裹腳布，它束縛住了女性的雙腳，在生理上，讓女性承受了巨大的痛苦，也讓她們在心理上留下了不可磨滅的陰影。

裹腳布，它是舊社會畸形審美下的工具，獲得一雙三寸金蓮，是能否嫁得好郎君的條件之一。這對女性是一種折磨，是一種不公平對待。

裹腳布，束縛了女性的身體也束縛了女性的自由。從小就忍受並屈服於這種殘忍，非人性的手段，讓當時的女性變得無比隱忍和麻木。這樣一雙小腳，只能在家繡繡花，不能扛重物也不能走遠路，讓弱勢的女性群體更加可憐，只能依附於男人，無法做到獨立。

解除裹腳布，不言而喻，就是對女性身心上的解放；是男女平等，女性獲得自由的重要標誌；是女效能走向獨立的第一步。

解除裹腳是婦女解放的標誌。從此，婦女可以象男人一樣參加勞動，同工同酮，可以選舉和被選舉。成為真正意義的“半邊天”。

早在清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。

上個世紀初葉,辛亥革命中孫中山先生建立的臨時政府，就曾經頒佈過禁止女子纏足的法令。中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，民國政府還公佈法令，對裹腳者進行罰款。

解除裹腳對女性是身心上的解放。也是男女平等的標誌

我覺得應該是向著新時代社會轉化的一個過程吧，畢竟以前古代女性地位低下，做什麼事情，一切依男性說話，和做事為準！現在我們新時代社會，講究男女平等，男的女的一樣掙錢養家，誰也不必誰差，沒有任何歧視而言，這樣很好！

裹腳是中國古代的一種陋習，是指用布將女性的雙腳緊緊的纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起開始裹腳，直到成年骨骼定型後將布帶解開，也有終身纏裹者。解除了就等於男女平等，有一雙健康的腳而且美觀。

男女平等，才能同撐一片天。

“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”，這是辛棄疾所寫的吟詠裹腳的詩歌 ，把女子纖纖細步、搖曳多姿、弱不禁風、楚楚動人的形態展現得淋漓盡致。

中國裹腳的歷史由來已久，五代時候就有了裹腳，而且愈演愈烈，還出現了三寸金蓮。玩賞女子的小腳，使女人成為男人的玩物，不僅讓女子的健康受到傷害，更使女子的身心受到禁錮，成為男子的附庸。

古代的男耕女織，是一種自給自足的小農經濟。女子在家，要麼女紅刺繡，要麼抽絲紡紗，只能貼補家用。雖然還有許多勞動的女子沒有裹腳，但裹腳讓許許多多的女子無法走出家庭，無力從事社會生產，也因而無法獲得經濟的獨立，只能忍受男子的使喚。更甚至於，連她們自己，都覺得是附屬於男子的。

清朝順治、康熙曾頒佈禁止裹腳的詔令，但毫無成效。孫中山大力號召廢止裹腳，民國時期的大城市，已逐漸消滅了裹腳。新中國後才實現裹腳的廢除。

解除了裹腳，女子以嶄新的姿態站立了起來，成為社會的主人。它不僅讓女子能夠走出家庭，從事自己喜歡的職業，獲得經濟的獨立，更是讓女子獲得思想上的自我覺醒，擁有獨立的人格、平等的地位……“女人的裹腳布，又長又臭”，成為了歷史。

今天，男女平等的思想已深入人心。女子在經濟、政治、文化教育、社會生活等方面都享有平等的權利。據調查，女性創造的財富，已逐漸靠近男女總財富的一半。

解除裹腳，對女性來說，就是讓她們能夠自立於天下，撐起另一片天！

身體和精神的 解脫，裹腳就是摧殘女性的身體為了所謂的變態美，從小就開始裹腳，多走路都走不了

標誌著女人解放了，可以從家庭走向社會，可以與男人一樣接受教育和工作，男女平等了

主要表明人們已跨過了傳統，迷信，封建思想的時代，同時也體現了我們社會的發展與進步。