推薦兩本書，《非暴力溝通》與《自卑與超越》。

非暴力溝通

《非暴力溝通》從名字上看感覺是講溝通方式、溝通技巧的，但是這一切能夠實現的基礎是認識自我、發現自我和表達自我。只有真正發現了自我並注重自我，在溝通的過程中才能夠更好地傾聽他人，並引導他人傾聽自己，以此形成良性迴圈，構建出和諧的溝通環境。

在特有的一些社會語言體制下，人們並不傾向於表達自我。相反，大家更多考慮“別人期待我怎麼做”，而忽視了自我。作者在書中非常鼓勵大家能夠突破現有的一些社會文化的束縛，去了解、體會、表達自我的“感受”和“需要”。他深入分析了人們的各種情緒及其產生的根源，對於如何認識自我的情感傾向、合理表達情緒提出了建設性的建議，這為我們去創造有利於自己學習和成長的條件提供了很大助益。

下面這是我在閱讀這本書的過程中列的比較詳細的一個思維導圖。

自卑與超越

這本書，我還沒有讀完，一共十二個章節，我目前就讀完了前三個章節。但是真的感覺特別受益。這是個體心理學創始人阿德勒的巔峰之作。

總之這絕對是一本會激發自己靈魂拷問的書，是一本值得閱讀的好書。

《了凡四訓》

了凡四訓的作者是袁了凡，此書是他根據自己一生的經歷寫出來的改變命運的方法。

本書包括以下四個方面內容:

立命之學改過之法積善之方謙德之效

最近我發的幾篇關於《了凡四訓》的文章，也提到了其中的一部分方法。供您參考。

學以致用有很多書，都能告訴我們如何完善自己，其中有一些具體的方法，就是將我們學到的知識，轉化為生活中的實際行動。知行合一。只有在遇到具體事情的時候，觀察自己，才能意識到，自己到底有沒有進步。寫日記，或者每天抽出一點時間，反思自己，今天遇到了什麼事情，自己是怎麼思考的，又是怎麼處理的？有沒有更合適的處理方式？請良師益友為自己指點迷津。可以選擇自己願意學習的聖賢經典，看看聖賢是如何為人處世的？自己能做到哪一步？也可以請朋友提醒自己，哪些方面自己平時做的還不夠，有沒有好的建議來改變？檢驗成果如果自己真的有改變，身邊的人，自然會發現。透過他們的語言和行為，可以提醒自己，也能作為自己是否有改變的檢驗。透過自己的觀察。舉個例子，如果有一個人很愛發脾氣，可以觀察一段時間內，自己發脾氣的次數有沒有減少。

在心理動力論中，本我、自我與超我是由精神分析學家弗洛伊德之結構理論所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相關概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。“本我”（完全潛意識）代表慾望，受意識遏抑；“自我”（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；“超我”（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。

中文名

本我、自我與超我

外文名

ego:自我 id：本我 superego：超我

提出者

西格蒙德·弗洛伊德

應用領域

精神分析學說

提出時間

1923年

本我

本我（英文：id）是在潛意識形態下的思想，（拉丁字為“id”，原德文字則為“Es”）代表思緒的原始程式——人最為原始的、屬滿足本能衝動的慾望，如飢餓、生氣、性慾等；此字為弗洛伊德根據喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。

本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我位於人格結構的最底層，是由先天的本能、慾望、所組成的能量系統，包括各種生理需要。本我具有很強的原始衝動力量，弗洛伊德稱其為力比多。本我是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的。[1] 本我只遵循一個原則——享樂原則（pleasure principle），意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。弗洛伊德認為，享樂原則的影響最大化是在人的嬰幼兒時期，也是本我思想表現最突出的時候。[2] [2]

自我

心理學上的自我（ego）這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念，雖然各派的用法不盡相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。

自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來的，位於人格結構的中間層。其作用主要是調節本我與超我之間的矛盾，它一方面調節著本我，一方面又受制於超我。它遵循現實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。[1] 這裡，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。弗洛伊德認為自我是人格的執行者。

另一易混淆的概念是自性（self），則包括無意識。心理學上關於自我的研究的方法上十分複雜，並常牽涉到哲學中的形而上學。

簡單定義：是自己意識的存在和覺醒。

超我

超我（superego）是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部分。其位於人格結構的最高層，是道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的衝動，二是對自我進行監控，三是追求完善的境界。[1] 在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾向於站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、迴避禁忌。超我的形成發生在戀母情結的崩解時期，是一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生閹割情結（castration anxiety），進而轉為認同父親。

簡單定義：本我的對立面是超我，也就是人類心理功能的道德分支，它包含了我們為之努力的那些觀念，以及在我們違背了自己的道德準則時所預期的懲罰（罪惡感）。

相互關係

在弗洛伊德的理論中，意識所分為的三部分，即本我，自我，超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯絡中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防禦機制。防禦機制有：壓抑、否認、退行、抵消、投射、昇華等等。

其實很好理解，簡單來說，本我是人的本能，超我是我們的理想化目標，自我則是二者衝突時的調節者。

舉例而言，小明看到某個漂亮女孩，心動不已。本我將會遵從本能，意圖將其佔為己有，這時超我就會出來干預，從道德、法律的層面阻止，而面對衝突時，本我自我將會出面，選擇折中的辦法，如上前搭訕，或者接近展示自己等。

這時，如果搭訕失敗，還會產生焦慮（比如生氣，懊惱等），化解焦慮的方法有壓抑，迴歸，轉移等。

總而言之，弗洛伊德的自我是有邏輯性的，有理性的，能夠忍受緊張的，是人格的執行者，但它也是騎在本我這匹迅速的馬匹上可憐的騎手，並且還被三個主人所控制。

最通俗易懂的書是《強者的誕生》，這本書把本我，自我，超我形象的用兒童狀態，成人狀態，父母狀態來表訴三者的關係，也提出了具體可行的理論。一個人以固定的一種狀態都是病態的。