知識，指客體與主體之間存在的一種對應關係。客體因果性因主體的悟性而存在，也只在悟性中存在。通俗地說就是人透過悟性對事物因果關係的認識。

所有的知識都是對因果性的認識，由效果過渡到原因，由原因過渡到效果，從低階只認識到直接客體和間接客體間的因果關係起直到最高階認識到同是間接客體相互間的因果關聯，以至於理解大自然中各種複雜的因果鎖鏈。再透過推論使直接的、悟性的認識沉澱於抽象概念中給理性固定下來，使悟性的認識獲得概念上的明晰，使自己能夠對別人指出並說明這一認識的意義。

高層次的上升到科學層面的知識稱為科學知識，就是將知識前面加一限制詞構成一偏正結構的新概念——科學知識。叔本華說：科學的內容來自純粹的悟性，即來自因果律及該律和時間、空間的純粹直觀相結合的先驗認識。“知”根本就是在人的心智的權力下有著可以任意複製的某些判斷，而這些判斷在它們自身以外別的事物中有其充分的認識根據，即是說這些判斷是真的。所以，只有抽象的認識才是“知”，它是以理性為條件的，是把在別的方式下認識了的一切又在理性的概念中固定起來的作用。

知識是與客體有關聯關係的因果律為根據的理性判斷。這裡的客體一定是真實的，即可以透過解剖確認，也可以計算出來的，還可以透過其他關聯性事物推匯出來，而不是憑空想象出來的。它可以複製到客體以外其他客體物件作為認識根據。比如細胞是人體最基本單位，細胞的正常生長情況什麼樣人們清清楚楚，被細菌或病毒感染後出現那些症狀，醫學能夠透過照片和影片清晰地讓人看到；透過藥物作用後發生哪些變化是有效的，哪些變化是無效的，都十分清楚。知識不是客體，而是關於客體屬性的真實性把握。這就是科學，無論是用於人體醫學，還是用在植物研究，都是同一原理。常常有人說“你不是中醫你憑什麼批判中醫？”說這話的人不懂科學原理是普適的方法，錯誤地認為有用就是科學，甚至以為只要在某項活動後面➕“學”字就是科學，很可笑。科學知識不是指中醫本身的活動，而是要求這項活動必須滿足受控狀態，嚴格遵循客體間的因果關聯極其複雜的因果鎖鏈，必須獲得概念上的明晰，使自己能夠對別人指出並說明這一認識的意義。不存在任何神秘性，也不能用“整體性”為藉口逃避過程驗證，不管你是中醫、西醫都是這一要求標準。科學知識學的就是指科學的普遍的方法論，也叫控制論，是關於科學本身的知識，可以說是先驗的和形而上學的感知，是在頭腦中固定起來的獨立完整的知識系統，它適用於所有的學術和實踐活動，而不是專門與中醫過不去。

小時候常常雙手託著兩腮，聽著從外地求學或者工作回來的長輩，談天說地，聽得如痴如醉，覺得他們神氣的不行。就這樣，從兒時就總嚮往著長大以後像他們那樣，做個知識淵博人，有見識的人，能滔滔不絕講出很多老鄉不知道的東西。後來隨著慢慢長大，更覺得這是一種尊嚴。所以，從小到大從沒讓父母逼著去上學，從沒遲到早退過，更沒翹過課。因為在自己心目中，書本里的內容就是能讓我和別人不一樣的知識。

是的，書本中最基礎的阿拉伯數字、加減乘除，到較複雜的物理或者數學公式，到後來更復雜的微積分等等，就是知識。當然，還有天文地理，哲學，法律和歷史等都是知識；小時候老師教我們要講究衛生，不要隨地吐痰，待人又要禮貌，見老師問好，也是知識；農業專家下農村，告訴農民一畝地種多少棵禾苗才高產，這也是知識；我們培訓員工，告訴他們什麼是高效溝通，如何做一個讓人喜歡的營銷員等，這也是知識。

知識就是事物的原理，用以指導我們認識事物，分析事物，以及進行社會實踐的各種碎片的或系統的理論等。因此，知識一般都可以透過課堂和書本來學到。當然，理論畢竟是從實踐中總結而來，所以努力實踐也可以獲得新的經驗和知識。

人類對大自然的探索是無止盡的，當然知識也是無窮無盡的。每當我走進圖書館，或者購書中心，我心中都不禁感嘆，知識太像浩渺的大海，有我半瓢乎？也因此，我常常覺得知識是有形狀的，當然也大海的形狀。它像大海一樣遼闊，像大海一樣神秘。而且知識還有顏色，自然也是大海一樣的湛藍色。

有一句話叫著：一滴水能折射太陽的光輝。那麼如一滴水的知識也能折射出人的智慧和能力！其實，我們大多數人只有相對於一滴水的知識。也因此，能做大事者，或者成功者最終都是少數人。可見，成功和知識有著千絲萬縷的關係。

當然，常常也有人說李嘉誠是小學畢業，就斷定沒知識也一樣做大事。其實，中間犯了邏輯性錯誤。原始文憑或者受教育程度並不代表一個人的知識多少。如果你讀了大學，畢業後不再學習，你不一定就知識豐富，如果你小學畢業，參加工作後一邊實踐一邊學習，一樣可以使自己獲得淵博的知識。

學點知識並不難。當今社會，除了在校學習，還有各種線上函授教學，各種書籍更是汗牛塞屋。當然，還有各種自媒體更直接的進行經驗和知識分享。所以到處都是學習機會，辦法也層出不窮。比如，你可以從今天開始，每日哪怕背會一句有用的話或觀點，365天就是365句，假如每日閱讀5頁書，一年就是1825頁，假如一本書400頁，你一年就能閱讀完4到5本書。而且你可以從最感興趣最容易讀的風花雪月夜之故事讀起，你也可以看有趣的段子。你不讀書也沒關係，你也可以看有知識有內涵，有趣又實用的影片。再退一步，哪怕你一個字不會，你也可以透過看影片聽廣播學習。我有一位老闆老鄉就是如此學習的，如果你只聽他講話和演講，而不讓他寫字，你會真以為他是什麼名牌大學畢業，其實他只上過小學一年級。

在知識學習上，真正難做的事是自己願不願意去學。假如真正願意提高自己，每個人完全可以圍繞自己的崗位或者工作，找到適合自己的學習途徑和辦法。比如找一些好的抖音影片，每天學習一分鐘，思考一分鐘，你真的可能成為不一樣的人。落實起來很簡單，就是少裝逼一分鐘，少睡一分鐘，少和狐朋狗友扯淡一分鐘，就足夠了。

從教育學角度來說，知識是對人類社會歷史實踐經驗的概括和總結，是人們對客觀事物的現象及其規律的認識成果，同時又是人們繼續認識世界和改造世界的武器。一般來說，知識包括自然科學知識和社會科學知識，是相對於技能而言的，在中小學階段，學習的是基礎知識和基本技能，簡稱雙基，到大學階段學習的是專門知識，也就是所謂的專業知識。

從哲學角度來定義，知識是人們在認識世界和改造世界的過程中積累起來的經驗。一般被稱為具體科學知識，包括自然科學、社會科學和思維科學知識，而哲學是對這些具體科學知識的概括和總結。具體科學知識能推動哲學的進步和發展，哲學能為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

按照上世紀80年代以前的傳統說法，知識是人們在社會實踐中積累起來的經驗。從本質上說屬於認識範疇。開國領袖毛澤東指出：“什麼是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫生產鬥爭知識，一門叫階級鬥爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關於自然知識和社會知識的概括和總結。”

人的知識來源於實踐，是後天才有的。唯心主義的先驗論所說的先天知識是根本不存在的。一個人的知識，不外直接經驗和間接經驗兩部分，間接經驗，歸根到底也是發源於直接經驗。一切比較完全的知識，都是由兩個階段構成的，即感性知識和理性知識，感性知識是理性知識的基礎，理性知識是感性知識的發展。二者是相互聯絡的，在實踐的基礎上統一起來，並隨著實踐的發展而不斷髮展。

科學知識對實踐有著重大的指導作用，沒有科學知識或不以科學知識為指導，就不能達到認識世界和改造世界的目的。所以我們一定要堅持理論和實踐相結合的原則，重視科學知識，學好科學知識，更好地實現人生價值，為中國特色社會主義事業貢獻力量。