰，從中獲取經驗教訓。以史為鏡，可以知興替。

不好意思，我要糾正你，因為韓信根本就沒說過這個話。

扶蘇，不過是在現代比較有名而已。

現代因為史記等歷史著作的原因，給人形成了一些觀點：

殘暴的始皇帝

首先，秦始皇很殘暴。

掃滅六國，一統天下的秦始皇是個暴君，一直徵調民夫去修長城，造宮殿，不讓百姓好好休養生息。

秦始皇還很殘暴，他用非常嚴苛的法律去約束人們的行為，動不動就要懲罰他的人民。

另外，秦始皇還焚書坑儒，聽上去這不是人乾的事。

扶蘇很寬仁

史書上記載，長子扶蘇與秦始皇的性格截然相反，扶蘇為人寬厚仁和。

扶蘇崇尚仁治，講究與民生息。

此外，扶蘇還得到大將們的擁護，代表人物就是蒙氏兄弟。

秦滅於殘暴

不可一世的秦朝，會短短十幾年就消散殆盡，原因在於殘暴。

秦始皇殘暴還不夠，再來一個秦二世胡亥。

兩個暴君一起，將秦朝只短短十幾年就給葬送了。

這就是那些既成事實的觀點，因此，有理由相信，只要寬厚仁和的扶蘇上臺，秦朝的政治格局和形勢就會大不一樣。

其實，這都哪跟哪啊。

在幾千年儒家的宣傳下，焚書坑儒的始皇帝被罵的一文不值。

其實，始皇帝和扶蘇，不就是塑造成了法家和儒家的形象嗎？

焚書坑儒，先不管是真是假，就算是真的，王侯將相，哪一個手上不沾血的。

秦始皇一生征伐，滅六國，掃天下，他是全天下沾血最多的人，幾個儒生算的了什麼？

戰場上殺那麼多人都不去理會，怎麼坑幾個儒生就成大逆不道了。

至於說韓信提到扶蘇，我看就算了吧。

先秦時期是沒有太子的說法的，所以長子扶蘇並沒有被指定為帝國接班人，因此，下層百姓不會知道扶蘇是誰，更不可能瞭解扶蘇是個什麼人。

韓信，原先一個落魄貴族後裔而已，朝不保夕，怎麼會知道那麼多。

所以，韓信不可能說這個話。

無月文化，品讀經典，品味文化

感謝邀請。就個人所知的話，韓信之所以會說出這番話，是他從內心當中認為公子扶蘇是一位頗懂軍事也頗知軍事的人，他更加認為，如果有公子扶蘇繼位的話，可能整個歷史也都將會變得不同。由自我的假設，衍生出自我所認為的結果與後果。韓信如是說也。希望可以幫助到你。

扶蘇勇武愛人，對始皇坑儒曾提出不同意見，惹得父皇生氣，貶去監軍。他同蒙恬守邊，關係融洽，使匈奴不敢越長城南侵。如果扶蘇執政，一定會改變始皇急於求功而嚴刑峻法的辦法，與民休息、發展生產。緩和了階級矛盾，自然就不存在農民起義的爆發，當然也不會有以後韓信扶漢之事。歷史是已經發生過的事實，扶蘇不死也是今人的假設，所以此命題只是個美好的願望而已。本人是學歷史考古的，從參與主持秦都咸陽丶兵馬俑發掘，一直同秦文化打交道，曾寫有《秦始皇與諸生》一文（即發），也關注這方面的問題，有志趣者一塊探討定有收穫。

韓信是西漢開國功臣，漢初三傑之一，兵家四聖之一，秦末參加反秦投奔項梁項羽，不得重用又轉投劉邦，不知道怎麼會說“大公子扶蘇不自殺，我是不會對秦作戰”？即使說了，我認為也是為自己找個藉口罷了，作為一個領兵的將軍，打仗是聽令而為，對誰作戰自己做不了主的。

首先可以肯定的是，秦國公子扶蘇與戰神韓信沒有什麼關係。

他們一個是草根出身，窮困潦倒，後被劉邦重用南征北戰，立下赫赫戰功的大將軍。一個是秦始皇長子，因反對朝政勸諫秦始皇不要焚書坑儒，得罪父親，被派往邊疆監軍，秦始皇死時，被趙高和李斯聯手用假詔逼死。扶蘇死時韓信剛剛十一、二歲，所以他們即非親人，又不是朋友。 那麼韓信為何要如此說呢？

秦始皇橫掃六國，建立第一個封建制帝國。但晚年追求長生，吏治苛刻，但國家尚能勉強穩定。

秦二世即位後，誅殺功臣、寵信奸佞、逼死蒙恬，使得人人自危，軍心渙散，百姓生活與水深火熱之中，最終爆發叛亂。

假如扶蘇能夠繼承皇位， 他推崇儒家思想懷柔治國、寬和待人，於民休養生息。對於經歷了秦末苛政的百姓來說，無異於雪中送炭，讓百姓能夠安居樂業。

如果有吃有喝，社會安定誰又會冒著殺頭的危險去造反，估計傻子都不會吧。

扶蘇在邊境監軍時平易近人，于軍中將領熟識，和大將蒙恬關係甚好。軍中上下一心，所以在面對叛軍時定能攻無不克，戰無不勝。

面對一個繁榮強盛的大秦帝國，有誰會像飛蛾撲火一樣冒死反抗。

聰明的韓信一定會悉心學習，爭取早日報效國家，而不是去反抗一個順應民意的治世明君。

所以韓信會說秦公子扶蘇不自殺，我不會對秦作戰。

秦國經過百年的努力，終於在嬴政時期，四海歸一，統一天下，建立了第一個封建王朝秦朝！但統一天下之後的秦始皇，並沒有使國家休養生息，而是不斷的加重了勞役。但秦始皇有一個兒子的性格恰巧與他相反，這個人就是扶蘇！

扶蘇為人很寬仁，常常在秦始皇暴怒之時處罰人的時候進行勸阻，而且扶蘇深受儒家思想的影響，信奉“以仁治天下”，這恰好與秦始皇法家的思想相違背！司馬遷在《史記》中就記錄到：“扶蘇為人仁” ，“剛毅而武勇， 信人而奮士”！所以在秦朝，公子扶蘇頗有賢名，天下的人都在盼望著在他的治理下能過上好的生活！

但後來胡亥糾結趙高和李斯矯召，修改了秦始皇的遺旨，使得胡亥成為了秦朝的接班人，並且殺了扶蘇，這使得胡亥不得人心。再加上後來變本加厲的壓榨百姓，才有了後來的陳勝吳廣起義！

韓信能成為初漢三傑之一，這就說明了他充滿了智慧。如果扶蘇繼位的話，他選擇不會對秦作戰，這就說明了，他相信如果秦朝有扶蘇的話，天下一定會變得更好，就算是有他，也不可能推翻秦朝的統治！再加上扶蘇地位崇高，而且頗有賢名，沒準是韓信年輕時候的偶像也說不準哦！

秦始皇的長子扶蘇仁愛厚道，反對秦始皇曆行法家思想，反對“焚書坑儒”。在秦始皇死了以後，如果扶蘇不自殺，而是和大將蒙恬一起率大軍向咸陽進發，那麼秦二世就不是胡亥而是扶蘇了。秦朝將面臨政策的巨大調整，大赦天下，減少力役，減少租稅，與民休息。文化上提倡多種思想流派，鼓勵文化繁榮。這樣就不會有陳勝吳廣領導的農民起義了，也就不會有後來的楚漢戰爭了，所以韓信才會這樣說。

這個問題，老梁有過研究！

首先這句話據老梁目前考證是沒有確鑿的史書記載說明的，或許說是有，但應該也不是正史。不過我們會發現在很多地方都會有這樣的說法，說大漢的戰神韓信曾經在攻破秦帝國之後曾這樣感嘆：“如若不是秦國的大公子扶蘇不自殺的話，我是不會對秦作戰的”。

那麼且先不論此事的真假，如果這句話是真的，韓信為何會這樣說？不是說因為秦始皇荒淫無度、殘忍暴虐，是個不可一世的暴君，這才導致了陳勝吳廣的農民揭竿起義，這才有了強秦二世而亡，僅僅“活”了36年。

對於這個問題，我們首先得來了解一下關於秦大公子扶蘇這個人。扶蘇，是秦始皇的大兒子，也是秦始皇寄予厚望的一位子嗣，也是希望他將來能夠繼承大統。

扶蘇也是沒有辜負始皇的期望，從小就受過良好教育的他“性仁厚”，而且剛毅而勤政，是一位“仁君”。我們都知道，“亂世用重典”，但是盛世需仁君。因為後人治理國家是不需要太多的武力，而是需要休養生息和發展壯大的，扶蘇這個人素有賢名，為人寬仁，有政治遠見，是最佳人選。

司馬遷《史記》評價："扶蘇為人仁" "剛毅而武勇， 信人而奮士"。

扶蘇因為“仁愛”之名而深得民眾，乃至朝廷官員的讚賞和支援，哪怕是秦始皇內心也是很滿意的，他知道，自己將來的大業後繼有人了！

陳勝吳廣起義，陳勝曰：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。

但是扶蘇這人太直了，有時候經常去勸諫秦始皇，但是卻也惹怒了秦始皇嬴政。有一次他直言勸諫父親，反對坑殺"犯禁者四百六十餘人"一事（這也就是著名的焚書坑儒事件），但是也因此觸怒秦始皇，受命前往上郡，協助大將蒙恬修築長城、抵禦匈奴。

而扶蘇這一走，才給了後來趙高、胡亥等人的機會。

秦始皇在第五次巡遊天下之時，在沙丘病重，他自感時日不多，於是特意讓趙高寫好遺詔給扶蘇，讓扶蘇將兵權交給蒙恬，然後趕快回咸陽主持喪事並繼承帝位。當時遺詔已經封好，可還沒來得及交給使者送去，秦始皇便不幸去世。

秦始皇死後，趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥便陰謀篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為太子。 同時還偽造一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇和蒙恬的罪過，命令他們自殺。

當胡亥派使者過去的時候，蒙恬是根本不信，但是扶蘇卻信了。當時蒙恬可是手握三十萬大軍鎮守邊疆，而且這封遺詔根本就禁不起詳細推敲的。可是在使者的一再逼迫和催促之下，扶蘇還是自殺了，從此胡亥登基，是為秦二世！

胡亥即位之後只知道花前月下，而朝堂更是奸臣當道，趙高指鹿為馬，顛倒是非，整個朝堂甚至整個秦帝國都是烏煙瘴氣，民不聊生，這才最終造成了四處發生的農民起義，整個大秦帝國已再也不負當年榮光！

如果要是扶蘇當了皇帝，或許結局應會有很大不同吧，而韓信或許也正是因此也有感而發吧，對次，你覺得是什麼原因呢？

歷史就是歷史，沒有假設沒有如果。我們可以閒聊一下當時問題中中提到的及涉及到的人物和事件。

史書記載：扶蘇公子是始皇贏政的嫡長子，母親為楚國公主。他小時候的老師，是岀名的儒家學說學大師淳于越。當然作為嫡長子，他學習的知識不止儒家，法家、道家、兵家都有所涉獵。只是儒家學說的影響大一些。在始皇帝開始橫掃六合之後，大力整和六國經濟軍事文化，『推行書同文、車同軌、統一度量衡』，同時為了統一華人思想開始了，清除一些不利於國家穩定的書籍包括一些儒家學說主張，造到了一些反對，始皇帝採取了強力鎮壓，這時扶蘇公子及他的老師淳于越出來說話，始皇帝殺了淳于越，同時將公子扶蘇發配到了北方的秦軍長城軍團，作為處分。可以看出，始皇還是想要扶蘇公子，立戰功，掌握軍隊，因為長城軍團是秦國最精銳的軍隊，但是沒有想到，始皇巡視天下，到了沙丘病亡。最終出現政治危機，沒有挺過去，秦朝滅亡了。

當時的扶蘇作為始皇嫡長子，所學知識龐雜，有一套自己的政治主張，主導思想是在法治的前提下善待國民。這和秦始皇的治國思想：嚴法峻刑，相違背。但是他的這套治國思想，對當時候的秦國是有好處的，可以緩解國民壓力，從而減弱國家與民眾的緊張關係。

韓信是秦末漢初的軍事家，是漢朝建立的軍事統帥，出生年代大概為戰國晚期，他具體在哪裡學的兵家知識能力，無從考證，但是成年後，正值秦末農民起義，他先投軍楚霸王項羽處，後不得重用改投劉邦處，初不得重用，後來出現了『蕭何月下追韓信』的典故，這裡不說了，在蕭何的極力推薦下，出任漢軍軍事統帥，帶兵滅了復國的六國，最後在楚漢相爭的亥下之戰，消滅了項羽。

當時始皇推行一些仁政，就不會出現農民起義，韓信就不會成為滅秦滅楚的漢軍統帥。這也是文學創作者的出發點，提出這個我回答問題的出發點吧！

當時秦的朝堂之上也是暗流湧動的，扶蘇的母親是楚國公主，代表了楚國勢力；胡亥的母親是趙國公主，代表了趙國勢力。而當時的大宦官趙高是趙華人，家族人士都是在秦趙之戰中被秦滅，自己在走投無路的情況下，被迫自宮，入朝當宦官，國仇家恨，以及扭曲的心理，是其喪心病狂的根源。始皇在位，小心翼翼，始皇崩，露出嘴臉，屠盡始皇兒女。

當時的胡亥是由趙高教育長大的，可想而知，他會有多大能耐，有多少才學，有的就是吃喝玩樂、心理陰暗，心恨毒辣。

最重要的一點是，由於秦始皇開創的秦國，由於是新鮮事物，各項制度都在完善之中，尤其是立儲君這件事沒有，進行系統安排，最終被趙高利用。

內外憂患最終葬送大秦帝國。

戰神韓信當然沒有說過“秦國大公子扶蘇不自殺，我不會對秦作戰”這樣的話。事實上韓信確實追隨項羽對大秦作戰過，但那時他僅僅是一名普通的楚兵，最高官職不過執戟郎，因此韓信在滅秦戰爭中並不出彩。長公子扶蘇之死，令人扼腕嘆息，起義軍首領陳勝、吳廣就是打著公子扶蘇與楚將項燕的旗號。筆者認為扶蘇不死，則天下無反秦大潮，無反秦大潮則無名將韓信的產生。韓信能成為戰神，還正得感謝扶蘇自盡而亡！

扶蘇是秦始皇眾多兒子中最優秀的一個，而且是長子，由他繼位執掌大秦，則天下不會再恢復戰國時代的亂象。有人認為扶蘇的母親是楚華人，理由是秦楚世代通婚，楚人還打著扶蘇的旗號謀反。關於扶蘇的母親，史無記載，確實無法查清扶蘇生母的身份。扶蘇是一位文武雙全的人，他的很多主張就是後來西漢實行的主張，奈何秦始皇跟扶蘇有代溝，因政見不同，最終將扶蘇發配邊疆了。

按秦始皇的安排，扶蘇當秦二世，蒙恬當丞相輔助扶蘇，這兩人都是溫和派，可以緩和社會矛盾。李斯丞相是激進的法家，他從戰爭年代來，思維還沒有改變，同時他又是一個十分迷戀權力的人。當趙高與胡亥挾持他篡改遺詔時，他動心了，李斯的鼠論深刻影響他的一生，他不能失去權力。在李斯看來，扶蘇的政見跟他不同，蒙恬也不是他李斯可以控制的，一旦扶蘇執政，那麼必然是蒙恬主政，他李斯得隱退。胡亥年幼、趙高無能，扶立胡亥上位，他李斯可以永享權貴。

韓信是一位沒落貴族，很可是南韓王室後裔，秦國統一全國後，韓信也成了窮人。如果沒有反秦戰爭，他不會去從軍；如果沒有楚漢戰爭，韓信不會名留青史。在對秦作戰中，韓信並不出彩，在楚將鍾離眛的舉薦下，才成為執戟郎中，說白了就是不用到前線打仗，給項羽當衛士。韓信多次給項羽出謀劃策，不過項羽並不用他計策，還打擊他身份低微，不可造次。最終韓信離開楚軍，到漢軍中當差。在夏侯嬰、蕭何的舉薦下成為大漢王國的大將軍，最終才能得以發揮，成為一代兵仙。

問題錯誤！應該是張良吧！

張良作為漢武帝劉邦的得力功臣，和“英布”“彭越”譽為漢初三大名將之一，西漢的開國功臣，如果用一個詞語形容他，那就是功高蓋主。早年在項羽部下效力，未被項羽重視，後投奔劉邦才華顯露。

　　張良

　　張良在早年認識了一個大力士，這個大力士非常敬佩張良的為人，於是和張良一起在秦始皇東遊的時候，一起準備刺殺秦始皇，但是因為大錘落錯了車子，秦始皇僥倖逃脫，但是大力士不幸遇難，張良僥倖逃脫，從張良刺殺秦始皇可以看出來張良還是非常痛恨秦始皇的。

　　張良對秦始皇的狠不是沒有原因的，並不是因為秦始皇的暴政，而是張良的家族深受韓王器重，到了張良父親的一代已經是第五代南韓相國了，而秦滅六國對張良的家族起到了毀滅性的打擊，之後張良就以消滅秦國為自己的目標，但是南韓的勢力已經被徹底消滅乾淨，後張良在橋上遇到了黃石公，給張良贈與一本《太公兵法》，張良自此潛心鑽研！

　　雖然最後秦國在項羽、劉邦等各路大軍的進攻下，正式覆滅了。但是張良曾經說過，秦國的大公子扶蘇不自殺繼位，我是不會反秦國的，這位為什麼呢？張良的家族因為秦始皇的進攻覆滅，可以說他對秦始皇甚至秦國是滿腔怒火的，但是為什麼要這樣說呢？

　　扶蘇

　　因為扶蘇和秦始皇不同，他從小就在儒家教育下長大，為人剛正不阿，有勇有謀，在政治上面有非常獨到的見解，因為秦始皇焚書坑儒、對內政治暴力，扶蘇對此非常不滿，多次像秦始皇進諫，最後惹怒秦始皇，扶蘇被派往邊疆，修長城、駐邊疆，從此遠離咸陽。最後本應扶蘇的皇位，被趙高等人推給了第十八子胡亥，而扶蘇按照假皇令自殺身亡。

　　也許很多人評價說扶蘇軟弱無能，身邊有蒙將軍這一大助力，奪回皇位是沒有任何問題的，但是張良這樣說，說明他對扶蘇的品性是很認同的，如果他繼位最起碼是一位仁君。