但徐庶進曹營這事，其實並不像《三國演義》裡寫的那樣，徐庶其實和諸葛亮在劉備帳下共過事。兩人共事的時候其實關係並不是特別融洽。有人猜測是諸葛亮不太能夠容人。這話我覺得就是給諸葛亮亂扣帽子了。那時候諸葛亮雖已出山，但並無實權。搞排擠，這事太扯。何況兩人還都是朋友，徐庶還是諸葛亮的推薦人。在那種緊張環境下，抱團取暖才是正道。

根據《三國志》的記載，建安十三年（208年），曹操率領大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領荊州，派遣使者請求投降曹操。時徐庶與劉備屯於樊城，聽聞此事後，劉備率眾南行，徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡，在當陽長坂坡被曹操大軍追上，徐庶的母親被曹操軍所擄，徐庶為了保全母親，辭別劉備，前往曹營。

當時，徐庶跟劉備辭行的時候說了句，“方寸亂矣！”也就是後來成語“方寸大亂”的出處。當時和徐庶一起走的還有一個人叫石韜，這個人大家好像認識。但是一提到當年和諸葛亮交往的人當中的石廣元。沒錯這個石韜就是石廣元，你就應該知道那是大名士級的。

所以沒那麼玄，徐庶到了曹營之後呢，的確主要負責屯田興墾的事情，而且能力出眾。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。可能也是主觀上避免與劉備在戰場上相見吧！總的來說還是比較對得起劉備的。

但是若干年後諸葛亮北伐的時候，終於打聽到了徐庶的訊息，便暗自慶幸，說魏華人才太多，徐庶和石韜這樣的大名士在魏國也就只能去種種地啊！意思是如果當初我諸葛亮去了曹營，估計也得不到什麼重用吧！

徐庶說：主公，襄陽城西二十里隆中有一位隱士，諸葛孔明。

徐庶投奔劉備，就是想讓曹操知道自己的能力，然後變著法再去投奔曹操。徐庶是極具聰明才智的人，如果真心投靠劉備，就不會把母親放在曹操的地盤上，讓曹操輕易綁架的。

徐庶的幾位同學，如崔州平、石廣元等都跑到曹操那裡混個一官半職了，徐庶進曹營怕不被重視，故而上演了為劉備打幾個漂亮仗，然後讓曹操親自找他。

徐庶進曹營，也就是想有個穩定的工作，養活母親，不求聞達於諸侯的。徐庶的目的達到了，當然要介紹諸葛亮給劉備了，也許這樣離開劉備也心安理得了。

當然，徐庶介紹諸葛亮給劉備，也是老師司馬水鏡先生安排的事情。水鏡先生讓諸葛亮出山輔佐劉備，就是想給侄兒司馬懿當陪練的，沒有諸葛亮，司馬懿就不會被曹操父子重用，更沒有的後來的三國歸晉。 所以，司馬徽才是三國時期的真正的智者，宏觀調控的操盤手。

離別之際，難免有些感傷，分外動情！

徐庶看到自己輔佐經營下的蜀國開始井然有序、蒸蒸日上——是人都會有一種難以割捨的情懷！

就像藝術家沒能完成潛心醞釀多年的作品;

又如父母沒能親眼看到膝下的孩子長大成人;

……

所以我認為他當時的情感是真實的！

後來見到主公同樣如此激動、傷心——如喪考妣（失去希望的落寂）！即使有千言萬語也說不出來，一切隨風拋於腦後……

古代男人重事業更重名節！

在清醒過來之後當然——

“回馬薦諸葛……”

“元直走馬薦諸葛”，是演義的杜撰。這也是小說家的本事，為什麼徐庶要在道別後再回來說有諸葛亮這麼一個人呢？首先是說他走得急，急的原因是擔心老母，一時間什麼都顧不上了，只想跑去見老母，這是孝心的體現。去了又回，是為曲筆，說明他上了路，反而心裡又想著劉備，想著劉備的事業，這是忠心的體現。一去一回，將人物內心的活動與忠孝之義，表現得淋漓盡致，不愧為四大名著之一。但是，演義也有硬傷：徐庶既然對劉備那麼忠心，為什麼不一早推薦諸葛亮，非要等到離開的時候才推薦呢？難道徐庶也有私心，提防著諸葛亮超過自己嗎？這是小說家不能自圓其說的地方。

正史上，故事沒有這麼曲折。諸葛亮在隆中，有三位好友，分別是石韜（字廣元）、徐庶（字元直）、孟建（字公威）。四個人都是大才，而且有志於匡扶天下，但是諸葛亮似乎更看得起自己，常以管仲、樂毅自居，也就是名相之才；至於其他三人，他認為是刺史、太守之才。徐庶對此毫不介意，深信諸葛亮確實有這種能力。

襄陽一帶，藏龍臥虎。諸葛亮的姐夫龐山民，不是什麼大人物。龐山民的父親龐德公（不是龐德），也不算什麼特別牛逼的人物，但是善於品評英才，諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、司馬徽的“水鏡”，據說都是他給取的雅號。龐統便是龐德公的侄子，司馬徽則是龐德公的好友。

據東晉史學家習鑿齒記載，將諸葛亮推薦給劉備的，正是司馬徽。但是《三國志》明確記載：劉備首先遇到徐庶，對他十分器重。徐庶毫無保留很快就向劉備推薦了諸葛亮，說諸葛亮是一條臥龍，將軍有沒有興趣見見他？劉備雖然官拜左將軍，又做過徐州牧，在天下已經很有名氣，但是當時很不走運，淪落到寄人籬下（劉表）的境地，對於人才的需求，簡直是求賢若渴，馬上要徐庶將諸葛亮帶來。徐庶說這樣不禮貌，諸葛亮不是可以隨便召來的，還是你屈尊去拜訪吧。這是給諸葛亮抬轎子，漲身價。劉備一聽，更有興趣了，於是有了三顧茅廬這齣戲。

從諸葛亮的出師表來看，三顧茅廬確實是存在的，否則的話，他也不敢公然吹這個牛。究竟是司馬徽還是徐庶推薦，那就沒有必要太較真了，或許兩個人都推薦過，所以劉備才這麼重視呢！至於魚豢編《魏略》，說諸葛亮是自己找上門去，一開始劉備還不待見，後來被諸葛亮以語言相激，劉備才刮目相看——這樣的說法，基本上可以肯定是編撰的。

徐庶為什麼跟諸葛亮道別後，還要跑回去給劉備說有諸葛亮這麼個人呢？這個問題實際只要認真閱讀這一段羅貫中的描寫，就不難理解。三國演義第三十六回: 徐庶覽畢（徐庶看完母親來信），淚如泉湧。持書見玄德曰:某本穎川徐庶，字元直，為因避難，更名單福。……爭奈老母今被曹操奸計，賺至許都，將欲加害。老母手書來喚，庶不容不去“……玄德聞言大哭曰:“子母乃天性至親，元直勿以備為念，待與老夫人相見之後，或再得奉教“。徐庶便拜謝欲行。玄德曰:“乞再聚一宵，來日餞行“。 孫乾密謂玄德曰:“元直久在新野，盡知我軍虛實，若使歸曹，我軍危矣。主公宜苦留之，切勿放歸曹營，操見元直不去，必殺其母。元直知母死，必力效主公為母報仇也“。玄德曰:“不可，使人殺其母，吾卻用其子，不仁也；強留不使去，絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為此不仁不義之事“。眾皆感嘆。

玄德請徐庶飲酒，庶曰:“今老母被囚，雖金波玉液不能下嚥“。玄德曰:“今聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味“。二人相對而泣，坐以待旦。 諸將於城外安排宴席餞行，玄德與徐庶並馬出城，至長亭，下馬相辭。

玄德曰:“備分淺緣薄，不能與先生相聚，望善事新主，以成功名“。庶泣曰:“某才微智淺，深荷使君重用，不幸今半途而廢，縱然曹操相逼，庶亦終身不設一謀“。玄德曰“先生既去，備當遠遁山林矣“。庶曰:“某與使君共圖王霸業者，侍此方寸耳，今老母故方寸已亂，縱使在此亦無益矣“。諸將無不傷感，玄德不忍相離，送了一程，又送一程。庶辭曰:“不勞使君遠送，庶就此告別“。玄德就馬上執庶手曰:“先生此去，天各一方，未知相會在何日！“。說罷淚如雨下。庶亦涕泣而別。玄德立馬林畔，忍看徐庶乘馬匆匆而去。

可能有人要噴 :歷史上徐庶和劉備不是這麼回事，別拿三國演義說事情了。但請注意: 這個問題顯然是以小說角度提出的，所以只有以相同意境才能回覆貼題。 如果仔細讀慢慢體會，我覺得一般應能理解這種情況，就是劉備與徐庶之間的一種真情實感。徐庶透過和劉備的一段相處，再加上這最後的分別場景，完全理解劉備作為一個有為之主，在自己不得已離去時的心情，而由於母親被囚禁，方寸大亂，臨走把可以減輕劉備痛苦的事情---舉薦諸葛亮給忘記了，走了一段冷靜下來想起來，又返回去告訴劉備，事情就這麼簡單，沒有啥奇怪，也沒有啥不可理解的。更不必再多作解讀，另作不必要的解釋和推測，想來羅貫中先生的本意也就是如此。

徐庶是自己主動投奔的劉備，這說明他把孫權和曹操都否定了，認定了劉備這個是漢室正統、實行仁政的明君；

徐庶知道當今天下大勢，以劉備的處境、實力，要在曹魏、東吳的夾縫中生存、發展，靠他一人是不行的。所以即使不被程昱算計，以後徐庶也有可能推薦諸葛亮，只是早晚的問題；

母親被禁無奈離開，心有不甘，推薦諸葛亮也是對曹操的一種報復，（你不讓我輔佐劉備，我就給你整個更厲害的）；對劉備的知遇之恩也是一種交代；對自己的壯志未酬，有諸葛亮替自己完成心願也放心了。

母親被軟禁的訊息傳來後，徐庶擔心母親安危心智大亂，把推薦諸葛亮之事忘了，半道想起後就急忙返回，向劉備正式推薦了諸葛亮，這才有了劉備三顧茅廬。

這個就是三國演義裡面的“元直走馬薦諸葛”了，有的人確實會有疑問，為什麼徐庶在之前沒有推薦諸葛亮呢？為什麼徐庶在走之前並沒有跟劉備說起，而是走了之後再跑回來，再說有諸葛亮這個人呢？

這樣子確實好奇怪，難道是徐庶擔心諸葛亮的才能比自已的高，所以自己在劉備這邊的話，並沒有推薦諸葛亮，而是在自己走的時候才推薦諸葛亮嗎？我們就帶著這些問題到《三國演義》小說原文去找找看。

劉備知道諸葛亮這個人並不是在徐庶的口中，而是在水鏡先生司馬徽的口中，那個時候蔡瑁在襄陽設宴想害死劉備，劉備靠的盧馬飛躍了檀溪才脫離了險境，劉備就騎著馬亂逛，就走到了司馬徽的家中。

司馬徽就告訴天下有兩個奇才，一個是臥龍諸葛亮，還有一個是鳳雛龐統。劉備回到襄陽城，就碰到徐庶主動來投奔他了，劉備就任命徐庶為軍師，用來操練兵馬，並且看破了曹仁的八門金鎖陣，最終打敗了曹軍。

程昱就向曹操獻計，說劉備的軍師是徐庶，是個大孝子，只要我們把他的母親接到許昌，那麼徐庶必然一定會來，可是徐母不肯跟著去。程昱這個人會模仿徐母的筆跡，就寫了一封信給徐庶。

信裡面說，徐母已經被曹操給扣住了，如果徐庶不去的話，就要殺掉徐母，徐庶果然大亂方寸，將實情告訴了劉備，同時向劉備保證，他即進了曹營，也不會為曹操獻任何計策的。

劉備也沒有辦法，只能為徐庶送行，徐庶走了，而劉備一直在目送，沒多久，徐庶又跑回來了，劉備還以為徐庶改變主意了呢，徐庶表示並沒有，只是之前心緒有點亂，把一件事情給忘了。

徐庶就向劉備推薦了諸葛亮，劉備說之前司馬徽也推薦過，應該是同一個人吧，徐庶說確實是一個人。徐庶再次向劉備告別，他擔心諸葛亮不肯出來幫助劉備，所以特意跑到諸葛亮那邊，極力推薦勸說諸葛亮，回頭劉備來薦的話，務必要出山相助。

我們瞭解了這裡面的情節，可以看出，徐庶確實是臨走的時候才向劉備推薦了諸葛亮，而並非是他還在劉備陣營的時候就推薦諸葛亮，從一點上來看，確實有一點費解，如果說徐庶有點私心，也沒有啥問題。

不過，我覺得這個是為三顧茅廬做鋪墊，先是徐庶登場，徐庶走了，再由諸葛亮登場，而且還是劉備三次相請出山，再加上之前徐庶與司馬徽的推薦，這個可以看做是小說情節推動的需要。

劉備的第一任軍師不是關羽嗎？

曹仁擺了一個八門金鎖陣，想找回之前的場子，但是卻被單福認出來了，曹仁又是碰了一鼻子灰。晚上去劫營，也被算到。這時候曹操的謀士們可坐不住了，發難的是程昱，程昱不僅道出了單福的真實身份是徐庶，還把他母親的家庭住址供了出來。

（《三國》中的徐庶）

曹操就劫持了徐庶的母親作為人質。程昱模仿徐母的筆記賺徐庶。

劉備送徐庶一程又一程，但終有一別，最後望著他的背影離去。劉備發令要伐盡前方的樹林，因為阻擋了送行的目光。

隨後徐庶又跑了回來，推薦了諸葛亮。

（《三國演義》中的徐庶）

以上就是《三國演義》中徐庶推薦諸葛亮的橋段。

從劇情上來講， 徐庶是孝子，對於母親被扣十分擔憂，不然也不可能急匆匆的離去，此時他心亂如麻，一心想北去，所以推薦諸葛亮這事，他便忘了，也恰恰證明了徐庶的孝心大於其他。

（《三國》龍套路上送別的兩人）

從小說結構來講，此種做法正是安排的精妙之處，來來去去，文章跌宕起伏，人們正擔心剛有起色的劉備以後該如何是好時，徐庶又回來了。也會猜測，是不是不走了？之後便是“拋磚引玉”的引出諸葛亮，可以說很有層次。這就是《三國演義》文學上的色彩了。

大家都說的很有道理，我表達一下我的看法。劉備的盧馬救主，迷途遇大賢。仔細想想可能就是天意吧，當時的劉備窮途末路萬念俱灰，每天都奔波在逃跑的路上。但是常言道，欲成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身...當天意如此，物極必反，否極泰來。皇叔開始走上了回本的路，徐庶是個在當時排的上名的大賢，但後來為什麼沒有排在建安四賢之中？因為他身處曹營，又不為曹操獻策，所以後生平平。試想如果當時就在劉備軍中，那必定是大展宏圖，立定乾坤。曹操對徐庶赤腳相迎，後明白意圖後，也不殺，也不放。曹操想感化徐庶，如果感化不了，那不放，不放就不能為其他諸侯所用，我倒為這個滿腹才華而為忠義暗度人生的精神而感動。樊城告別劉備，臨別時劉備淚如雨下，何其不捨，為了多看元直砍掉了阻擋視線的一大片樹林，這是真感情啊！那徐庶也不免難捨，劉備竟然是這樣忠厚之人，我何德何能受皇叔如此之器重。故薦孔明以劉備，那麼，之前徐庶為什麼沒有薦呢？識千里馬的英主在當時並不多啊，劉備僅見徐庶一面就把自己以及天下交給了他，多大的信任啊，多器重啊。徐庶當然願意竭盡全力幫劉備匡扶漢室，在山野中修煉的多少年等到的英主。可是時運不濟，母親出事，自知者明，此一走，不可能回來了。那麼，之前劉備厚愛徐庶，徐庶故孔明薦之，徐庶當時也擔心，孔明心懷天下，志比青雲，而可憐的皇叔只有倆千軍士的家底，非常擔心請不到孔明。所以給皇叔多了一個選擇“龐統”，臥龍鳳雛，得一便可安天下。劉備聽後非常感動，立誓肝腦塗地也要請得其一出山。可以說徐庶在整個蜀漢的歷史中也是非常重要的人物，老去經年，備常思之。