不要打破沙鍋問到底，《紅樓夢》就是一本小說，一個故事。不過看了紅樓夢，得了相思病這一點不錯，沒看過的看看，看過的不用說，有時間還會看。寶玉的才華和他對林黛玉的愛比起來，他的才華黯然失色。秦可卿的唇齒留香，妖嬈嫵媚，使寶哥哥精溼內衣，林妹妹的病態憐人惜，還有那“揉碎桃花滿地紅，玉城傾倒在難扶”的烈女子，遊三姐。

四大名著都和石頭有關。

《水滸傳》中，洪太尉因為推倒鎮壓妖魔的石碑，天罡地煞降臨人間，導致天下大亂。

《三國演義》中，劉備和孫權斬石試劍，卜問成敗禍福，預示未來事業。

《紅樓夢》說的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，一開場卻先講了一個石頭神話。

書中說，女媧補天的時候，在大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈的石頭三萬六千五百零一塊。補天的時候，女媧用了三萬六千五百塊，多餘的那一塊，就扔在青埂峰下。

這塊石頭，由於是女媧娘娘親手所造，所以具有了高度發達的人工智慧，準確說應該是神工智慧才是，靈性已通，自來自去，可大可小，且可跟蹤記錄資訊。石頭後來變成晶瑩明潔的扇墜，被茫茫大士、渺渺真人用法力幻形入世。

多少年後，有一位空空道人在石頭上面發現了大量文字，大概是曹雪芹《紅樓夢》編輯前的原稿。空空道人和石頭圍繞文字內容進行了交流，這裡未寫明石頭是否人形，但會說話，會交流思想。

接下來，作者透過甄士隱的夢，講述了神瑛侍者和絳珠仙草的前緣，這一故事不同版本的說法是不一樣的。

脂評本的說法是：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。”

程乙本的說法是：“只因當年這個石頭媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。”

而按照程乙本的說法，神瑛侍者是女媧補天時多餘的那塊石頭變化而成。

兩個版本的差異關係到賈寶玉的前身究竟是什麼東東。按照第一種說法，賈寶玉的前身是個神仙，神仙做久了，組織上要考核，決定是否提拔，這叫做歷劫。絳珠仙草因為要了結與神瑛侍者的情緣，把他所澆灌的甘露以眼淚的方式奉還，隨之一起降臨凡塵。在這過程中，補天石變成一塊極小的玉，由賈寶玉銜在口中來到人間。石頭和寶玉的關係是主人和智慧資訊記錄儀的關係問題。此後，石頭與賈寶玉形影不離，記錄其一生經歷，最終在修煉的道路上走得更高更遠，在和尚、道士的指引下回歸大荒山青埂峰下。而神瑛侍者在絳珠仙子眼淚流盡以後，也大徹大悟，離開了繁華虛浮的人間世界，迴歸本源之地太虛幻境。

按照第二種說法，石頭修煉變成人形，被收編為低級別的神仙，因為和絳珠仙草有情緣，雙方都不能進步，所以由警幻仙子安排下凡了結。

第一種說法不能解決的問題是，既然石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，為什麼神瑛侍者的後身賈寶玉在成長過程中一旦離開了石頭就會變瘋變傻成為痴呆兒？筆者曾經思考過這一問題，神瑛侍者變成凡人賈寶玉後，靈性盡失，所以才會迷戀凡塵，“反認他鄉是故鄉”。而補天石變成通靈寶玉，恰恰是靈性的表現。二者具有共生關係，玉的靈性可以彌補人的靈性的不足。賈寶玉第二次夢遊太虛幻境後，徹悟前身，此時已經不需要有玉也能具有靈性，所以他能主動提出把玉交給和尚帶走。

第二種說法也有問題，那就是既然石頭已經寶成了神瑛侍者。神瑛侍者又變成了賈寶玉，怎麼會多出一塊通靈寶玉？一塊石頭怎麼既變成了人同時又變成了玉？

石頭是有獨立人格的，它雖然經常陪伴在賈寶玉身邊，但是它並不是賈寶玉。神瑛侍者也不是賈寶玉的原身。在《紅樓夢》裡愛哭的不僅僅是林黛玉，賈寶玉這個大男孩也很愛哭，被以雨露澆灌出來的不僅是林黛玉，還有賈寶玉，因此賈寶玉他不是神瑛侍者。

紅樓夢開篇就說了，女媧補天時煉了360多塊石頭，每塊都七塞八堵的用上了，就剩一塊沒地方放，就扔了…。扔別地方也行，還給扔青埂峰下了（情更瘋！哈哈，一有愛情了都發瘋）。這石頭冤的，天天哀嚎，抱怨嘰歪，你說就差我一塊嗎？是我品相不好嗎？還是我顏值不高？………。這天正又在那裡嚎，有過路的一個和尚一個道士被他給嚎過來了，過來一瞅，一塊大石頭在那裡瞎叫喚。一問原因，是感慨自己沒有補天之德，在那兒自卑呢。倆人說，你也別在這得瑟了，天天這麼哀嚎，擾民，這不都把我們招來了？把狼招來怎麼辦？要不跟我們下屆歷練一番吧！補天石那叫一個高興啊，終於能離開這破地方了！一僧一道使用法術把這大石頭變成一塊精靈剔透的寶玉，放在袖子裡帶走了。要不說女媧娘娘不用這破石頭補天？智商不行啊，三言兩語就讓人家給哄上賊船了… 石頭得瑟了一圈回來了，還把下凡歷世的事兒都給紋身上了，又讓一個空空道人看見了，這一看不要緊，讀完之後，這道人竟然改信佛了………，竟然改名情僧…。我也是無語了，看破紅塵，遁入空門，不是道就是佛，這個信仰可以瞬間轉換啊？所以這本書又叫《情僧錄》。孔梅溪給它題了個名叫《風月寶鑑》，曹雪芹給整理了，叫《金陵十二釵》………

有個叫離恨天的地方突然長出一棵草，叫絳珠草，翻譯成白話文就是，紅色珠珠的草。有個叫神瑛侍者的看到這草很可愛，有事沒事就給它澆點水，這草吸了天地靈氣，喝了神水，成精了，哈哈，修煉成了個女滴！修煉成人了還到處跑，還跟人家說，神瑛侍者給它澆水，她也沒什麼東西還他恩情，就把眼淚當水還他吧……。正好神瑛侍者也動了凡心，就讓他們一塊下凡。因為茫茫大士和渺渺真人弄了塊石頭進來也打算讓他凡間歷事，結果，石頭佔了侍者的位置，就是賈寶玉，也就是賈瑛，瑛者，寶玉也！賈瑛，賈寶玉也！因為他是塊石頭，不是寶玉，所以一開始人家曹大大就說了，這個是賈寶玉，真的神瑛侍者在甄府呢。所以書裡有兩個寶玉，一個真寶玉，一個假寶玉，絳珠仙子的眼淚還錯了。賈寶玉這個石頭兄是塊石頭，所以冥頑不化，不通世故。為什麼黛玉一見到寶玉就說，這個哥哥我見過？因為賈寶玉有著和甄寶玉也就是神瑛侍者一樣的外形啊，黛玉是要把眼淚還給神瑛侍者，卻還給了石頭兄，你說他倆也沒啥淵源，最後肯定不會在一起的………賈寶玉是透過補天石頭也就是通靈寶玉維繫神智，通靈寶玉離開之後，他就是普通人，最後也就是金玉良緣了…。甄寶玉在書的後面知道自己是神瑛侍者，把玉送給了被抄家關在獄神廟的賈寶玉，賈寶玉透過通靈寶玉看到了前塵往事，最後醒悟一切都是空，落得白茫茫大地好乾淨！看破紅塵，估計真的出家了，不是和尚就是道士，這個是肯定的！哈哈

這是個好問題。先說答案，賈寶玉當然是由神瑛侍者（園丁）投胎轉世的。而青埂峰下那塊無才補天的頑石，變成了賈寶玉身上的通靈寶玉。

大家很多時候都會把通靈寶玉和神瑛侍者搞混，其中的原因有二。

其一、通行本和甲戌本有差異；電視劇和甲戌本有差異。

通行本啊、電視劇啊，都得向最權威的甲戌本看齊。在實際閱讀中，甲戌本的傳播並不很廣，而通行本、電視劇在表現通靈寶玉和神瑛侍者這段情節時（就是開頭）又沒有分的很清楚，所以大夥兒自然會有疑問。

來一段證據。下面是第十五回中提到秦鍾和寶玉關係不尋常的一段：

一時要安歇的時節，鳳姐在裡間，秦鍾寶玉在外間，滿地下皆是家下婆子，打鋪坐更。鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，讓人拿來放到自己這邊。

寶玉不知與秦鍾算何賬目，未見真切，未曾記得，此係疑案，不敢纂創。（這是以通靈寶玉的口吻說的）

你看，這塊石頭自己在文中說了：後面寶玉和秦鍾發生了什麼，我也不知道，不敢亂猜。

關於賈寶玉到底是不是通靈寶石幻化而成，我還是寧願相信他是一塊玉石，因為前世與林黛玉有了牽連，要來償還林黛玉的情債。

在《紅樓夢》這本書的結尾處，背景是茫茫大雪，只見一僧一道二人，對著船上的賈寶玉喊了一聲“俗緣已畢，還不快走”，就這樣，賈寶玉便跟著二人逐步消失在蒼茫雪地裡。

當時我就很好奇，有個和尚在賈寶玉身上戴的那塊寶玉丟失時出現過，畢竟又把他的寶玉找回來了，而且，當初賈寶玉出生時也來過，這個和尚會不會知曉賈寶玉的前身今世，故意要來渡化他？要讓他歷經人世間的喜怒哀樂，最後“從哪兒來到哪兒去”？

原本的賈寶玉就是一塊靈石，只因與絳珠仙草（林黛玉）有情緣，於是便來人間走一遭修行，如果賈寶玉真的是神瑛侍者，為何當初賈寶玉去太虛幻境的時候那些仙女會不認識他？就算是幻化成凡人，也總有記號吧？

所以，賈寶玉應該是石頭變成的可能性大。

關於賈寶玉是女媧補天石，還是神瑛侍者，這確實有不同的結論。

一，石頭是通靈寶玉是神瑛侍者是賈寶玉

現在通行本講解賈寶玉的時候都說女媧煉石補天後，剩了一塊石頭，結果石頭成了精，有了靈魂，修煉後，精神化作一個男子形象遨遊天下。後來到了太虛幻境，被警幻仙姑邀請，做了赤瑕宮的侍者。神瑛侍者沒事經常灌溉靈河旁的絳珠仙草，使得絳珠仙草也修成人形要隨神瑛侍者一起下凡歷劫，還淚報恩，恩情兩清後，兩人就可功德圓滿了。這是一個版本。這個版本，賈寶玉就是神瑛侍者就是通靈寶玉就是女媧補天石。

二，石頭是通靈寶玉，神瑛侍者是賈寶玉！

第二個版本是補天石是通靈寶玉。賈寶玉是神瑛侍者。神瑛侍者的出身是說是赤瑕宮侍者，沒有交代其來歷。他因為灌溉了絳珠仙草，凡心動了，想要下屆歷劫修煉一番，絳珠仙子也想了卻和他的灌溉之情，就一起下屆了。這個版本是現在更主流的版本。八十回本的《石頭記》都採用這個版本。無論是《脂硯齋重評石頭記》還是《周汝昌校訂批點本石頭記》基本都是這種描寫。

但要說哪個更符合原著本意，還真不好說。

三，到底石頭是通靈寶玉還是神瑛侍者化身的賈寶玉？“這石凡心已熾，哪裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”

這一段之前，茫茫大士渺渺真人說了紅塵中事吸引了女媧補天石，苦求要去歷練。這時候應該在神瑛侍者要下凡前，而二仙明顯有意為之。就想讓石頭下凡。這裡確實表明石頭不是什麼神瑛侍者。要是的話，他應該在赤瑕宮當值，本體再次沒有精神也不會知道二仙所言。二仙也不會到一塊石頭前嘮嘮叨叨。但是之所以變成後邊石頭和赤瑕宮神瑛侍者攪在一起，也是因為二仙說石頭到“不得意時，切莫後悔”！

我們都知道通靈寶玉像個隨行記者一樣，冷眼旁觀賈家的一切，他又有什麼可後悔的？這一點也是後面將通靈寶玉和神瑛侍者聯絡到一起稱為賈寶玉的依據。但其實十五回寫的很清楚。王熙鳳在饅頭庵將賈寶玉的通靈寶玉收起來怕人多丟失，造成石頭不知道賈寶玉和秦鍾究竟所說所做何事，成為《紅樓夢》一大公案。這就表示石頭並不是賈寶玉。賈寶玉是神瑛侍者，而石頭和神瑛侍者只是一起下凡的夥伴。

鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鍾算何賬目，未見真切，未曾記得，此係疑案，不敢創纂。

這一點顯然是曹雪芹開了所有讀者一個玩笑，但對於賈寶玉的出身，就講的很清楚了。雖然後面賈寶玉被五鬼魘了，可終究只說石頭蒙塵，沒說有何直接關係。

其實石頭和神瑛侍者是一體的。侍者有多個含義，既可以是隨侍主人左右、聽候使喚的人。也可以是佛教的僧執事之一，隨侍師父、長老之側，聽從其令，予以服侍者。而故事後來的發展，表面是神瑛侍者下世還願，石頭夾帶其中。反過來看，其實也是一塊無才補天的仙石想要歷經人世，神瑛侍者陪侍左右。到了人間，嬰兒口中含玉，明明是夾帶而來歷經幻世的石頭，卻被世人當做孩子的護身符、命根子。沒給石頭起名字，反而給這孩子起名寶玉，用石頭的名字命名了人。

究竟誰是主人、誰是侍從，反而搞不清楚了。

而紅樓夢因故事背景和成書於大興文字獄的清代，所以很多事情都使用隱喻。

再加上小說的創作手法，需要經常把不同人的事安排在同一個人身上，也可以將同一個人的故事分到不同的人身上。

例如，甄寶玉和賈寶玉，甄府和賈府，林黛玉和薛寶釵，甄士隱和賈雨村等等。

縱觀小說脈絡，很多矛盾和糾葛可能是人生悲歡離合的巧合，也可以是作者故意製造問題，試圖向後人暗示某些事情。

或許，正如文中詩句所說：假作真來真亦假，無為有處有還無。

如果，把注意力都盯在這些表面事物中，也許就無法體會作者想要表達的意思了。

《紅樓夢》裡的賈寶玉既是女媧補天剩下的那塊石頭，也是天上的那個神瑛侍者。

女媧補天剩下的那塊頑石，經過鍛鍊後，到處遊玩，當他來到離恨天時，警幻仙子知道他有些來歷，就留他做了神瑛侍者。

神瑛侍者澆灌了絳珠仙草，使絳珠仙草得延歲月，修煉成女體。當神瑛侍者凡心偶熾，要下凡時，絳珠仙草決定隨他一起下凡，用一生的眼裡還他的灌溉之恩。

如果賈寶玉是單純的石頭，那麼他對絳珠仙草沒有灌溉之恩，也就不存在灌溉之恩和還淚之舉。

如果賈寶玉只是神瑛侍者，不是石頭，那麼賈寶玉和林黛玉之間就沒有了木石前盟，或者木石姻緣。

《紅樓夢》的故事是石頭變成了神瑛侍者，神瑛侍者澆灌了絳珠仙草。神瑛侍者下凡變成了賈寶玉，絳珠仙草變成了林黛玉。

天上的那個神瑛侍者下凡投胎變化成賈寶玉，女媧補天剩下的那塊石頭變成賈寶玉嘴裡含著的那塊玉石，隨同主人一起經歷紅塵虐緣。

《紅樓夢》中的賈寶玉身體應為神瑛使者下凡投胎，口中含的玉(即後來掛身上的玉)應為大荒山無稽岸青埂峰下的石頭，同時，這塊玉有記錄儀的功能，將寶玉的主要活動都記錄在案。理由如下：

一、第二回，冷子興演說榮國府時講到：“不想後來又生了一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫寶玉"。那寶玉口中含的玉是否就是青埂峰下那塊石頭呢？我們看第一回：“那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿，那憎託於掌上，笑道：形體倒也是寶物了，還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙"。“那僧道：若問此物，倒有一面之緣，說著，取出遞與士隱，士隱接了看時，原是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著‘通靈寶玉’四字，後面還有幾行小字"。由此可見，寶玉口中含的美玉即為僧人施法變的玉了。

二、石頭同時又是一記錄儀。同樣是第一回：“空空道人一日從大荒山無稽岸青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷經離合悲歡炎涼世態的一段故事"、“空空道人遂向石頭道：石兄，你這一段故事，拆你說有些趣味，故事編在此，意欲問世傳奇"。從中可以看出，石頭入世記錄了寶玉在紅塵中一生的”離合悲歡、炎涼世態”。

三、寶玉的真身乃神瑛侍者。同樣，第一回："那僧笑道，恰近日神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號”。第三回，寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的"。黛玉一見，便吃了一驚，心中想到：”好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此"。從葉不難看出，因兩人前世一個是神瑛侍者，一個是降珠仙子，原本舊識，下凡入世才可似曾相識。