至聖：孔子。亞聖：孟子，禮聖：荀子。老秀才：王陽明。

青冥大掌教：老子。三掌教：莊子。二掌教沒搞清楚。

按照《劍來》這本書的設定，五座天下最初都連在一起，算作一個完整的天地。後來隨著人道的崛起，完整的天下也逐漸一分為四，分別是浩然天下，青冥天下、蓮花天下和蠻荒天下。

首先提到浩然天下座下四聖的人物原型：

儒家四聖首先至聖先師毫無疑問是儒家創始人孔子；排位三四之爭的亞聖和老夫子文聖對應是提出人之初性本善的孟子和提出性惡論的荀子這點爭議也不大，從現實中孔孟的諡號也能找到答案；至於位列第二的禮聖個人猜測應該是儒家十三經的三禮——《周禮》《儀禮》《禮記》。因為春秋以前並沒有法家，世人當時也不知道法律為何物，大周治國靠的也就是以禮治國以禮來約束世人，書中總管說過禮聖為浩然天下制定規矩讓百姓有禮可依，所以雖然現實儒家文廟中雖並無禮聖此人，不過總管為了全書框架的邏輯性和故事完整性把儒家的《禮》作為一個僅次於孔子的聖人登場，使劇情更和諧通透，且把原本是現實文廟中第四聖亞聖孟子排到第三不位列四聖的荀子排到第四，以透過兩人學術觀點的矛盾引出書中的三四之爭。

下面提到青冥天下座下三位掌教的人物原型

首先講到道老二，其人物原型為通天教主。道老二，真無敵，脾氣急差，手握仙劍。而通天教主剛好是道家三位天尊之一，戰力第一，並掌握四柄仙劍；陸沉人物原型為元始天尊總管反覆強調陸沉代表玉清派的蓮花冠，又是一教掌教，現在又執掌白玉京。書中還有陸沉四處收徒，和元始天尊也剛好符合；楊老頭人物原型為東王公崔瀺，在和楊老頭做生意的時候曾說楊老頭是青童天君，而青童天君正是東王公的別稱，東王公在神話中主掌神仙的仙階，類似於皇朝的吏部尚書，而楊老頭也可以直接給陰魂封河神，並且他的話裡意思是他還有封更高神位的能力。因此是東王公無疑了。

至聖先師：原型孔子和倉頡。

孔子，子姓，孔氏，名丘字仲尼，儒家學派創始人，修訂六經，編撰《春秋》，言行記錄為《論語》，曾問道於老子，弟子三千，賢人七十二，後世尊稱為"孔聖人"

"至聖先師"。主要理論思想有：主張"仁、禮"之德性與德行。用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。"有教無類""經邦濟世"的教育觀等等。

倉頡是中國古代神話傳說中的人物創造了漢字。小說中至聖先師各方面都是以孔子為原型的又糅合了倉頡造字的傳說。

禮聖的學說書中還沒有明言，禮聖也沒正式出場過，只有一個畫面是從青冥天下帶回浩然天下一個小孩。所以主要借鑑物件無法猜測，但是書中提到了白澤幫禮聖鑄九鼎刻天下大妖名字於其上，借鑑了大禹鑄九鼎的傳說和黃帝求《白澤圖》的傳說。

姬姓，孟氏，名軻，儒家學派儒家學派代表人物，和孔子並稱孔孟，言行編成《孟子》，唐朝時被韓愈列為繼承孔子道統的人物，元朝時被封為"亞聖公·樹宸"被尊稱"亞聖"。

主要理論思想：民本思想"民為貴，社稷次之，君為輕"。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。有教無類的教育思想。孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。他認為"仁、義、禮、智"是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。法先王就是以先王的道德標準為規範。性善論。

書中亞聖弟子帶的玉牌刻字"吾善養浩然氣"" 得道多助"也都出自《孟子》。書中亞聖的最大原型為孟子

荀子名況，字卿，被尊稱 "荀卿"，荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。

荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的"外王學"。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的"明於天人之分"的自然觀、"化性起偽"的道德觀、"禮儀之治"的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。主張性惡論，從而體現"禮""法"的重要性。提倡禮法兼施、王霸統一。

書中的文聖很大一部分借鑑了荀子例如性惡論等，但是也有很大不同，歷史上孔子中心思想為"仁"，孟子中心思想為"義"，荀子繼二人後提出"禮"、"法"，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的"思孟學派"哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。人與生俱來的慾望須要由聖王及禮法的教化，來"化性起偽"使人格提高。

文聖在學說理論上借鑑了荀子的部分理論，而三四之爭和神位下降並被趕出文廟則借鑑了王安石，三四之爭落敗對應王安石變法失敗，王安石神像一開始在大成殿後被搬出大成殿在"兩廡"配享，最終被趕出孔廟。歷史上事功學派源於王安石"為天下國家之用"這點跟文聖的事功學說也是相對應的。

道老大雖然還沒怎麼出手，從書中描述可以得出，道老大棋術通天，會占卜，道法最自然，最接近道祖，代師收徒並教徒，無所不能。

且看鬼谷子介紹：兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，科學家尊他為先師，法家尊他為大師，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，鬼谷子王詡則通天徹地，其學問之淵博，無人能及：“一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測。

道老二，人稱 真無敵， 本名 餘鬥，肩負的主要任務是完成 五百靈官 的配置。

真無敵 乃 真武帝 諧音。真武大帝本身就戰鬥力超絕。

餘鬥，這個名字來自餘象鬥。餘象鬥是誰？明朝小說家，寫過一本書叫《北遊記》，講述真武大帝降妖除魔的故事。

五百靈官，這是個很關鍵的資訊。道教裡五百靈官正是出自於真武大帝。下述內容來自百度百科：

“道教神靈，武當山為五百靈官洞天福地。據《玄天上帝啟聖錄》卷一稱：玄天上帝修道武當山時，其父王“思慕太子不能棄捨，令大臣領兵五百眾，根尋太子回朝。”此五百部眾“願從太子學道，俱隱山中。帝升真之後，皆證仙道，今武當山有五百靈官者是也。”《武當福地總真集》卷七亦稱：“武當山，五百靈官洞天福地也。上帝遊年之所，各設靈官五百員主持守衛修道之士，功業成就皆隸保舉，察善罰罪之司。””

玄天上帝，即真武大帝。

從最近陸臺的話裡我們可以知道，陸沉是有五夢的。而最後一夢就是夢化蝶不知誰是誰，而莊子正是有莊周夢蝶的典故，這點極其相似。可以說就是完全相同了。

之後就是陸沉的大道。一個人的大道就是自己最關鍵的底牌，如那白也大道就是心中詩篇，不用完就是可以一直出劍。而青冥天下有許多人對陸沉大道解析都離不開虛舟逍遙遊。而莊周正是有那《逍遙遊》一文，其中有鯤鵬所寫也是陸沉心相之一。

這兩個原因就是陸沉原型正是莊周的必然結果。