勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。詩歌寓意人們，不要在年輕的時候只愛惜榮華富貴，而忘了最寶貴的少年時光。少年時，就如那盛開的鮮花，要及時採摘。如若不然等到春殘花落，就只能折花取枝，空自嘆息了！！！

作者拿金縷衣和少時年時做對比，突出身外的榮華與 少年時光相比的微不足道。勸告人們珍惜時光，乘著年輕做自己想做，能做，該做的事，不要到了老了再空自悔恨。(少年的時候不要光顧著物質上的享受，而忽略了少年時候當有的抱負和理想)

就當前社會而言：金縷衣(代表物質)少年時(代表精神理想′)這是人生活的兩個方面，都非常重要。兩者雖然沒有本質的區別，卻有著千絲萬縷的聯絡，而相輔相成。物質生活是基礎，是條件，精神報復是目的是結果。條件是為了結果服務的，物質是為了生存的更好，精神理想是為了生活得更有意義，兩者缺一不可。而現在的人，以不懂得珍惜，許多人會眼睜睜的看著時光流逝，卻絲毫不心痛。古人云，時間好比河中水，只能流去不能歸。這也告訴我們時間是珍貴的，不可逆的，是每個人應該珍惜的。少年時代，因為歲數小閱歷淺，不懂得其重要性。而長大了，又以各種意想不到的理由和藉口欺騙自己。到真正老了，才會後悔當初的錯過，導致一生就如此空虛的虛過了。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。讓我們可以珍惜時光，得以讓有限的時光變得更有價值。燕子南飛可再北歸，桃花謝了有再開的時候，楊柳枯了有再綠的時候……但是時間過了永遠也回不來了。

唐詩三百首最後一首是《金縷衣》。

《金縷衣》是唐朝時期的一首七言樂府，作者無名氏。這是一首富有哲理性、涵義深永的小詩，它叫人們不要重視榮華富貴，而要愛惜少年時光，可以說它勸喻人們要及時摘取愛情的果實，也可以說是啟示人們要及時建立功業，正因為它沒有說得十分具體，反而更覺內涵豐富。

作品原文

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。

白話譯文

韻譯

我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，

我勸你一定要珍惜青春少年時。

花開宜折的時候就要抓緊去折，

不要等到花謝時只折了個空枝。

直譯

不要愛惜榮華富貴，一定要愛惜少年時光。就像那盛開枝頭的鮮花，要及時採摘。如果採摘不及時，等到春殘花落之時，就只能折取花枝了。

擴充套件資料：

創作背景

這是中唐時的一首流行歌詞。據說元和時鎮海節度使李錡酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李錡作，是不確切的。

文學賞析

此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。可是，它使得讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個詩句似乎都在重複那單一的意思“莫負好時光！”

而每句又都寓有微妙變化，重複而不單調，迴環而有緩急，形成優美的旋律，反覆詠歎強調愛惜時光，莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流露。

然而字面背後，仍然是“愛惜時光”的主旨。因此，若作“行樂及時”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。

《金縷衣》主要表達是珍惜時光。

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

這句主要表達的是，勸導人們不要總是物質上的榮華富貴，而要珍惜年少時的時光。再多的金錢也買不來童年。最珍貴的，不是我們所在乎的榮華富貴，而是浪費的時間。

〝一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，榮華富貴是拼命努力可以得到的，但是時光它不可以，流走了永遠都不會在倒流。時光不可倒流。且行且珍惜。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

這句的意思是：遇到愛情需要及時的把握，而不是錯過以後才後悔。遇見了就不要放它走，因為你不知道會不會再遇上它。

曾經有個教授跟對他的學生說：“你們需要在這片果園中挑出一個最大的蘋果，但不能往回走”。很多的學生到最後都是空手而歸。總是以為看到的蘋果會比前一個蘋果更大，就這樣直到走到了果園的盡頭。

人生沒有重來，就好比摘蘋果，你總以為會遇到個更好的，如果你此時不摘，到最後你連蘋果都沒有。

怎麼說呢，詩中的意思。就是讓你該做選擇的時候就要做選擇，不要猶猶豫豫，這樣到頭來就什麼都沒有。

拙人愚見，還請見諒。

《金縷衣》是一首勸人珍惜時光的詩。

這首詩是中唐時的一首流行歌詞，作者已不可考。元和時期鎮海節度使李錡酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘演唱，於是有些人就誤認為作者是杜秋娘，這是不正確的。

這首詩的含意，可以用五個字概括：莫負好時光。

金縷衣，代指華麗貴重之物，所以第一句，作者就說，不要貪戀華貴的事物，為什麼呢？因為人生中有更值得珍惜的東西。什麼東西？第二句作出了回答：勸君惜取少年時。那就是青春年少的大好時光。第三四句中的“花”，代指美好的事物，所括青春，趁青春大好，趁人生未老，應該珍惜時光，否則當青春老去，美好的事物不再，就追悔莫及。

為什麼這首詩令人產生一種誤會：到底是勸人及時行樂還是勸人珍惜時光？

因為第三四句容易令人產生誤解。

“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。花通常代指美好的事物，例如“美人如花”，把美女比喻作花，而一個“折”字，令人浮想聯翩，好像在說，那些美好的東西，趕緊把她獲取享用，這很容易令人聯想到及時行樂：那些美人、美酒、美景，要趁年輕及時享受，第四句更是把這個意思往深處推進：莫待無花空折枝，不要等美人老去、美酒冷落、美景不再的時候，才想到享受。

但是，我們欣賞一個文學作品，不要只取其區域性，應當聯絡上下文理解整體含意。詩的第一二句含意非常明確，那些外表華麗的東西別太貪戀，應珍惜年少時光，所以後兩句連線著的意思，“折花”也仍然是珍惜美好時光的意思。這首詩四句基本上都是一個意思，藝術手法簡單直接，透過不斷的重複、對比，來強調一箇中心意思，因此感情雖然單純，卻很強烈，藝術手法可說獨樹一幟，怪不得在唐代已經配樂演唱，廣為流傳。

問題：怎樣理解《唐詩三百首》中的最後一首《金縷衣》？是勸人及時行樂還是勸人珍惜時光？

前言

這首詩的作者已不可考，在中唐時這是一首流行歌曲。和時節度使李錡常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱 。杜牧的《杜秋娘詩》中寫到：

秋持玉斝醉，與唱金縷衣。

杜牧自注說杜秋娘經常給李琦唱這首《金縷衣》：

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。一、何謂金縷衣

李白《贈裴司》詩云：

翡翠黃金縷，繡成歌舞衣。

可見“金縷衣”用來形容名貴的衣服，從古人的詩句中可以看出多是歌女和舞女穿這種服裝：

遙見 [唐] 韓偓

悲歌淚溼澹胭脂，閒立風吹金縷衣。白玉堂東遙見後，令人鬥薄畫楊妃。

聽歌鷓鴣辭 [唐] 許渾

南國多情多豔詞，鷓鴣清怨繞樑飛。甘棠城上客先醉，苦竹嶺頭人未歸。響轉碧霄雲駐影，曲終清漏月沈暉。山行水宿不知遠，猶夢玉釵金縷衣。

柳枝詞詠篙水濺妓衣 [唐] 裴虔餘

半額微黃金縷衣，玉搔頭嫋鳳雙飛。從教水濺羅裙溼，還道朝來行雨歸。

金陵黃進士夢遇臺城故妓，自雲今為吳神 [唐] 故臺城妓

歌罷玉樓月，舞殘金縷衣。勻鈿收迸節，斂黛別重闈。網斷蛛猶織，梁春燕不歸。那堪回首處，江步野棠飛。二、勸人及時行樂還是勸人珍惜時光？勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

從杜牧的詩中可以瞭解，李琦是一個割據的藩鎮節度使，起兵造反後一個月就 兵敗被俘， 和兒子李師一起被腰斬，終年六十七歲 。

這首詩到底是誰寫的不太清楚，但是在特定的環境下，至少是在杜牧《杜秋娘》詩的環境下，多少是有一點隱喻的。

在李琦的面前唱這首歌，或許有一點規勸的意思，珍惜眼前的生活，不要過於驕橫，否則的話下場會很悲慘。

不考慮環境因素，單純從這首詩來看，珍惜好時光的意思，珍惜時光與“花開堪折直須折”的及時行樂行為並不矛盾。

結束語

杜秋娘在李琦被殺以後，杜秋娘被籍入宮，受到憲宗（李純）的寵愛。唐憲宗死後，杜秋娘成為唐穆宗第六子李湊的“傅姆”。

皇子後來被廢棄， 杜秋娘也被遣回故鄉，淪落為一個無依無靠的孤苦老婦人。杜牧聽說她的遭遇，寫下了那首著名的《杜秋娘詩》。

人依靠時間而生存，同時也因為時間而死去，所以，人最擔心的是時間。所以，在古人的詩詞中，談到珍惜時間的詩歌有很多。

問題是，我們珍惜時間到底是為了什麼呢？我們看古代詩詞就可以知道，古人寫珍惜時間的詩歌，一般有兩種意思。第一是比較正統的，是勸人好好學習天天向上的，也就是勸學的詩。這一點，在宋明理學發達的時代特別明顯。

比如宋代詩人、理學家朱熹就寫了很多這樣的詩歌。偶成：

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

非常明顯，朱熹是透過對比的手法，講時間的一去不復返，勸誡別人要珍惜大好時光，抓緊學習知識，這也與朱熹本人的哲學思想有關。朱熹主張格物致知，知識是先從格物來的，格物就是從物體上認真觀察，找出蘊含其中的理，透過不斷的學習，從而達到致知的目的。

但在古詩中，更多的是讓人及時行樂的詩歌，這與古人生存環境的惡劣有關。因為古代人的生命特別脆弱，戰爭、刑罰、疾病、瘟疫等，隨時都可能奪走一個人的生命。所以，越是在混亂的時代，及時行樂的詩歌就越多，特別是在東漢、魏晉南北朝時期。其中最具有代表性的古詩十九首中的這一篇：

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！

為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

通篇都是說，時間寶貴不容浪費，再不及時行樂，就來不及了，字裡行間有一種生命困境和對未來無望的焦慮。既然如此，只有用及時行樂來對抗生命的焦慮了。

我們再來看金縷衣這首詩。這首詩是中唐時代特別流行的一首歌曲，相傳是杜秋娘所作。我們有兩個理由認為，這首詩是勸人及時行樂的。第一，這首詩是中唐時代的流行歌曲，中唐時代，在經歷了安史之亂那樣的大變局之後，整個社會進入一種消沉的、焦慮的時代。在這樣的一個也許生命朝不保夕的時代，學習還有什麼用？還是及時行樂吧。第二，杜秋娘是一個歌妓，我們無法想象，在燈紅酒綠的宴席上，一個美麗的歌妓，會勸那些早已經喝的牆走我不走的人們，去珍惜時間，好好學習天天向上。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

這首詩的意思是說，我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。

也許，杜秋娘在暗示，酒席上的客人們，趕緊趁著青春尋找歡樂吧。眼前的這個美女，現在就是一朵綻放的花兒，也許很快就會流水落花春去也了，要折就趕緊折吧。

宋代太平宰相晏殊，在一次迷離的宴會之後，寫下了浣溪沙：

一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。

落花風雨更傷春，不如憐取眼前人，與花開堪折直須折，莫待無花空折枝，有異曲同工之妙。

另外一個曾經做過宰相的寇準，同樣在一次歌舞晚會上，寫下了踏莎行：

寒草煙光闊，渭水波聲咽。春潮雨霽輕塵歇。徵鞍發。指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然，知有後會甚時節？

更進一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關徹。念故人，千里至此共明月。

以上幾首，都是感嘆時光易老青春已逝，何以解憂？女人與酒！這是古人普遍的想法。

按照個人理解，《金縷衣》的詩意，既是在勸誡人珍惜時光，也勸人及時行樂，兩者兼而有之。其實，及時行樂也算是珍惜時光的一種表現吧，只是珍惜時光有更多的表現方式，不止及時行樂一種。

我們再來看看詩本身——

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

詩上來就是勸慰的口吻：我勸你呀，不要愛惜金縷衣，而要珍惜少年的美好時光。青春如此短暫，如此易逝，過去就再也不會回頭。可人在少年時，偏偏最容易忽視、最不引起重視的就是自己所擁有的青春時光了。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

後兩句其實可看作是“惜取少年時”的一個深化。花開正當時的時候就要去攀折，而不要等到花落時只能折個空枝。花開宜折，依然是勸誡少年珍惜青春時光，只是含著及時行樂的意味在裡面。

但詩為什麼好，是因為很多時候它的詩意並非一定是固定的，在不同的人那裡，會生出不同的感發與聯想。

花開，既然可以指行樂之事，又如何不能看作是機會或者功名的比喻呢？

《古詩十九首》裡，有很多首詩同這首《金縷衣》的詩意核心有異曲同工之妙，只是在古詩裡，把“少年時”拉長到了整個人生。

“奄忽隨物化，榮名以為寶”，《回車駕言邁》說生命倏忽之間，很快衰老，要立刻進取保得聲名與榮祿；

《驅車上東門》說“人生忽如寄，壽無金石固”，所以要“不如飲美酒，被服紈與素”，吃好喝好穿好，這即是及時行樂的標配；

《生年不滿百》中則說“為樂當及時，何能待來茲”，時光不等人，一刻都不能等待啊。

同樣是惜取時光，活在當下，只是方式不盡相同。

其實讀書君更願意正向地去看待這個問題，《金縷衣》既在勸人珍惜時光，也勸人積極進取，當然，及時行樂也並沒有什麼問題。

所以有人說，《金縷衣》的含義，可以以“莫負好時光”一言概括。

莫負好時光，就好。

《唐詩三百首》中的最後一首《金縷衣》，是一首廣為人知的小詩，也是中唐時期的一首流行歌詞：

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

“金縷衣”是織有金線的衣服，在詩中比喻榮華富貴。

勸君不要惜重那些榮華富貴，勸君要珍惜少年時光。就如那花開之時，要及時摘取，莫要等到無花之時空折花枝。

這首詩是無名氏所作，也有說是杜秋娘所作，不過這種說法並無確實根據。之所以有這種說法，是因為杜秋娘是中唐時鎮海節度使李錡的妾侍，杜秋娘因通音律，時常在李錡的酒宴上為賓客演唱此曲，便有了此詩是杜秋娘做作的說法。

那麼對於這首詩是勸人及時行樂還是珍惜時光，其實二者並不矛盾，不過我的淺見詩中本意應將“及時行樂”改為“過好當下”更為貼切。因為詩中“金縷衣”一詞的代指，若是及時行樂，那麼榮華富貴應是行樂、享樂的基礎，沒有富貴基礎的行樂我們應該說是修身養性了，“勸君莫惜”就會顯得矛盾了。

因作者不詳，我們無法知道作詩人在寫這首詩的心情和背景，那麼仁者見仁、智者見智也是可以的。再回到杜秋娘當時演唱這首詩的背景，她是李錡妾侍，那麼我們有理由相信杜秋娘在演唱此詩時會有著勸君惜取眼前人之意。

李錡是鎮海節度使，後因造反失敗被處死。在歷史上李錡是一個對錢財貪慾很大、對權力野心勃勃的人。對於這樣的人，身為李錡妾侍的杜秋娘，自然熟悉李錡的性情，而杜秋娘在每每唱到詩中“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時”，試圖勸誡李錡看淡富貴、過好當下也是人之常情。

上述中我已經對“勸人及時行樂”這種說法做了糾正，萬變不離其宗，《金縷衣》之所以入選唐詩三百首，也是因為它的通俗和正面的積極意義，所以珍惜青春和時光、過好當下應當是這首詩最重要的主旨意義了，那麼再引申於其他方面譬如情感之中，鼓勵人大膽追求、勸君憐取眼前人也是合情合理的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金說過一段這樣的話：

“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥.........”

在這裡，我們適當做個調整：

“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為錯過、放棄那些美好而遺憾..........”

我個人覺得，這就比較接近《金縷衣》中作者想給我們傳達的意思了。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

《金縷衣》作為《唐詩三百首》的最後一首，因為它的真切、婉轉、溫柔的勸諫，而被後人傳誦。

電視劇《甄嬛傳》中，也應用了大量古詩詞作為插曲，比如溫庭筠的《菩薩蠻》、古樂府詩詞《採蓮曲》，又如這首唐詩《金縷衣》。

有人說“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，是勸諫人們要珍惜時光；

有人說“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，是勸諫人們要及時行樂......

在我看來，這首詩原本就是兩個意思都有啊，核心闡述的觀點就是：莫負好時光！

擴充套件來說就是：人無再少年，珍惜時光做有意義的事情；當機會或任何美好的事情發生的時候，要把握住機會，同時要盡情享受這美好的際遇。

人無再少年

人們常說，這世界上最公平的就是“時間”，不管是什麼人，一天都是24小時，都是從呱呱墜地的嬰兒到老朽之軀，最終死亡。

而就是最看起來最不起眼、卻又最重要的東西，往往在我們年少時，在擁有它的時候，卻大肆揮霍，不懂珍惜，而到了垂垂老矣，才追悔莫及。

《金縷衣》的前兩句“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，就是用排比+對比的方法，來告訴我們“花有重開日，人無再少年”，要珍惜青春時光。

“金縷衣”是金線編織的衣服，貴重非常，可是作者說“別在乎那個價值連城的金縷衣”；

那讓咱們在乎什麼，珍惜什麼呢？讓咱們珍惜、在乎“年少時”。

“金縷衣”再價值連城，也是有價的，而時間呢，沒有人能買來逝去的時間，沒有人能買來太陽不落山。

儘管勸人珍惜時間的金句很多，比如“一寸光陰一寸金”、“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”.........但多少都有一些說教的意味在其中。

而《金縷衣》中的這兩句，卻用娓娓道來的呢噥軟語，溫柔勸諫我們，應該趁著年少之時，珍惜時間，不要虛度年華、時光浪擲。

行樂須及春

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，人生中的各種美好的際遇就像花朵一樣，應該在出現的當時把握住，盡情體味、享受這個快樂的時光。

李白在《月下獨酌四首》中寫到：“暫伴月將影，行樂須及春。”

杜牧在《嘆花》中寫到：“自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”

納蘭容若在《採桑子》裡寫到：“明月多情應笑我，笑我如今，辜負春心，獨自閒行獨自吟。”

人生中的美好機遇就像花朵一樣，在花朵盛開的時候，就要“行樂須及春”，盡情享受當下。

很多時候，美好的事物、“對的”那個人，都不會停留在原地等你，這就是“時不我待”，這就是“花開堪折直須折”。

在這兩句中，作者用“直須”兩個字來突出那種“抓住”的迫切，熱情地鼓勵我們振作，鼓勵我們享受。

莫負好時光

“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，是勸諫人們要珍惜時光，實際上就是“莫負好時光”；

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，是勸諫人們要及時行樂，實際上也是“莫負好時光”......

這首詩的核心寓意就是“莫負好時光”！

記得上學的時候，有個老師說，人這一輩子啊，最好的就是安排就是：在該幹什麼事情的時候，就幹什麼事情！

該唸書學習的時候，認真讀書學習；

該談戀愛的時候，就轟轟烈烈地去愛；

該拼搏事業的時候，就認真工作.......

什麼時間段，就幹什麼時間該乾的事，出現美好的際遇的時候，就盡情享受：

“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為錯過、放棄那些美好而遺憾..........”這一輩子就值了！

----------END-----------