不能，那老一輩的封建思想，意思是男人結婚肯定要生個兒子延續相火，傳宗接代，現在很多丁克一族啊，都不想生孩子，因為壓力太大了，我覺得大孝，最主要就是孝順父母才是最主要的。

我認為不能！

古人云，不孝有三無後為大！但是現在的我們早已度過封建專制主義時期，處在一個思想開放且自由的現代文明社會！面對此問題我們應該辯證的看待，取其精華，去其糟粕！

古人尊寵孝道，這是一件好事！但是不應該把所有的期待強加於自己的後代，人生而自由！不應該僅僅只因為無後就把孩子定義為不孝！為人父母，在孩子三觀成熟之時，應儘量放寬對孩子的一些限制，讓孩子能夠獨立思考人生，獲得自己的人生價值，樹立獨立人格！如若無後便等同於不孝，又豈是尊重自己的孩子？孩子又如何真正成長為一名擁有自我主見的大人？

我想孩子們終究會長大，也會像你們愛她們一般，愛護自己的父母！盡心盡力的照顧好自己的父母，直至百年！希望他們擁有屬於自己的人生！不再被傳統糟粕所束縛！

首先科普一下

不孝有三，無後為大。這句話的完整句子是這樣的。

不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。

此語出自《孟子》的《離婁章句上》

大意解釋為:不孝的表現很多，但以不盡作後輩的本分為最。舜在娶妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡作後輩的本分。但君子認為舜雖然沒有稟告但與稟告沒有多大區別。

所以不孝有三無後為大的無後並不是沒有繁衍後代的意思。

然後再來說是不是沒有孩子就把一個人的善良和孝順否認掉。

這當然是不對的，可以說是大錯特錯的。

首先要先先結婚才能生孩子。

而結婚的目的絕不是為了繁衍後代。結婚的目的是找到彼此相愛的人一起生活。這是結婚的目的。

當然我們也要理解老人的心情。老人也是為子女著想。想讓子女儘快成家生孩子。老人認為這樣子女就能幸福。然而幸福是沒有定義的只有自己才能體會。這時作為子女的情緒也不要太過激。要耐心和老人交談。因為情緒激動或是發脾氣只能讓問題更復雜，甚至影響到和父母的關係。要和老人講明白利弊。可以把現實中那些沒有愛情而結婚後來又離婚的例子講給老人聽，多作溝通。

做為子女聽到父母這樣說，或者周圍的人這樣說。完全沒必要去發怒。父母那裡可以解釋，旁人那裡就不要去理會了。自己的生活還是要自己做主。

最後也祝早日找到真愛。

答案是否定的。這句話可以說是祖輩在當時特定的生活環境 ，時代背景下總結出來符合社會主流價值觀的指導性思想。肯定的說放在當時的社會環境裡，是有一定的社會必然性。“不孝有三 無後為大”說明當時的人是非常重視傳宗接代的，甚至認為這是孝順的最優解。但是隨著社會的發展和人類認知的變化，也是我們所追求的人生價值也就發生了變化。我們追求的不僅是簡單的傳宗接代，而是更注重生命本身的價值和對社會產生的積極作用。也就不再把無後作為最主要的考量孝順的最優指標，尤其在現在經濟高速發展時期，長輩們可能更在意的希望自己愛和關心子女後輩能多點時間陪陪自己。也許關心和陪伴意義會更大！

題主的提問本身就存在問題。你第1句話就說“不孝有三無後為大”，然後問，因為“無後”就否定你的孝順和善良，你自己是不是覺得自己的問題言不由衷、辭不達意，前後矛盾

按照題主的提問中顯示出的你本人的認知進行分析，題主也是一個非常有傳統觀念的人，認同“無後”是最大的不孝順，你自己就認為自己不孝順，還用別人來否認你的孝順嗎？

按照題主提問的語境和內容，把孝順和善良放在一起，這個善良就是指在家庭親人之間的關係上，題主說不結婚沒孩子，你的父母親人會高興嗎？會不生氣嗎？你令周圍的人都不高興不舒服，你的善良又在哪裡呀？作為子女你能給父母些什麼呀？你能做到的無非就是讓父母高興，給父母一些含飴弄孫的天倫之樂的享受。

以上的分析是就題主提問的意思進行的分析。下面對於不結婚不生孩子的問題，我想說兩句。

一是不結婚不生孩子，現在在某些年輕人眼裡覺得這在追求自由的生活，如果所有的人都不結婚，不生養孩子，在50年內將出現什麼狀況？人類將滅絕，沒有了人，談何人類社會的發展。這與什麼年代沒有關係，無論什麼年代也不能提倡不結婚不生孩子。

二是不結婚不生孩子，實際上是學習了外華人的垃圾習慣，是一種自私，是泯滅人類天性的，人類兩性結合繁育後代本來就是一種自然是一種天性。

隨著社會的發展，人們的思想變得比較寬容了，接受力比較強了，好像對於丁克、不結婚不生孩子、跨性別者、同性和雙性戀等現象不再那麼水火不容了。有人認為這是社會進步了，我不認為這是一種進步，我認為這是人類衰退的一種徵兆，是西方的標準和思想侵蝕了我們的思維和行為標準一個警示。個人認為對於丁克、不結婚不生孩子、跨性別者、同性和雙性戀等現象不支援、不提倡、不圍觀、不鄙視。

“不孝有三無後為大”這是中國古代的思想，也是一種傳統觀念。這句話一是孟子說的，記述在《孟子離婁上》中，全文是“一不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。在中國古典訓詁學，經文註疏學通常認為，“後”是後代的意思。

《十三經注疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”也就是說三種不孝中沒有傳承後代這是最大的不孝。還有一種理解也是在“後”字，盡後輩的責任的意思。那就是在下一句：舜不告而娶，為無後也。君子以為猶高也。這句話的意思就是舜在娶妻子的時候，卻沒有告知他的父母，是沒有盡到後輩對長輩的那種責任，君子認為，要告訴他的父母是對的。另外就是不想子孫有三種，以沒有後代最為嚴重。

在現代社會生活中，無論從科學技術上還是人類思想上來說，都發生了巨大變化。科學技術在飛速發展，人類思想在日益進步。繁衍子孫固然是天地萬物所要做的事情，但作為那些丁克家族，也有他們自己的想法。

總之，“不孝有三無後為大”這句俗語是比較落後的思想，是不應該倡導的。再如重男輕女的思想意識也是落後思想的一種，在現實生活中，一定要摒棄這些落後的思想觀念。

不能，說這句話的都是些老古董，不必在意。凡事是要看緣分的，不是說我們中國的傳統不好，只是有些傳統真的過時了

這和一棒子打死一群人是一個意思，不能因為對方無後就命為不孝，當然一個國家一個民族，如果想要富強想要壯大，就離不開傳宗接代，壓力大我們可以少生，把質量提上去，對於一個小家，後代是這個命脈的延續，對於一個國家，後代是未來和希望

謝邀。這是封建思想的說教，同出一轍的還有三從四德等。此婁說詞消極意義大於極積意義不合時適，實際上孝不考不僅看有無後，更重要的要看"後"的表現，只有把兒女培養成才，有尊老愛幼的品德方能達到目的。有的人養不教，雖有後但只是逆子成了禍害，不就是適得其反？

生育不生育和孝順善良無關。

生育自由。國家不限制生與不生。是取決於個人意願。

不孝有三，無後為大是古代的封建說法。

就是現代的人還是不能接受不婚，丁克，也就是，隨然離婚率挺高，但整體婚姻質量提高了，家暴，委屈求全，不幸婚姻都大大的減少不存在了。人的一生也不短，也不長，咋也好幾十年的光景，生命由生到死要經歷好幾個轉折，人活在世上不說有多孝順，至少也要負擔起自己該承擔的責任吧！