明代文徵明有一首《滿江紅》，其中就有“笑區區、一檜亦何能，逢其欲”之句，指出害死岳飛的真正凶手，是宋高宗趙構，而不是秦檜。

其實，在害死岳飛這件事上，趙構與秦構是同一陣營，有著同樣的主張：他們都主張與金國講和，而岳飛妨礙了議和，所以他們要求岳飛必須死。

如果非要說誰的責任更大，無非是誰的權力更大，誰最後決定了死刑。

那當然是趙構。南宋並不是一個皇權帝落的朝代。雖然秦檜掌管著特務機構，甚至對皇帝也有一定的威脅，但在決定前敵總司令任免、集團軍最高長官生死這樣的大事上，一個權臣秦檜，不可能強迫皇帝聽從自己的意見。

岳飛之死，是死於政治路線的鬥爭，而不是死於私人恩怨。是死於“議和派”的集體謀殺，而不是死於一兩個壞人的陰暗手段。

岳飛是一個悲劇人物，他忠心耿耿同時又戰功彪炳。與當時的南宋朝廷來說，岳飛就是整個帝國的擎天玉柱，架海紫金梁，而岳飛率領的岳家軍是大宋帝國武力擔當。

可是誰也沒有想到，人送綽號完顏構的宋高宗趙構先生，為了心中那些不可告人的小九九，竟然自毀長城夥同奸相秦檜，以莫須有的罪名將岳飛問罪處斬，天日昭昭，天日昭昭！

在我們的印象裡，秦檜是殺害岳飛的直接負責人，可是我們近來發現，如果沒有皇帝趙構的示意，秦大宰相根本就沒有機會殺害同為朝廷頂級大佬的岳飛的。

那麼趙構為什麼要殺害岳飛呢？要知道岳飛對他們老趙家可謂是忠心耿耿，有岳家軍的地方就有勝利，岳家軍的存在，讓北方的金人不敢小覷中原。

我認為首先問題就出在岳飛對於老趙家的忠誠。岳飛和岳家軍他們最大的理想就是直搗黃龍，迎回二聖，二聖是誰？那是宋高宗趙構的爸比宋徽宗趙佶先生以及宋高宗的大哥宋欽宗。

這兩位大哥如果回來了，那麼宋高宗趙構將何以自處呢？總不見得再回到藩王的位置吧？權利是會使人上癮的，更何況宋高宗的皇位屬於撿漏性質的，父親和兄弟們被迫去北方打獵，這才讓得臭老九趙構撿了皇位。

他始終覺得自己的皇位名不正，言不順，不是他那個藝術家老爹傳給他的，這讓他心裡始終有個解不開的心結，唯恐自己的雙皇記。所以他對岳飛提出的迎回二聖的口號打心眼裡感到不爽，他需要的是對他的皇權絕對忠誠的人，而不是對趙宋帝國忠誠的人！而不巧岳飛恰恰屬於後者。

同時，岳飛作為一個典型的武將，根本就不懂政治。他曾經辦過一件錯事，那就是上書讓年輕的皇帝早立儲君，以安國本，這件事情在趙構看來，那就是哪壺不開提哪壺。

宋高宗趙構原本也是個雄赳赳氣昂昂的真漢子，可是在一次意外之後，他患上了ed，他再也無法重振雄風了。不久之後，他唯一的兒子去世，岳飛在這個情況下指出應該早立太子，這豈不是太扎心了嗎？

更何況作為一名手握重兵，同時又戰功彪炳的武將，卻干預朝廷立儲這樣的大事，怎麼不讓皇帝感到不安呢？再加上岳飛曾經失言曾經將自己和宋太祖趙匡胤相比，這句話經過有心人的刻意解讀，就成了岳飛有效仿宋太祖趙匡胤的不臣之心，這可是觸及到了趙宋皇帝最敏感的那根神經。

再結合此前岳飛的種種表現，宋高宗趙構認定岳飛是個有野心，對自己的皇權並不忠心耿耿的。一個不識時務的武將，這樣的人如果留下來，很有可能對他的統治造成威脅，所以縱容甚至暗示秦檜對岳飛痛下殺手。

應該說趙構才是岳飛之死的第一責任人，是我們的史書，向來喜歡為尊者諱，所以才讓趙構被洗白。

歷史書都說岳飛是秦檜害死的，一個昏君皇帝有什麼責任，只是他聽奸臣秦檜的話害死了岳飛啊，大奸大惡之人是秦檜，是秦檜與金國密謀害死了岳飛，罪在秦檜，這樣的人還值得為他開脫嗎，現在為秦檜推卸責任的人，還想讓歷史重演嗎？這些禍國秧民的亂臣賊子還想做對不起中華民族的事嗎？秦檜他犯下錯，就要受歷史的懲罰啊

當然皇帝要付最大的責任，秦檜不過是替皇帝背了黑鍋罷了。

岳飛的目的是直搗黃龍，接回徽欽二帝，二帝回來了，趙構去哪裡？退位讓賢？不可能！沒有人可以抵擋住至高無上的權利的誘惑！所以岳飛必須死，趙構不點頭，岳飛死不了，趙構動了殺機，岳飛自然難活。

南宋抗金名將岳飛的業績撒播上千年，他的愛國業績和精忠報國思維感染了一代又一代中國人，他的那首詞《滿江紅》更是表達了他統一祖國的豪放情懷，讓咱們後人一次次感動的熱淚盈眶。可是，即是這麼一代宗臣名將，卻沒有戰死在沙場上，而是被內部暗殺，前史上關於他的被害都歸咎於值得千刀萬剮的奸臣秦檜。確實，岳飛是被秦檜所害，秦檜也值得千刀萬剮。

但是，仔細閱讀前史，筆者卻有不少置疑，其時身為樞密副使的岳飛，宰相秦檜竟然能夠輕而易舉的將其殺戮，應該是不也許的工作，由於如此高官，而且為國家社稷無足輕重之人物，沒有最高統帥皇帝的指示和答應，無論如何，秦檜也不敢將其殺戮，別的，略微有知識的人也能夠看出，假如是秦檜私下暗殺了岳飛，而作為最高統帥的宋高宗為何沒有追查秦檜的職責？而是一如既往的重用秦檜。所以，殺戮岳飛，秦檜只不過充當了儈子手的身份，已然秦檜不敢殺戮岳飛，那誰才是殺戮岳飛的真實主謀呢？答案只要一個，那即是其時的皇帝——宋高宗。關於將南宋解救於消亡的邊際，而且能夠康復大宋江山之人，宋高宗為何捨得將其殺戮呢？綜其所因，有以下幾個方面。

一：宋徽宗、宋欽宗兩位先皇被金所俘，假如岳飛真消除金國，救回兩帝，宋高宗將何處何從，這是岳飛被害的最根本因素。咱們都知道，宋高宗之所以做了皇帝，首要因素是北宋消亡，宋徽宗、宋欽宗被俘，他才因而做了皇帝，而岳飛抗金的根本意圖即是克復祖國，把兩帝救回來。一旦岳飛真做到了消除金國，救回兩帝，宋高宗就有也許做不了皇帝，這關於宋高宗來說是萬萬不也許的，所以，他不能讓岳飛到達意圖，在行將消除金國之前，將其調回。

二：宋高宗之所以重用岳飛，並不是要克復祖國，而是想偏安一隅，但金國的不斷南下，偏安一隅的願望行將落空，乃至有扔掉性命的也許。所以，他不得不以愛國的名義重用一批愛國之士，而宋高宗的意圖在於打敗金國，儲存他既做皇帝又能過上快樂逍遙的日子。而作為愛國之士之一的岳飛，一心想“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”。

必定要以消除金國為意圖，克復祖國，救回兩帝，但宋高宗又不敢把自個的意圖告訴他們，而僅僅讓他們領會。而生性愛國的岳飛卻沒有想到皇帝竟然是如此之意圖，而是不顧一切的將金國朝死裡打，還屢次向宋高宗主張救回兩帝，這不等所以要攫取宋高宗的皇位？所以，宋高宗決不也許讓岳飛這些人留在世界。

三：不用武將之傳統。宋朝開國皇帝趙匡胤就曾以“杯酒釋兵權”將武將的兵權解除，以到達不被有功武將推翻國家政權的意圖，由於趙匡胤自個即是以武將的身份推翻了正本的國家，代之以宋。所以，宋朝吸取了這個教訓，以文官領兵。宋高宗作為趙匡胤的子孫，祖訓是不也許扔掉的。跟著岳飛的影響越來越大，一旦岳飛真消除了金國，老百姓將會支援岳飛，到那時，宋高宗沒有任何對立岳飛的本錢，怕岳飛取而代之，所以，在行將消除金國之前，將岳飛緊迫召回。

四：岳飛拒不聽命，直到下了十三道金牌才回朝，宋高宗懼怕岳飛有圖謀。正本，咱們不難剖析，宋高宗開始並沒有殺掉岳飛的意圖，只不過是將其調回，堅持當時局勢，而將岳飛調回的意圖是削去其兵權，任之以閒職，一旦國家有難，再將其啟用，這是宋朝一向的作法。而岳飛拒不聽命，一心想乘勝追擊、抓住時機，一口氣消除金國，實現自個人生最巨大的志向。一次兩次三次將朝廷的指令置之不理，皇帝的威嚴受到了誹謗，所以，宋高宗的由猜疑變成了決計，要將岳飛除去，所以，一連下了十三道金牌，叫岳飛服從指令。在岳飛迴歸途中，岳飛還寫了傳唱千年的《滿江紅》，道出了自個的巨大志向。宋高宗見其滅金之心不死，所以借秦檜之手殺戮了岳飛。

五：因岳飛只知精忠報國，不知道和同僚搞好關係，也是他被殺戮的一個重要因素。這一點咱們完全能夠從歷代官場潛規則能夠看出，假如某官員一不貪、二不色、三不同惡相濟、四不攀龍趨鳳，只知道愛國，為國家的事業、出路而鬥爭。這麼的人是不會被同行官僚所喜愛的，這麼的人通常被同行官僚恨得要死，恨不得他早點死掉，欲除之而後快。所以，一旦主子不重用他，或即使重用他，他們也會以各種理由在主子面前說他的壞話，而宋高宗正本即是個只喜愛聽好話的人，也是個昏君，聽到這些媚臣說得有理，岳飛往常又在皇帝面前堅強不屈，還要把兩帝救回來，宋高宗越想越有道理，所以，就有除去岳飛的心思，而岳飛真實落難後，這些媚臣當然不光不會出來為岳飛求情，乃至恨不得他早點死。

所以，一代抗金名將就在宋高宗和一些奸臣的一起合謀下被“莫須有”的罪名殺戮於風雲亭。從這個方面看來，秦檜只不過是當了回儈子手，真實的主謀卻是其時的最高統帥宋高宗，當然，秦檜無論如何也不是個好人，但在殺戮岳飛的身上，咱們委屈了他千年，畢竟，他也僅僅臣子，或者是期望岳飛死的臣子，但決定權卻在宋高宗手中。

怎麼是秦檜?而是趙構想殺岳飛!岳飛只是不知天高地厚，捍衛皇權，卻不知皇帝趙構心思!皇帝都不想要，岳飛卻要!死了怨誰?

岳飛之死，這一現象級事件在整個中國史上都是影響深重的。到今天為止，殺害岳飛的原兇或主謀基本上定性了，那就是高宗趙構，秦檜等四奸充其羽翼及具體實施者而已。而中國封建王朝史官出於為尊者諱，往往移花接木張冠李戴，皇帝乃天子萬歲聖人，焉能有錯？於是秦檜等人成了替罪羊。

然而，評論歷史人物及事件又怎能不放在更廣大的歷史環境中去呢？縱觀有宋兩朝，武將地位始終低文臣一級。這乃源於趙匡胤杯酒驛兵權，崇文抑武。武官職位常由文人擔換。宋朝文人是很吃香的，尤其看那文官們官帽兩支長長的沉甸甸的紗帽翅，那是何等雍容何等威儀！而武將武官呢，作戰頭盔上頭只有簪纓一尾垂散，前朝武將盔纓中的金屬槍頭被拔得乾乾淨淨。以小見大，足見趙宋皇權對武將弄權藩鎮割據之前鑑忌憚深矣！

在岳飛的前面，有楊家將呼家將有狄青，評書演義中那可是受盡了文官奸臣的陷害。只是因為女真入侵靖康發難，社稷傾倒天下大亂，武將才得有抒展才能的機會。一時韓張劉楊嶽諸軍興起，亂世勤王建功立業。但在諸軍為國紆難的過程中，南渡殘宋的文官集團始終在觀察審視著前方武官們的作為。以天子為首的這些人，生怕武將借收復國土迎二帝歸京為口號從而做大做強，以致再度出現唐朝中期至五代十國的諸侯爭霸藩鎮割據的局面。若真如此，大宋國體國本動搖，皇權一旦旁落，天子和那些文官集團寫詩作畫頤指氣使的日子也就到頭了。

有鑑於此，朝廷對岳飛韓世忠一干武將的防範始終都在。隨著宋金軍事鬥爭的此消彼長，大宋元氣的逐步恢復，皇帝在文官集團密謀下，也開始對領兵的武官們下手了。他採取試探隔絕分化誘惑諸般套路，一步步削奪兵權，繼而許以良田美宅厚財美女。試想，多數武官如楊浚吳玠張俊劉光世楊沂中在官場多年，深通其中三昧，自然樂得放權迴歸皇權陣營。連足與岳飛並列的韓世忠也削平了英雄氣向皇帝示好。眾武將在各自地盤坐山觀虎鬥，只看那一支岳家軍長驅而入直搗黃龍。而岳飛又不好財色清廉如許，朝廷怎不忌憚？眼看他兵到朱仙鎮馬上要過黃河復舊地上版圖了，皇帝焉能不怕？所以才有後來傳得神乎其神的十二道金牌詔歸嶽鵬舉，才有千古奇冤的一代風波獄！因此說，害岳飛者是秦檜，是趙構，歸根到底還是封建專制的無上皇權和文官政治呵！

岳飛被殺其實不能完全怪秦檜，君王也有責任，一起來看看吧相信很多對於宋朝歷史比較熟悉的人都知道，岳飛最終被解除兵權殺掉了，這其中起到最大作用的人莫過於秦檜，人們對於這個人也是比較痛恨的，但是事情究竟是什麼樣子的呢？今天我們就一起來看一下。

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首先秦檜在當時雖然擁有比較重要的權利，但是想要輕易殺掉一個具有軍事才能的大臣，相信也是不可能的，所以在最初想要殺掉岳飛的人肯定是皇帝。秦檜只不過是順著皇帝的意思，繼續執行了他的命令，並且承擔了這樣的惡名而已。所以說在當時人們不可能選擇去痛恨皇帝，只能夠將自己內心當中的怨氣全部發洩到秦檜身上，這其實是有些冤枉這個人的。

還有就是秦檜在當時和皇帝在政治主張上是比較相同的，雖然有些時候皇帝也想要透過積極的集結部隊來發動對於金國的進攻，但是更多時候她還是想要透過和談的方式，儘量避免戰鬥的發生。首先無論戰鬥取得勝利或者失敗，作為皇帝內心當中都會特別的不開心。如果戰鬥獲得了勝利，他就要面臨著將自己的父親和哥哥從金華人手中要回來，嚴重威脅到自己地位的尷尬。但是如果戰鬥失敗了，不僅是軍隊的數量遭到損失，甚至還會賠上很多的錢財，所以在皇帝內心當中安穩才是最重要的，並不是說軍隊主動的進攻來收復失地，岳飛等武將並不能理解這一點，所以導致了他們不會得到重用。

還有就是岳飛在當時手中的軍隊數量實在是太多了。相信很多人都覺得岳飛手下的兵就相當於皇帝的，其實在當時還真不是這樣的情況。因為這些將領完全是岳飛自己提拔，尤其是在後續經過訓練之後，戰鬥力非常強勁，足以威脅到皇帝的地位。在這種情況之下，如果軍隊的將領能夠聽從皇帝的命令還好，但是岳飛本身和皇帝的主張就不是一樣的，也就導致了君臣二人之間的關係並不好，岳飛隨時有可能帶領著自己的軍隊發動叛亂。在君王內心裡面比較擔心的，面對這樣的情況，皇帝會覺得還是覺得將是個大臣殺了比較安全，至少可以有效地穩定軍隊不會起來造反。

其實作為君王的話，在內心當中也特別希望收復失掉的土地，可是這是有時間選擇的，至少要等到自己的父親和哥哥去世之後才行。因為在這樣的情況之下，君王就已經徹底坐穩了自己的位置，之後就可以率領軍隊進攻了。可是當時的岳飛等將領卻完全不明白這樣的道理，也就導致了在後續的過程當中，君臣之間的矛盾和隔閡是逐漸加深的，甚至最終出現了這些將領並不服從皇帝命令，這讓君王內心當中時刻處在憂慮當中，所以他急切地希望透過治理這些武將來有效地收回兵權，很不幸的是岳飛在其中被殺掉了。

透過以上的分析，相信大家都明白岳飛之所以被殺，其實並不單單是秦檜的錯誤，其中君王也是要負很大責任的，因為正是他對於秦檜有了那樣的指令之後，才導致岳飛最終被殺害

關於岳飛之死，秦檜和皇帝有一部分責任，但更大的責任在於岳飛自己。為什麼說岳飛害死了自己呢？在當然的氛圍下，皇帝需要的是一個能懂自己心意的將領，而不是岳飛這種忠義參天耿直無雙的人，也就是說論政治頭腦，岳飛和秦檜相比差的太遠。試想，如果岳飛連戰連捷真的收復了失地，直搗了黃龍，那麼最直接的趙佶和趙桓兩位大爺就能被救回來，接下來的事情多少就有些尷尬了，趙構怎樣安置兩位先帝才合適呢。

縱觀岳飛生平，他那種人，即使放到現在，也很難被世俗所接受。他不但主張的文官不愛財，武將不怕死，而且還自己一絲不苟的這樣做，並且還要求別人也這樣做；他認為保國就是保民，眼裡不揉沙子，關鍵的時候，為了保民，連皇帝老子的賬都不買；他一生都活在理想中，生命和理想融為一體，如果不能實現理想，寧願赴死，也不願意苟活。

在那個官場，他這樣的另類，活脫脫就是別人的背上的芒刺，眼中的釘子，要是不被劣官們清除，那才是天大怪事! 所以，岳飛的悲劇是種在風骨裡，生在氣節裡，一開始就註定的。他執著理想去做官，堅守精忠報國的信念，用生命去實踐，最終魂歸理想，固然有些遺憾，也不失為死得其所。

趙構的確有點軟骨頭，這跟他經歷有關，加上秦檜的慫恿，才殺了岳飛。這件事，趙構肯定有領導責任，但是說秦檜是替趙構背鍋，那肯定不對，怎麼看都是秦檜借刀殺人，力促議和。岳飛之死，是因為秦檜要勸說趙構達到議和的目的，而趙構的個人弱點，讓趙構聽從了秦檜的建議，所以說，秦檜不是替趙構背鍋，這個“鍋”本來就是秦檜自己的。

有人說秦檜是殺害岳飛的兇手，事實也的確如此！無論怎麼說人也是他殺的。但他只能說是趙構忠實的執行者，而不是真正的元兇。以他的個人能力，岳飛的威望，趙構的權力壓制，他想單獨憑自己殺掉岳飛，那是不可能的，即使有，趙構事後肯定會追責他！但結果呢？他一直相安無事壽終正寢。這也說明一切是趙構的主意，他的聰明之處在於利用秦檜這條忠實的狗去殺掉岳飛，既除去了威脅，又保住了名譽，這個鍋甩給秦檜，可謂一箭雙鵰。

岳飛的悲劇在於不懂政治，天真的可以，認為只要抗擊金兵，百姓平安，保護了皇室就完事大吉了，他不明白皇權之爭的殘忍性，最不該做的是要接回二聖，最想殺他的不是秦檜是趙構，因為岳飛威脅到了他的皇位，就算沒有秦檜也會有其他人來做這件事，如果岳飛處事圓滑一點，不那麼認死理，也許不會死！

殺死岳飛的就是岳飛本人。

我們都知道岳飛是忠臣良將，到死也不願意反，後背刻著精忠報國四個大字，是個響噹噹的民族英雄。但是就是這麼一個忠臣良將為什麼會被殺，而且當時的士大夫階級也不願替其平反洗冤，最後還是宋孝宗北伐的時候替其平反洗冤。

宋太祖有祖制曰：“士大夫及上書言事者不殺”，子孫當皇帝只要殺這種人，天必遣之。

兩宋交接的時候趙構總共殺了三個大臣，一是張邦昌這個人是金朝立的傀儡皇帝，趙構殺他是為了皇統。第二個是歐陽澈，趙構殺他是因為這個人老是說他得位不正，應該稱制而不改元，危及統治。第三就是岳飛，在任何具體的錯誤上又逮不著，最後不是說莫須有嗎？也許有也許沒有吧。

懷疑趙構殺的都是說什麼，岳飛迎二聖，威脅趙構的皇位等等，這個道理是站不住腳的，迎二聖是誰提出的，是趙構和秦檜提出的，你想啊一個沒有軍權又沒有人事任命權的皇帝他即時回來對趙構又有什麼威脅可言，而且趙構他娘韋太后回朝的時候宋欽宗跪在地上攀著韋太后的馬車說，你回去後一定要和我弟弟說：‘’我就想回去在太一觀當一觀主，無敢他妄爾”，這麼一個人回來也沒什麼大不了的嗎？無非是撒點錢糧嗎，所以說趙構因為這個原因殺岳飛沒道理吧！

南宋一直主張的是和金人和談，岳飛的作用沒你想象的那麼大，但是岳飛當時可是掌管南宋七分之五的兵力，那麼請問此時此刻趙構最害怕的人是誰，不是什麼徽欽二帝，什麼金兀朮，恰恰是岳飛本人，你那麼能打，你掌握了全國七分之五的兵馬，你還打贏了，你不當皇帝誰當皇帝，所以高宗這個時候是真怕了，當然我們現代人都知道岳飛是忠臣，但是你別忘了，宋朝還有一個後周的忠臣，宋太祖趙匡胤啊，手裡有兵馬一個黃袍加身就能改朝換代啊，你要是趙構你怕不怕，心慌不慌，不怕你有造反的想發，就怕你有造反的實力啊，秦朝的王翦也是名將每打一張，畢跟始皇帝要封賞啊，所以王翦善始善終，跟岳飛同朝的韓世忠也是忠臣良將，也很能打，但是他比岳飛多了一個心眼，天天找趙構要金銀財寶，要土地，要田宅，藉此向高宗趙構表明我就是貪點小財貪圖享樂，對你那皇帝的位置沒想法，後來也就矇混過關了，即時過關了也是天天大門不出宅在家裡，高宗後來也沒怎麼滴他。

但是岳飛那？不愛財，不貪圖女色，深的民望，士大夫階層也喜歡他，沒事還能寫兩篇名流千古的詩詞，這種人對皇權天然就構成了威脅，而且岳飛的脾氣他別倔，對老百姓叫倔對皇帝叫跋扈，你試想一下這種人能活長久嗎？

岳飛之死主要原因眾說紛紜，有人說是秦檜害死的，也有人說是高宗趙構害死的，我認為二者兼而有之並且也有自身的原因。主要理由如下：

1、岳飛和秦檜政見不和，岳飛是主戰派，秦檜是議和派，況且秦檜接受金國居賄，放到現在來說就是漢奸、賣國賊。秦檜也怕岳飛打敗金國使自己通敵的事情敗露，所以處心積慮要害岳飛。

2、宋高宗趙構，害怕岳飛功高蓋主，且岳飛又手握兵權，而高宗本人是沒有兵權的。趙構想的是偏安一隅，得過且過，而岳飛不然，人家考慮的是收復河山，迎回二聖。趙構既怕迎回二聖自己皇位難保，又怕岳飛像他的老祖宗趙匡胤一樣黃袍加身，取而代之，所以也有除去岳飛之心。

3、秦檜明白趙構的心思，二人一拍即合，由秦檜、万俟卨、羅汝楫等蒐羅證據以“莫須有”的罪名殺害岳飛，替趙構“背鍋”。

4、岳飛的口號提的不稱皇上心意“直搗黃龍”“收復河山”倒也罷了，偏偏加了個“迎回二聖”，如果真的迎回二聖，這讓皇上情何以堪啊！所以高宗趙構千方百計阻撓北伐，只想議和。

綜上所述，秦檜殺害岳飛既達到了自己的目的，也替皇上背了黑鍋

首先一點要明確，岳飛確實是秦檜害死的，這個毋庸置疑，無論背後是否有趙構指使，都不能改變這一事實。

讀南宋歷史，最讓人讀不懂的應該說就是宋高宗趙構與奸相秦檜之間的那種特殊關係。自古以來，還真沒有哪一對君相之間的關係像趙構與秦檜之間的關係那樣複雜而微妙。因為從一開始，這一對庸君奸相都好像是在演戲，各種戴著假面具，舉辦著一場只有他們兩個人參加的假面舞會。

想來真的是“物以類聚，人以群分”。在許多方面，趙構和秦檜都很相似。不說別的，就說為人吧，兩人都心術不正，性格方面都表現的極度狡詐，把自己內心都包裹得很嚴，讓人很難窺探他倆的真實心扉。

趙構，曾經深入金營做人質，表現的還算非常大義凌然。這讓金華人懷疑這個趙構是假冒的，因為在金華人的印象裡，宋朝皇室都是怕死之輩。也正因為這樣，金華人才讓這個所謂假冒的趙構回去，事後才核實到是真的趙構，派金兵去追，但沒追上。所以，這算是趙構一生中為數不多的高光時刻。

與趙構一樣，秦檜也曾經有過一段頗為“金光閃閃、光彩照人”的歷史。據說在靖康元年，金兵攻打汴京，秦檜是堅決的主戰派。在金人擄走二帝后，決意立異姓為帝，整個朝堂之上，眾臣皆噤若寒蟬，只有身為御史臺之長的秦檜挺身而出，與金人唇槍舌劍，表現出了一股難得的英雄氣概。

然而，秦檜之所以能討得趙構的歡心，並不是他曾經有過這一段金光閃閃的歷史，而是因為他的投降主義路線和策略與趙構不謀而合，倆人是臭味相投。

當時，朝野內外，許多人都在議論，認為秦檜是金人的細作，與秦檜同時代的曾經做過南宋宰相的朱勝非，在他的《秀水閒居錄》中就這樣說道：“蓋檜自京城隨虜北去，為彼大酋撻辣郎君任用。虜騎渡江，與俱來，回至楚州，遣舟送歸。檜之初歸，自言殺虜人之監己者，奪舟歸來。然全家同舟，婢僕亦如故，人皆知其非逃歸也。”大家都知道秦檜秦檜並非是自己逃出來的，而是被金人故意放回來的。甚至有人在大街上貼出榜文，言之鑿鑿地揭露“秦相公”是細作（奸細）。

顯然，以趙構的精明，不可能不知道秦檜是怎麼回來的，以及秦檜和撻辣（完顏昌）的關係，那麼，既然知道，又何必把一個金人的細作留在身邊呢？這說明，趙構在下一盤棋。

從史書上看，趙構對待秦檜的感情與態度表裡不一，非常矛盾。

一方面，在言行上，他對秦檜可謂高度信任，甚至不惜拍秦檜的“馬屁”，如趙構就曾經說過“國之司命是秦檜”這樣的話。有一次，秦檜家建了個閣樓，趙構特地題了個“一德格天”的匾牌給送了過去。秦檜正是在趙構始終如一的“恩寵”下，最後的勢力如日中天，無人企及，用清人王夫之在其《宋論》一文中的話說就是：秦檜“週迴四顧，知天下之無能如己何，高宗亦惴惴然不知所以馭己。”秦檜權勢滔天，趙構都得看他的臉色，難以駕馭之。從這我們可以看出，秦檜這一”政治怪物“是由宋高宗趙構養虎為患、豢養出來的。

另一方面，在趙構內心深處，對秦檜是十分忌憚，小心提防。據說，因為害怕被秦檜謀害，趙構一直提心吊膽，幾乎沒日沒夜都生活在恐懼中，直到秦檜死了，才長舒一口氣說：”朕今日始免靴中置刀矣！“

作為一個皇帝，如此害怕秦檜暗算自己，竟然長年累月的”靴中置刀“，這是打算在危機時刻要與秦檜魚死網破。如果不是正史中的記載，還真難以相信這一點。

與其說是害怕秦檜，倒不如說是害怕秦檜身後的”老闆“金華人。有一種說法是，趙構之所以重用秦檜乃是屈服於金人的施壓，是一種迫不得已而為之的被迫行為。因為，在與金國進行議和談判時，金華人開的價碼就是先殺岳飛而後議和可成，再就是在任何時候都不能罷免宰相秦檜。這進一步證明秦檜是金華人的奸細。

也正因為如此，趙構害怕秦檜身後的後臺老闆，才對秦檜心存忌憚。

正因為金華人要岳飛死，而秦檜又是金華人的奸細，自然處處向趙構施壓要殺死岳飛。當然，並不是直接施壓，無非是口述金人的話，說必須殺岳飛才可以議和。正是因為這樣，趙構以殺岳飛來討好金國，求得議和成功。

有人說，趙構是怕戰爭打下去，武將擁兵自重，但在簽訂”皇統和議“時，岳飛已經被捕入獄，其他大將像韓世忠、劉光世等將領的兵權都被剝奪，那麼，趙構有什麼好怕的呢？

也有人說，是怕金人被逼急了，把已廢的欽宗再抬出來稱帝，可是，即使欽宗再出來當傀儡皇帝，也邪不壓正，大宋的子民不會買他的賬。如此一來，趙構反而更能凝聚人心，團結抗金。至於說什麼殺岳飛，是擔心迎回二聖影響自己的帝位，更加是站不住腳，如果南宋在趙構的帶領下，滅掉了金國，簡直是建立是蓋世奇功。這意味著將當年遼國的國土全部納入宋朝了，更別說是燕雲十六州。他的地位將超越宋太祖，皇室中任何人都不能威脅得到他？包括徽欽二帝。

結論，秦檜是無論如何也洗白不了的，這就好比是日本天皇逃脫了審判，不等於其他甲級戰犯就無罪一樣。綜合以上分析，在岳飛之死上，秦檜是第一直接責任人，他比趙高更加想岳飛死掉，否則，完不成金華人交代的任務，小命不保。但由於趙構是皇帝，擁有處死岳飛的最終決定權，所以，他是第一間接責任人。

至於一些人說岳飛該殺之類的話，都是一些人云亦云的人，他們都不會分析，只是覺得是個新觀點，就鸚鵡學舌而已，好讓自己顯得與眾不同罷了。

秦檜確實是害死岳飛的兇手，如果高宗有份的話，秦檜則是最大的推手，高宗則順其助推了一把，但秦檜這個表面真兇是逃不掉的。