什麼是自由？我們是自由的嗎？

你出生後不出意外的話，基本應該是呆在母親的懷裡，那個時候你沒有自由。

大一些了，會走路了，再大一些，會說話了，然後等著你的，是按順序一件一件出現在你的人生裡的，幼稚園，小學，中學，大學，工作。

這個年齡你看見喜歡的異性開始心跳，然後開始尋找愛情，然後走進婚姻，然後繁殖後代。

這時你可能已經感覺生活已接近尾聲，因為在你開始不斷的重複自己的每一天時，其實已經死了。

那麼我們所謂的自由在哪兒呢？

上面所訴說的人生之路，你能跳開某一個環節嗎？

所以，自然界裡的所有生物只是按照所謂的上帝（我指的是自然法則，但也許它就是上帝的傑作）給你安排好的狀態，往復迴圈，生死交替。

就比如獅子吧，吃奶，捕獵，繁殖，死亡。

我們憑什麼就覺得自己是不被控制的，就比如一臺電腦，程式已經輸入了，他能幹出程式之外的事情嗎？

就比如我們想永遠活下去，永遠在二十歲，你能嗎？可是為什麼不讓我們能呢？為什麼必須慢慢衰老，苟延殘喘，然後死亡。

為什麼要有地球的引力來束縛我們的飛翔呢？

那麼既然我們沒有所謂的自由，又怎麼造出你所說的自由意志呢？（我說的是打破自然規律的自由，比如我看見了月亮，為什麼不能一抬腳就站在上面呢？）

你可能覺得我在胡說，那麼我問你，假如你餵了一條鯉魚，每天都餵它，那麼它的自然法則就是每天早上你出現，天上會掉下食物。

突然有一天，你又出現了，拿出一把刀，把它殺了，那麼他的自然法則是不是打破了？

科學永遠不可能創造出自由意志，否則，不僅證明了一切神話的存在，而且將科學置於了一切神話之上，並創造出無所不能的科學神話。

自由意志的生命特性，是宇宙中最為複雜的高階形態，是宇宙之所以存在的唯一不可替代之必要條件，並以終極靈性的方式體現在宇宙的根本源頭中，不可能被任何力量、任何方式、任何方法增加或減少一個，一切現象中的增加與減少，必以其固有主導而發生發展。

生命自由意志所依賴的根本，是自我意識的自主自明，及由此延伸和建立起來的感知、慾望、情感、思想和行動決策等等，其自由的根本特點是即清晰又模糊,即自明與無明的對立統一。因此，生命自主價值的即清晰又模糊必然表現為感知、慾望、情感、思想和行為決策的即清晰又模糊，但是，這種模糊是基於生命理性或非理性的相對穩定或臨時特定的綜合價值判斷而成立，又絕不是病態意義上的混亂，而表現出生命理性的複雜多變往往自心難測。僅此一點，人工智慧就永遠不可能實現。

人工智慧的核心學習模式，必在程式導引下的已有內容中的關聯或再關聯延伸，但是，因為他沒有自明特性的概念基礎和生成能力，就永遠不能產生出生命意義的理解能力和開創能力，因此，人工智慧的所有”理解”只能被限定在全部資料和程式組合的邊界之內，而最終表現為人類智慧的機械反應。

我們不能否定人工智慧機械能力的強大，但是，我們必須清楚這種能力的本質依然是人的創造的機械本身的機械特性。同時，我們也必須看到，人和人工智慧對決的本質，依然是人與人的智力對決，而往往是一個人與人的智慧積累的對決，完全與機械的”自由意志”無關。因此，發現、創造和超越智慧積累，將是一切機械反應的終極死穴。

在認識論的終極核心中，認識主體與認識客體絕對統一的本質，不僅告訴我們一切創造來源於智慧，一切智慧也來源於創造，同時更深刻地告訴我們，一切以自我自明為基礎的自由意志必來源於自身，這是人工智慧永遠無法超越的悖論，唯有生命的自明自然存在於這個背反超越的辨證迴圈中而獲得智慧之源。

因此，明與無明的統一，就是宇宙的終極統一和根本統一，也就是生命本原的終極統一和根本統一，所以，生命的高貴與強大，便固有了宇宙的唯一之源。這些，我們都可以從古老的智慧中得到啟示:三世唯心，萬法唯識，一切唯心所變、唯心所現、唯心所轉，永珍之中皆無例外。

科學，可分三大類：自然科學，研究自然界系統物質運動的客觀規律，例如物理學與天文學；社會科學，研究社會界物質運動的主觀規律，例如心理學與管理學；思維科學，研究人類正確認識自然與社會的思維規律，例如邏輯學與數學。

研究人的自由意志，屬於社會科學，涉及普通心理學、社會心理學、精神分析學、幸福哲學觀。自由意志，是一個人在適應與利用各種環境資源過程中實現自我價值觀的思想動機。

例如：牡丹花下死，做鬼也風流；我想一夜暴富；我想成為網紅；我想發明時光機；我想做一個平臺寫手；我不想吃軟飯；我不想任人擺佈；我不喜歡拾人牙慧。顯然，“想要”、“不想”、“喜歡”、“討厭”之類，是自由意志的標籤。

那麼問題來了，一個人或一群人的自由意志，可以研究麼？可以設計麼？可以控制麼？我認為，自古以來，幾乎人人都會琢磨這個問題。心理學主要研究自由意志，管理學也會研究自由意志，法律控制的主要是自由意志。

現在的人工智慧，利用大資料與雲計算，涉及一套仿思維的應變程式，朝著使用者所要的目標，就是在設計自由意志，是人的自由意志的替代形式。雖然目前還很幼稚，但必然越發厲害。

首先，這個問題值得深思，用我們目前的思維方式和現有的科技是遠遠達不到的。最真切的例子就是腦死亡的病例無法根治。

其實這個問題問的並不確切，應該把意志改為意識。意識是生物界特有的，而以人類尤為突出的一種特殊表現，意識的最初形成源於生物對生命的渴望與嚮往，也是對死亡的畏懼。我們現在所說的的意識指的是人類對事物的認知、感受，包括情感，思想，追求等。

那麼，為什麼人類無法制造出意識這個東西呢？我個人認為意識只寄託於生命體。因為進化的結果，有生命存在才會有所求，無所求的話要思維意識有什麼用呢？人工智慧都是人類按照需求編碼結合完成的，這種編碼只是按照預先設計機構完成計算的，並不是自由體，所以和人類的意識完全是兩個概念。就好比科學家們假設了11緯空間但是不可能創造出11緯空間一個道理。這就是自由意識的無限性與人工製造的侷限性。

我是研究至尊QQ機器人軟體的，其中的智慧聊天，智慧客服問答等功能就算是人工智慧的一個部分，其原理為我們錄入超大量詞庫語句，機器人會根據使用者的語境來計算選擇那條文字組合回覆使用者。這都是被動的，收到指令訊號才會回覆。而意識是主動的。這與人類有本質差別。

另一方面，意識是真實存在而沒有形態的，人類尚未證實意識是何種物質，他的具體載體是什麼也只是猜想。思想無邊界，研究出自由意識也只是想想罷了。

不要想了，不要想了，想啥了麼？專心玩工作吧！

我希望科學能夠創造出自由意志，我也相信科學能夠創造出自由意志。

或者不管是不是科學創造出來的，這麼一回事能夠發生就行。

上面說的“我希望”，其實就是自由意志的一種表現。但是既然說是希望，那麼客體就是還沒有發生的事或想法，現在我們來預測一下科學創造自由意志的可能性。

換句話說，就是用一種既定的程式來創造出主觀思想的可能性。

假想一下地球之初最低階的生命形態是雜亂無章的無機化合物，還是具有最低自由意志的有機物？如果生命是從無到有，那麼用科學創造生命就是一件絕對可能的事。

如果有機物原本就存在，那麼我們仍然應該對科學的創造性抱有希望。

雖然生命令人敬畏，不可褻瀆，科學也應該被同樣對待，並且對於宇宙，我們更要感慨其奧妙無窮。

生命的進化形態多種多樣，人類只是其中一種。對於外星系的另類生命，他們是否是科技進化的產物不可得知，但至少有這麼一種可能，他們是擁有自由意志的機器！

總有一天，科學為其物件畫的怪圈，會在一種極其偶然的情況下被突破。